简介：包山基地位于荆门市十里铺镇王场村的包山岗地之上。岗上由南往北分布五个土琢，依次编为一号至五号墓，岗脊西部不见封土的三座古墓，则依其发现先后，编为六号至八号墓。这八座墓葬组成包山墓地，三号墓和七、八号墓为西汉墓，其余为战国楚基。

简介：<正>楚系文字特别是战国楚简中有以大事纪年的习俗。新蔡葛陵楚简卜筮祭祷记录中也有不少以大事纪年的记载①,发掘报告归纳为9种,以下两种楚大事纪年中的地名和绝对年代应是可考的。一、王复于蓝郢之[岁](甲三:297)。相同的内容共4条,其中一条曰:

简介：清华大学藏战国竹简《楚居》叙述楚国先祖及历代楚王的居处与迁徙情况,是一种谱牒形式的历史文献。值得注意的是,这样一篇官方性质的历史文献,同时包含了数个涉及楚人起源的神话传说,反映了楚人富于浪漫幻想的精神气质和楚地的巫鬼文化习俗,保存了由历代楚巫口头传播而流传下来的有关祖先起源与图腾崇拜的回忆。《楚居》中的这些虚构的神话传说集中表现在其中有关＂山＂与山中之＂神＂的记载方面。＂山＂与＂山神＂的记述给庄重严肃的历史记实加入了优美浪漫的神话叙事,使《楚居》成为神的谱系与人的谱系的结合,也使《楚居》同时具备了历史和文学的双重价值。

简介：清华简《楚居》记述楚人起源及其都邑迁徙，多为文献所未见，学者所考异说纷纭。今从简文郧山、乔山、京宗等地名所涉地域看，季连部落当起源于中原洛阳一带。其后北迁殷商腹地方山，盘桓楚丘一带，与殷王室保持着密近关系。殷商末年，为避祸殃，楚人的一支在穴熊带领下，沿黄河西进，复归故地京宗，暂作开拓江汉的据点。待周初熊绎之时，楚人南迁丹水之阳，立国江汉，终成真正代表芈姓楚族的南方大国。

简介：清华简《系年》为探讨战国早期的古史提供了新材料，然而因史文阙佚，许多问题并不容易解决，需要结合相关材料，进行综合研究。本文根据清华简《系年》与履羌钟铭文讨论了楚简王、楚声王的在位年代，得出了不同于古籍记载的结论，认为楚简王年代应该延长三年，楚声王在位只有四年而非六年。本文还讨论了新蔡葛陵楚简中的“大莫敖阳为、晋师战于长城”之事的年代问题。

简介：李学勤等先生对清华简《楚居》中古史传说的专论，认定洲水就是均水。那么，“逆上洲水”后所出现的地名，如方山、京宗、夷屯也应都在均水流域。如此则不能解释季连家族迁徒路线的合理性。本文认为，洲水即丹江，这样，还可在古文献和考古发掘上找到支撑。

简介：楚善里的位置和里份布局及其开发商楚善里原名宝善里．在早期汉15里份中并无特色．但却因为其中发生的历史事件引发了震惊世界的辛亥革命武昌首义，在历史长河中泛起浪花。楚善里位于今胜利街西北侧．合作路与兰陵路之间，当时的俄租界西北角。里份总面积6300平方米，有6条纵横巷道。主巷道为东北——西南走向，长120米，宽约3米，主人口在胜利街。支巷道在合作路有两个出口，在兰陵路有三个出口。全里份共有29栋砖木结构的石库门二层楼房。三面临街的房屋，一楼皆为铺面。

简介：对于“荆”“楚”称号及其关系问题，前人多有探讨，清华简《楚居》的公布，使我们在此问题的认识上更进一步。文章认为，在“荆”“楚”通用之前，文献中的“楚”与“荆”“荆蛮”是指代不同的族群的。由于楚人活动于“荆蛮”之中，故“楚为荆蛮”是中原诸夏的文化认识，而“楚蛮”一词只是太史公在《楚世家》中对“荆蛮”的代称而已，其在历史上并不存在。

