简介：《红楼梦》后四十回系高鹗续作说，是新红学的主要论断之一，近百年来，相信者颇多，但这一论断根据不足。有不少学者曾批评驳正，而较少专门从方法论角度探讨者。因《红楼梦》成书、流传过程的复杂性，不能以后四十回水平的参差、情节的不洽、人物的性格结局、原稿的部分散佚、语词的统计差异等理由，来论证后四十回为续书。本文同时提供一些新的证据论述后四十回为曹雪芹所著。

简介：针对对《红楼梦》后四十回的一些非议，进行了辨别分析，认为后四十回为曹雪芹原著。

简介：<正>《红楼梦》是我国文学史上最伟大的一部艺术巨著,在世界文学史上也堪称是几部最伟大的艺术巨著之一。曹雪芹与莎氏比亚、托尔斯泰同立于伟大作家之林,不仅毫无逊色,甚至更有光彩。但是,这部巨著遭到的诋毁、攻击,受到的欢迎、喜爱,在中外文学史上则是十分罕见的现象。有不少问题二百年来一直聚讼纷纭,得不出一致的结论,而且还不断地出现新的有争议的问题,吸引着广大的读者和研究工作者。《红楼梦》后四十回的作者及其评价,就是较晚出现,又特别引起人们注意的一个重要方面的问题。

简介：<正>《红楼梦》后四十回是谁作的,是个老问题了,有不少《红楼梦》的研究者研究过,但没有取得一致的意见。近来又展开了论争。有人说,“《红楼梦》后四十回是高鹗续的”,

简介：<正>中国文学史上有些聚讼纷纭的悬案,并非都仅仅是因年代久远、史料湮没所致。往往是由一个错误结论产生于前,后世又金以此先入为主,遂使问题之澄清显得十分困难。《红楼梦》成书问题可谓典型的一例。其实,高鹗续作后四十回之说,论据十分单薄,本不足凭信(另详),却因始出俞曲园这样的大学者,又经声名显赫的胡适之先生一番“考证”,竟应者如云,几成定音。其后,胡氏学术

简介：有学者指出，后四十回凤姐病死结局不合曹公原意。还有些观点认为，从中医药描写看《红楼梦》后四十回完全不是出自一人之手。然而，我们按中医情志致病说梳理出前八十回与后四十回中凤姐的情志病描写，并进行解读后认为，不管是从病程进展、情节发展还是从人物性格方面来看，后四十回与前八十回保持了大体一致。

简介：

简介：<正>1980年6月,美国威斯康星大学的陈炳藻先生在首届国际《红楼梦》讨论会上发表了《从词汇统计论证红楼梦的作者》一文,他借助电子计算考察《红楼梦》前后用字(词)的相关程度,认为后四十回也出自曹雪芹之笔。陈先生按章回顺序将《红楼梦》的1～40回、41～80回、

简介：好朋友语文老师问：“为什么说书籍是我们最好的朋友呢？”学生回答：“当我们对它感到乏味、厌烦的时候，我们就可以不看，把它搁下，无论搁多久，它都不会生气的。”

简介：朱长文是北朱著名书法理论家，其所著《续书断》是重要的书法理论著作。本文对朱长文的家世生平、交游、著述、书法等方面史料进行了爬梳整理；对《续书断》的成书时间、版本流传、内容体例给予了考辨论证。

简介：《红楼梦》续书研究［台湾］王佩琴一、研究动机红学的研究至今已有百余年历史，至于这是一场学术之争或一笔糊涂帐，也不是现今中文学界能轻易回答的问题。然而，在众多的研究或资料当中，所欲展现出的“红学”，无论其质量如何，就数量上看，早已远远超出这一部小说所言...

