简介：湖笔著名笔工追踪。始建于战国，“自东晋为善地”的古老的湖州，在其悠久深厚的历史文化中，湖笔一支独秀，制笔能工巧匠代代辈出。如明代徐献忠《吴兴掌故集》所称：“湖俗出笔工，遍海内制笔皆湖人也，其地名善琏村。

简介：佛学博大、人才济济。空门之中出现了不少的书画家。其书法、画作和人品一样流芳百世。

简介：历代著名学者论纳税福建农业大学农经系副教授郑家驹人民为什么要纳税？西方经济学者众说纷坛。如十六世纪的德国官房学派克洛克提出了“公需说”。此说的中心是税收出于国家的公共需要，人民对政府纳税是为了满足国家的“公共需要”。十八世纪的法国著名思想家卢梭认为，...

简介：为了给研究工作者提供参考资料,我院民族研究所谢伟、尼玛太二同志编译了《藏族历代著名学者暨高僧大德简介》,本刊自本期起将陆续予以发表。

简介：廉政与否，自古以来即是一个关系到百姓人心向背、社会安定繁荣、国家长治久安、政权生死存亡的根本性问题。在中国古代，历代都有一批忧国忧民、深明大义、忠廉清正的贤臣廉吏。他们深知，为官之道必须清正廉明，只有这样，才能维护社会的公平正义，保持国家的安定繁荣，人民群众才能过上安居乐业的生活。为此，他们不仅发表了许多发人深省的廉政名言和廉政诗文，提出了许多激励心志、精辟深刻的廉政思想和廉政主张，而且言行一致，以身作则，身体力行，对廉政躬亲实践，一生高风亮节，正气浩然，公正廉明，留下了许多可歌可泣、令人感佩不已的动人事迹。历代贤臣廉吏受到广大人民群众世世代代的衷心敬仰和爱戴，名垂青史，流芳千古。他们清正廉明的高尚情怀和崇高风范，给后人留下了一笔宝贵的精神财富，给人以深刻的教益和启迪，为人们树立了光辉的榜样。习近平总书记在中央政治局第五次集体学习时指出：中国历史上的廉政文化值得借鉴。历代贤臣廉吏清正廉明的高尚情怀和崇高风范，无疑是我们今天在加强廉政建设中应该加以认真学习借鉴的，我们可以从他们身上汲取到丰富的精神营养。

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简介：皇权至高无上的时代，臣下的一切全凭君主的一句话。因此，哪怕稍稍逆一下龙鳞都是非常危险的。但难归难，河豚总是有人吃的。这里除了勇气，智慧往往更加重要，骨头在肉里，刺在玫瑰里，既达到了目的，还能让主子心悦诚服地给赏，这样的臣子有真正的大智慧。

简介：甘州。古称张掖，历史上既是国都、省会、都司之地，又是郡、州、镇、卫、府、县、专区和地区治所。其辖域范围、隶属关系，屡有变化，情况复杂，自古以来就是一个物华天宝、人杰地灵的地方。自汉开辟河西四郡以来．这里文化传承不辍，大兴读书之风。比如：匈奴休屠王的太子金日碑，在汉室忠于武帝成为西汉名臣：开发河西颇有作为的张掖属国都尉窦融;

简介："官清民自安",这句话说出了多少年来善良百姓的愿望.但是在漫长的封建社会里,贪官污吏比比皆是."三年清知府,十万雪花银",百姓们受着残酷的剥削和压榨苦不堪言.然而,在封建社会里,也出现过洁身自重,清廉自守,出污泥而不染的清官良吏.他们的言行,受到百姓的尊敬和爱戴,传颂着他们的佳话.

简介：中华民族自古就有植树造林的优良传统，古往今来许多有识之士都重视植树造林，栽花养木，美化环境，造福后人，留下许多脍炙人口的美谈佳话，至今仍激励后人，为我们树立了榜样。

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简介：本文首先论述了辞赋这种文学体裁在中国古代文学史上的重要作用及主要贡献,历代文人对辞赋创作的重视.然后介绍了汉以后各代辑录整理辞赋的概况.最后对编集《历代辞赋总汇》作了说明.

简介：近日读到一本名为《历代史略》的古籍，书中以辞赋的形式，讲述自盘古开天地到元朝末年的中国历史。因为辞赋体写作。读来朗朗上口，各代历史又记述得清清楚楚，如启蒙读物《三字经》一般，显得通俗易懂，又集中概述了中国历史变迁。当我一口气读完这本3万字的小书时，发觉该书疑问太多。遂查阅资料，作了考证，记述于后，以求有志者共同探讨。

简介：税收:国家为了实现其职能,凭借政治权力,按照法定标准和程序,强制地、无偿地取得的财政收入。税法:国家立法机关制定的有关税收的各种法规。税源:各种税收最终的出处。税源是物质生产部门创造的国民收入。每种税收都有各自的经济来源。如企业所得税,税源是企业经营取得的利润收入,个人所得税税源是公民取得的各种收入。

简介：明初刘基作为开国功臣被封为诚意伯，开创了由他和袭爵后人构成的“诚意伯世家”。诚意伯爵位几度停袭，后又恢复，终与其他少数开国勋爵家族一起将贵族地位延续至明末。在明代政治演变中，诚意伯家族发生了由文臣向武臣的转变。该家族在整个明代贵族阶层中地位虽非最为显赫，但其特权地位仍足以使其后人骄纵跋扈，多为不法。明前期以文臣受封世袭的诚意伯家族与皇权间有复杂纠结，后期作为勋贵武臣的诚意伯家族则表现出贵族辅翼皇权的功能。

简介：商朝：甲骨文约为3500-4500字。

简介：中国历代文人都提倡"行万里路,读万卷书",旨在师法名山大川,得其浩气、灵气,以成大器。作为历史名山,泰山在历代中国文人心目中自然占据了崇高的地位,并深深地影响了一代又一代的中国文人。中国文人多讲究气节与操守,讲究进退有据,而山可以"守"的客观特点正与他们这种内向凝聚型的心理意识意象相契合,于是山成了他们的家

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