简介：放寒假的第一天，妈妈就带着我和妹妹骑自行车到大塘街去买饺子皮。也许是放假的原因吧。来买饺子皮的人还真多，再加上这家店兼做小笼包，店里真是好热闹呀。店门口蒸笼里的小笼包和饺子香味直往鼻子里钻，馋得我和妹妹都快流出口水来了。

简介：看!妈妈正在厨房里剁馅。她把芸豆一根一根地择干净，然后用水洗一洗，再放到开水里焯熟．最后把它们捞起滤水．放到砧板上切碎，接着就剁了起来。妈妈要求非常严格，要把每根芸豆剁得很细很细，才算成功。后来，她又拿出一块肉，是精肉，把肉切成小颗粒，再把它们拢成一起剁了起来．直到剁成肉酱才罢手。

简介：一“大哥，你睡不着吗？”月色如歌，照亮屋旁那株饱经沧桑的古柳，影影绰绰的柳条下，露出两个孩子的轮廓。一个孩子身着皂衣，微微抬颌望了望天上那轮古月，向另一个人问道。另一人一身麻衣，破烂不堪，嘴角斜叼着半截刚从柳树上折下的嫩枝，舒舒服服地靠在歪脖子柳树上，一身痞气暴露无疑。

简介：

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简介：一般认为，与楚同姓是屈原至死不离开楚国的主要原因。这一说法的理论依据可追溯到《孟子》的“贵戚之卿”与“异性之卿”说。考察先秦文献，辨析《史记》相关内容，厘清“姓”与“氏”的发展沿革与《史记》中姓氏使用的规范，从中可见，屈原“楚之同姓”说不符合先秦姓氏制度及《史记》的书法体例，不能用来解释屈原终不离楚的原因。深入探究屈原行止当另寻路径。

简介：古希腊雅典文化和与其相媲美的楚文化，都是在遥远的古代，同时达到了人类艺术发展历史的顶峰的伟大文化。和古希腊文化不同的是，楚文化及其艺术血脉千百年来一直在楚地民间广为流传，至今尚能在楚地的民间艺术作品中寻找出它们的踪影。楚地挑花刺绣，就是这样的十分宝贵的民间艺术形式，它在造型和审美上与楚艺术品有着千丝万缕的联系。文章从楚艺术品中的漆器出发，寻找其与枝江挑花艺术的联系，以加深对枝江挑花这一民间艺术的历史源流和价值的更深刻的认识。

简介：孩子淘气是一件专父母头疼的事惰，但不能将此作为孩子的缺点。淘气之中往往蕴含着创造，是孩子智慧发展的原始动力。如果每一位家长和教师都能正确地对待孩子的淘气行为，那么，就有可能激活和培养他们的智慧；如果每一位家长和教师都能用爱心和真诚对待每一个“淘气包”，那么，他们同样会回馈给我们一份意外的惊喜。

简介：山在四季中有着四种不同的奇异景象。春天，万物复苏的季节。植物们醒了：树上发出了青器嫩绿的芽，小草从地里钻出来，沐浴着阳光，迎春花也微笑地开放了；动物们也醒了：迎着和煦的春风，青蛙们“噗通”，“噗通”跳进了池塘，鱼儿们在水面欢快地嬉戏，熊也从山洞里出来找食物吃。

简介：临摹是学习篆刻的必由之路,也是不二法门。《青少年书法》杂志和中国篆刻网通过平面媒体与网络媒体结合,联袂推出＂经典竞临＂,旨在引导大家根植传统,体验经典作品的精深内涵,体验多种风格的技法特点,进而为我所用。这样的形式注重于互动交流,有利于从各个角度加深对原作的理解,有利于提高篆刻临摹创作水平。

简介：我由西楚霸王与秦将吕马童的旧友关系，联想到项氏一族与秦人的交情，进而往前追溯，一直到项燕拥立秦国丞相昌平君为楚王。昌平君是秦王赢政和表叔楚王负刍的兄长，扶苏的保护人，通过他的中介，秦公子扶苏与楚大将项燕也就联系起来了。

简介：耶律楚材（1190—1244），元代的朝廷重臣，为成吉思汗、窝阔台两朝作出重要贡献，官至中书令，晚号玉泉老人。