简介：《南濠诗话》是明代中期著名学者都穆的诗学著作,在当时诗学领域有较大影响。都穆作为明中期一位重要学者,与唐寅、文徵明、沈周等皆有交游,学识渊博,多有涉猎。《南濠诗话》作为都穆诗学代表作品,集中体现了其贵忠厚、伸宋诗、重真情的诗学观念。

简介：苏州,这座拥有2500余年历史的文化名城,与之相应的有许多古老的街道小巷,文化底蕴深厚,很值得探求和寻味。其中有三条古街堪称文化名街:一是脍炙人口的观前街,商贸繁荣,文化发达,古韵今风,令人瞩目;再有一条是

简介：摘要王若虚的《滹南诗话》明确提出了“以意为主”的主张，反对形式主义，提倡“求真”“自得”，作为金源诗话的代表，在一定程度上代表了金代文学批评的水平、原则和标准。宋代诗论家严羽的《沧浪诗话》在中国文学批评史和中国美学史上都是一部具有重要地位和深远影响的著作。从美学的思想基础、对“情性”观的理解、对“自然”的追求等方面对两部诗话进行比较，能系统地认知二者在理论阐释上的不同，也能发现《滹南诗话》在美学阐释上的获缺，意义非凡。

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简介：设计论谈：请谈谈中国别墅的传统和发展阶段。

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简介：南通，被美玉包围着；南通，被丝绸环绕着。那一圈美丽的玉，那一条五彩的丝带，就是我们的护城河——濠河。

简介：今天，我无比激动，因为我被少儿体校选上，要与市长伯伯一起畅游濠河。一大早，天还蒙蒙亮，我就醒来了，我推了推旁边还在睡梦中的爸爸：㈦决起床了，我今天要去美丽的濠河游泳了。”爸爸猛地坐了起来，从床上蹦了下来，立马为我准备早餐了。

简介：一天，庄子和惠子在濠水的一座桥上游玩。庄子说：“多么快乐啊，鱼儿！”惠子反问：“你不是鱼儿，哪里知道鱼儿的快乐？”。

简介：　　春游,古称踏青,也叫"探春""寻春",即春日郊游.踏青是我国民间的传统习俗,至今已有两千多年的历史.孔子的弟子曾皙就曾借春游来表达自己的志向,"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归".魏晋以后,春游的习俗更加盛行.……

简介：镇江的跨越发展,就是一个新亮点,新看点,不久的将来,一个满眼风光的新镇江,将奇迹般地出现在这片充满生机、充满神奇的土地上。

简介：春节是我国人民最隆重的传统节日,历史悠久,源远流长,历代诗人留下了许多吟咏春节的名篇佳作,反映了人们期待万象更新,憧憬美好明天的心情。每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选一副大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛,而燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新更是喜庆热闹,可以给人们带来欢愉和吉利。因此,在吟咏春节的诗作中,春联、爆竹就颇具代表意义。北宋王

简介：王嫱，字昭君（后因避晋文帝司马昭的讳，改“昭”为“明”），汉元帝时南郡秭归人。昭君出塞，千古美谈，历朝历代歌咏昭君的诗就有600多首。

简介：<正>不仅仅是内容决定形式。形式在更多的时候是内容的生命。语言表现与情感蕴含永远是不可分割的血肉。哪怕只割下两磅,不带血的肉和不在肉的血是没有的。自我之爱与渴望不朽是诗人的本来存在。真实的诗总是幻想以一颗小小的心包容大大的世界。哪怕本身是萤萤一尾虫灯,也想在无月无星的夜照亮一角荒芜。因为诗人的自我之爱已极致到了一种超越的境界,他爱世界爱生活爱人们,正是爱一个无限扩展的自我。他为之歌唱为之哭泣为之号呼为之细语,只有在他听到了自己的声音并且以为

简介：立春是春季农业劳动的开端.这天早晨,按天象来说,"房星"出现在天空的正南.古时人们在此日早晨看见房星时便去翻土耕地,开始农业劳动,因此又称这颗星为"农祥".

简介：渔父形象,从中国文学的早期出发,就以隐逸遁世、明哲保身的姿态,行走在历史的文苑里.王逸说:"屈原放逐,在江、湘之间,忧愁叹吟,仪容变易.

简介：一拐又一拐一撇进深山忽闻牧笛声来自云雾间乡音多亲切悦耳又缠绵,双走路，脚跟脚入室，排排坐右边，一个你左边，一个我前面，是老师你我，在听课.

简介：“元旦”一词．最早出现在南朝梁人萧子云的《介雅》诗：“四气新元旦，万寿出今朝”。我国人民欢庆元旦，已有4000多年的历史。元旦，古称元日、正日、元春等。从古到今，历代诗人都为元旦抒怀作诗，为我国诗坛留下了不少佳句。

简介：农历九月初九重阳节，因日月都是九数，故名重九；据古代阴阳五行学说，九是阳数，故又名重阳。古代到这天，人们携带馥香的茱萸登高望远，饮酒赏菊。唐人杜甫有诗云：“旧日重阳日，停杯不放杯”；