简介：[一]王治平的信雷加:亲爱的,或许是敬爱的雷加。请恕我无礼,竟该怎样称呼您都不知道了。我叫王治平:出身是一个"莫须有"富农第三代的普通农民家庭。今年二十四岁,由于社会的排挤,今天我还生活在社会的最基层。然而,今天我要向你直胸坦白的向你表一表我看你《火烧林》后,我的一颗诚挚的心。《人民文学》七期的散文栏里刊载了一篇题为《火烧林》的作品。我由于经济的困

简介：《红楼梦续书研究》补考赵建忠９２年４期、９５年２期的《红楼梦学刊》分别刊载了拙文《红楼梦续书的源流嬗变及其研究》、《新发现的铁峰夫人续书〈红楼觉梦〉及张船山有关资料叙录》，在这两篇文章及硕士论文的基础上，我完成了《红楼梦续书研究》一书的写作。拙著出版...

简介：闵福德的翻译整体而言极为精湛，他的英语造诣与这部世界文学的中文著作十分配称。然而，闵福德改变了其中一些片段内容。值得注意的是，这些片段都包含性爱内容。原文通过弦外之音刺激解读者性方面的联想，但阂福德使这些场景描写更为形象、更直白并对性联想的刺激更明显。本文将对他翻译的后四十回采用文本细读的方法，比较其与不同原著版本和其他翻译版本间的区别。闽福德的翻译偏离可以归结为原文的问题、对原文的忽视以及对前任译者霍克思和对存在的翻译忠实性。而在萌生性联想片段中出现的偏离可以归为对原文的不忠实。本文将分析这一点对读者的影响，也将讨论闵福德在这些偏离背后可能的意图。

简介：《六书略》为宋郑樵所著《通志》'二十略'之一,是一部讲解汉字形体构造的开创性著作。由历史学家王树民点校,中华书局1995年出版的《通志二十略》,是该书目前唯一的点校本。由于《六书略》讨论的是汉字的古形、古音、古义,整理点校的难度极大。鲁国尧先生在提及此书的校勘时,曾多次强调音韵学知识的重要性~①。笔者

简介：要对小说续书进行客观公允的评价,必须要把续书放在整个小说发展史中去认识。本论文首先界定了“续书”的定义,然后在分析明代白话长篇小说的基础上对该时期续书的地位、群貌特征以及其产生的时代缘由进行了讨论,目的在于通过这一基础性的分析,了解该时期白话长篇小说续书的概貌,以利于对其继续进行深入的研究。

简介：唐兰是第一个试图打破传统“六书说”的学者,其“三书说”,即象形、象意、形声是一次关于文字构造的伟大尝试。近四十年来关于唐兰“三书说”的研究主要围绕以下几个方面展开：指事的问题;会意的问题;假借的问题;象形和象意界限的问题;“三书”和文字的形、意、声相比附的问题。

简介：本文对最近出版的《明清小说续书研究》发表评论，认为该书论题及其展开较有广度和深度，研究思路和论证方法颇有创意，多有新的见解，体现出学术探讨中和而不同、共求新知的学术精神，是近来我国小说史研究领域续书研究方面又一个比较重要的新成果。

简介：<正>中国小说史上续书繁多,尤其明清两代,大凡一部名作之后,都有续书相从,这种现象在世界小说史上也是极为罕见的。然而学术界对于续书似乎并未予以足够的重视,除个别淡及续书的文章外,至今对续书的产生、发展及其意义尚未进行系统深入的挖掘。最早谈及续书现象的人,当推清初学者刘廷玑。他对续书采取了卑视的态度,但我们从这最早论述续书的文献中,可以看到当时续书的范围之广、数量之大。为了使人们对刘廷玑的观点有一个较全面的了解和笔者行文方便,现将刘论续书的一段话摘抄如下:

简介：博尔赫斯说:“天堂应该是图书馆的模样。”这个当过阿根廷国家图书馆馆长的作家,如果生前到过广东,一定会将伦明、莫伯骥这两个被时光湮没了的东莞人的名字刻在天堂的石碑上,并且在天堂的建筑图纸上,画上“五十万卷楼”和“续书楼”,同时在天堂图书馆的醒目位置,摆上浸透了伦明终生心血的《四库全书》续书。