简介：原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...

简介：<正>意识,即人脑对客观物质世界的反映,是人脑的属性和机能,而原始民族意识,就是原始民族对客观物质世界的反映,它有很大的局限性。意识作为人脑的高级反映形式是从物质本身中原来具有的低级反映特性、经过漫长的道路合乎规律地发展而来的。意识也是社会的产物,在特定的社会有相应的社会意识。社会意识就是反映社会存在的思想、观点的学说,是人们对于自己周围的社会环境、社会关系、社会发展过程的认识。一般地说,社会意识就是特定社会发展阶段的客观存在的反映。原始民族的社会意识是原始社会的人们对原始社会

简介：<正>关于民族形成于何时的问题,国內外学者讨论已久。而原始社会是否具备民族的条件并形成民族,又是各家爭鸣的焦点。经过长时间的学习研究,互相促进,集思广益,使问题的探索已经取得了重大进展。笔者学习各家成果,研究有关的历史和经典著作,谨就原始社会民族的形成、发展变化及其基本特征作一简要的综合历史分析,提出一些粗浅的见解,以求

简介：本文从宗教学关于宗教起源和发展的理论出发,分析了菲律宾民族原始宗教产生的动因、发展阶段与特点,说明在16世纪天主教传入时期,菲律宾民族的原始宗教信仰处于宗教发展的低级形态,为天主教在菲律宾大部分地区的迅速而广泛的传播提供了社会契机.

简介：在人类发展的历史进程中,许多民族皆经历了漫长的原始社会。贵州少数民族亦不例外,至今在一些习俗中仍留有这一时期人类婚姻的遗迹。本文拟从诸多习俗中略加印证。一人类婚姻形态的第一阶段为血缘群婚。这一遥远而古老的婚俗,在贵州一些少数民族的民间传说故事中还有反映。

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简介：哈萨克族有着丰富的原始信仰，但总的看来，自然崇拜、灵魂崇拜和祖先崇拜构成了其原始崇拜体系的主体内容，并成为其民族精神的起点。

简介：在文字学的观照下,世界三大原始史诗呈现出各自不同的成色：荷马史诗得益于其史诗的生长处于两种文字之间一段历史区间中,与文字的关系配合恰好,由此既获得了内容和技巧方面的经典性,又拥有体积上的分量;亚述史诗与文字的结合过早,使得《吉尔伽美什》在与文字的遇合中获得了忧思的气质,却失掉了充分演绎自身的可能;印度史诗与文字关系过于稀疏,使其可以在八个世纪的漫游中无止境地自由生长,而有其巨型的历史构型,但这种生相却使其难以在时间约束中进行情节布局的精细考量与合理的精度提炼。

简介：云南少数民族的原始文学是他们认识世界和掌握世界的特殊思维方式的体现。本文通过作者深入边疆山区少数民族居住地作了大量的调查。概括出(一)云南少数民族在文学发生时期主要取材于自然界中人们直观的,与人密切相关的而又不可理解的生产和生活对象,以及对各种事物的描写时既保留了各种物象的特征和特性;(二)原始文学形象中的象征和变形的特性,并从不同角度作了论述。从而揭示了云南少数民族先民丰富的审美思想,丰富了中国美学史的内容。对于研究中国美学史的发生与发展,具有一定的参考价值。

简介：原始凭证不“原始”经济越发展，会计越重要，做为经济管理工作的基石──会计原始凭证更加重要。在全省的税收大检查中笔者发现：企业、事业、机关团体及其他单位普遍存在一个问题，报销的原始凭证只有项目和金额，大多数原始凭证缺少购买单位、填票日期、商品名称、数量...

