简介：刘基的重要著作政治寓言集《郁离子》上承先秦寓言先风并发展创新，取得较高的艺术成就，可说是继柳宗元后使寓言取得文学独立地位以来我国的第一部集大成之作。在这部寓言集中，刘基不仅阐明了他的政治、经济、军事、哲学、伦理、道德等观点，还表现了他的审美观和价值观...

简介：文章从刘基家事角度进行研究,从母亲富氏对刘基政治选择的影响,刘基不许子孙习天文术数之书及其子孙忠义传家三方面,探讨这些家事对于刘基政治演变历程乃至明代某些政治事件的影响。

简介：刘基是元末明初一代奇人,通兵法韬略,辅佐创立明王朝,封诚意伯,诗文为一代大家,洪武八年（1375）卒。刘基之死是明史上一桩疑案。《明史·刘基传》说：＂基在京病时,惟庸以医来,饮其药,有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋,并谓其毒基致死云。＂这种说法不无来历。

简介：刘基精通周易术数和卜筮之道,并非只是传说,而是有据可查的.由于卜筮原理是古今相通的,加上的黄金策标明是刘诚意(即刘基)所撰,真实也罢,托名也罢,我们都可以从中领悟出两条最基本的卜筮原理.

简介：刘基的"民本思想"是他的政治思想和经济思想的核心.他提出"利民为忠"和"大同"的新概念,以"曲取论"为中心的经济理论为外延,以"民本思想"为中心的民法思想为政治外延,并通过生产实践和一生的亲民行动为表率.他的民本思想离不开个人、环境、家庭、社会的综合影响,虽然有一定的历史和阶级局限性,但对现实依然有着指导和借鉴意义.

简介：本文从现存有关刘基墓葬的历史文字记载,以及刘基墓地实地考查材料,分析刘基"三十六穴墓葬"传说虚假性的主、客观因素,以较确凿证据证明文成县南田镇西陵坟前村夏山"九龙戏珠"墓地为刘基真正墓葬地.

简介：刘基强调国家与百姓,君与民的关系,不与民争利,去奢尚俭,国以民为本.故刘基经济思想中包含浓郁的民本思想的底蕴.

简介：秦穆公想办个御马场，专门培训能征善战、日行干里的骐骥，以便能组织起强大的骑兵，好称霸诸侯。他派人去请相马号家伯乐担任马场总管。可是不久，派去的人回来说，伯乐已在三天前去世了。

简介：那只黑鸟什么都不做一张嘴是它的全部枣树枝头是它的江山它以为自己是规则的发布者黑色就是世界流行色天空必须是，大地必须是就连那些雪花也必须是它的臣民它大概觉得只要吱哇不停它就主宰着这个世界在广袤的原野它沉醉于自己的喧哗里标点符号都挤不进去它担心如果什么都不说心跳会震碎整个世界。

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简介：很久很久以前，一群野猪崽惠了猪流感，它们病倒在地，不能找食吃了。人们见了，同情心勃发，便丢食物给这些猜吃。一天一天过去，猪的病好了。但是猪并没有离开原地，它们认为找到了一个乐园。

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简介：丛林法则“生活中到处都有危险，丛林中更是如此!”一只斑马对外国游客说，“所以动物们都是结伴生活。我们就是三个一起生活。您问，是什么把我们团结在了一起？

简介：现已知史料没有刘基与高明在出仕之前结交的记载。两人的交往可分为处州时期：至正七年（1347年）到至正八年（1348年）；杭州时期：至正八年（1348年）到至正十一年（1351年）；温州、台州和庆元时期：至正十一年（1351年）到至正十三（1353年）；绍兴时期：至正十四年（1354年）到至正十六年（1356年）；退隐以后：至正十八年（1358年）以后。对两人交往的考证表明：对事业生活，刘基受永嘉事功学派的影响，重事功；高明是程朱理学的信奉者，否定事功。对方国珍，刘基主张“宜捕而斩之”；高明的态度则相对温和。对元朝，刘基审时度势，投至朱元璋麾下；而高明选择了为元王朝尽忠尽节。

简介：温州模式的出现是温州人一种集体性、群众性的探索，它具有现代性，需要从文化、哲学角度对其产生的合理性与合法性进行说明，温州模式已经发展到面临突破的阶段，需要从历史中挖掘动力提升人们的创造活力．文章认为刘基精神可以帮助提升温州模式，促使温州模式从地域性经济模式转化成为更有开拓眼光的更大范围的，把文化、人文精神融入之内的经济发展模式，使温州模式进入到不断创新的温州模式。

简介：由于风水的缘故,刘基在母亡后未与父坟合墓,而是破例另定穴门潭后半山,从而造成了刘基父母分葬的结果.

简介：刘基认为法治是一个国家长治久安的有力保证,法律的制定要相对宽松,但是在执行时一定要严格执法,特别是对执法者提出了更高的要求,在惩治贪官污吏方面,刘基认为更应严惩.刘基的这种宽猛相济的法制观,虽然在元明两朝未能受到足够的重视,但是对于日益重视依法治国的今天,刘基的法治观有着重大的借鉴意义.