简介：云南是一个多民族地区,先秦时便有原始民族群体存在,至明清基本上形成了现代的民族体系。其成因有三:特殊的地理环境、特定的历史条件使外地民族流入云南、历代羁縻统治和土司制度使云南保留了众多的民族。汉族也是其中的一员,从汉代开始进入云南,但在明代以前是“少数民族”。云南又是人类起源地之一旧石器时代已有元谋人、昭通人、西畴人、丽江人、昆明人存在,新石器时代从西北、中南半岛、东南迁入了氐羌、百越、百濮与云南土著结合,他们是形成今天云南汉藏语系藏缅语族,壮侗语族及南亚语系孟高棉语族诸族的先民。

简介：原始美术与原始舞蹈周怡原始美术与舞蹈是最古老的艺术，也是两种艺术样式相互联系、渗透的最早范例。舞蹈须以人体美术为辅助手段，人体美术又借助于舞蹈来展示；同时，原始美术的存在，保留了原始舞蹈的本来面貌，而原始舞蹈也为美术提供了创作内容。许多学者把艺术的开...

简介：<正>为什么世界上有些民族自原始社会解体后,没有经过奴隶社会发展阶段直接跨入封建社会?对此,诸多学者发表了不少富有启发性的见解。但我以为,还有一个常被人忽视的问题,即奴隶社会与封建社会形态产生的动力、发展趋势和历史进步性彼此有相似之处。由于这一重要原因,加上特殊的历史条件和社会环境,使这些民族在原始社会后直接过渡到封建社会。在原始社会,人们完全受自然条件的支配,少量、简陋的劳动工具,极其低下的劳

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简介：<正>根据现有的记录,最早的墓葬是从旧石器时代中期尼安德特人开始的。尼安德特人的遗骨,虽然首先发现于德国赫切达尔附近的尼安德谷;但和他同时期的文化则发现于法国彼扎克附近莫斯特村的岩棚下,被称为“莫斯特文化”。这一文化的“绝对”年代,近些年来已公布不少;但所有数字都比过去的估计低得多。据碳14测定,其中最早的是意大利莫索里尼运河一个地点,距今为55,950±500年和叙利亚的阿尔加布地点,距今为53,000年。最晚的是法国荣纳的雷恩洞

简介：宗教和文学从诞生之日起就是特殊的矛盾统一体,具有连生而相异的性质,二者均源于原始初民幻想通过超自然力去征服和支配自然的代偿性满足心理,但宗教是幻想通过祈求具有神性的超自然体的庇佑去支配自然,而文学则是幻想借助具有人性的超自然体的威力去征服自然。前者属于消极的卑微的代偿性满足心理,后者属于积极的进取的代偿性满足心理。

简介：俄境黑龙江下游通古斯满语民族原始信仰中的凶神瑶一琳俄境黑龙江下游通古斯满语民族，我们在这里主要指那乃人（即俄境的赫哲人）和乌耳奇人。在这些民族看来，整个宇宙无时无论不为神灵所主宰。这些神灵的外表、作用、特点以及与人的关系亦不尽相同。其中，一些神灵主要...

简介：摘要：宗教是一种复杂的历史文化形态，其社会功能具有双重性。宗教价值观、社会主义和青少年价值观之间的联系不仅是一个重要的理论问题，也是一个现实问题，宗教价值观和社会主义在发展、文化基础、社会功能等方面既有联系又有区别。开展这项研究是为了探索少数民族地区原始宗教信仰对青年成长的重要影响，分析了他们的根本问题教育引导民族地区的青年科学了解原始宗教及其信仰遵循马克思主义信仰，遵循正确的道德观念、价值评估和行为选择，最大限度地团结民族地区的大多数青少年，使其成为实现伟大复兴的重要力量。

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简介：＂郑声＂是商音乐的继承和发展,其原初意义指郑武公建国之后郑地的民间音乐;后范围扩大指产生于春秋时以郑国为代表的各诸侯国的民间音乐。此后＂郑卫之音＂＂郑音＂皆为＂郑声＂的进一步演变。＂郑声＂内容丰富多彩、音调高亢激越、节奏急促多变、表演男女错杂、演奏乐器丰富,满足了人们的感官娱乐需求而备受喜爱。