简介：每年新春伊始，道教徒都要拜太岁神。因为太岁神是主管人的一生命运以及一年流年的神灵。

简介：<正>过去,我们一向只是提民主的法制化(即法律化和制度化),期望把民主用法律的形式肯定下来,并用国家制度、国家权力来加以保障。这一点无疑是必要的。但是有个重要的前提千万不能忘记:民主法律化、制度化的主体是活生生的人,它不可能摆脱“人”这个根本条件而独立实现和存在。民主的制度化和法律化只是社会生活的运行方式和原则的政治抽象。这种政治抽象是否具有现实意义,关键取决于主体个人的观念行为如何。

简介：哲学道德化是青年黑格尔派调和理想与现实冲突的唯心主义方法。它反映了由当时德国落后的物质关系培育出来的小市民的怯懦心理。它越是执著，就越会带来德国生存的危机。道德的力量不在它自身的神圣和崇高，它是一定时代伦理精神与现实接触时发出的真正回声。因而，我国道德建设应敢于直面市场经济中现实的物质利益关系

简介：英国女性哲学家苏珊*曼德斯提出了教育中的"除道德化现象"这一概念,指出当今英美社会因为崇尚多元价值,使道德教育面临一种困境.教育中的除道德化的现象有着浓郁的存在主义哲学的道德教育意蕴,对这一意蕴的追寻,对从积极意义上来理解教育中的除道德化①现象和当今道德教育改革具有一定的启示意义.

简介：从写作学的意义上看,用足了写作技巧,尤其是在写人抒情、绘景抒情、移情入景和白描等方面十分有特色.建立在人物描写、景物描写之上的抒情,张扬了人的道德化价值,这正是能够撼人心魄的因由所在.

简介：20世纪70年代末至80年代初的改革文学致力于建构一种二元对立式的道德化写作模式。这一道德化叙事的形成与特定社会时局的影响紧密相连,也离不开时代语境转换下社会大众潜意识的支持,同时透露出一代作家、批评家期望以文学担负起历史责任的道德理想主义倾向。20世纪80年代中期以后,对这一写作模式的批评形成对改革文学的另一种"主流"评价,从而使改革文学显现出与时代"错位"的尴尬。这一现象正凸显了当代历史叙述的内在悖论和冲突性难题。

简介：<正>史学在我国有着悠久的历史它最初起源于古代的记事。自从西周以来,各个朝代都设有史官,记述帝王的言行和国家的大事。随着生产力的发展和社会的进步,史家除记事和记言之外,有的人还开始比较过去的各种历史事实,试图总结和探讨人们自己的历史,以取得有用的经验教训,以利于统治者的统治。历代统治阶级中的有识之士都想把史学作为“鉴往知来”、“垂训鉴戒”的工具。孔子作《春秋》,“寓褒贬,别善恶”,企图以道义“拨乱世反之正”,司马迁作《史记》,自称是“网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,

简介：2017年3月,日本文部科学省公布了审订合格的中小学道德科教科书,共有八家出版社一至六年级的48册通过审订,分别于2018年、2019年开始在全日本中小学投入使用。这是“道德学科化”改革的重要举措之一。其中,东京书籍出版社编订的《新道德》在编写理念、内容构成、版面呈现以及细节处理上都做出了重大变革。但是,由于这些改变主要侧重于形式而非内容,因此,教科书的实践面临诸多困境与挑战。

简介：教学的道德意蕴是教学永恒的价值追求，而教师作为教学中重要的主导力量和主体因素，是影响教学道德的要因。教学道德的落实，不仅要求教师具有良好的专业素养即本学科知识素养、心理学教育学的知识素养、道德素养以及情感素养，更需要具有包括服务意识、期望意识、反思意识的专业意识。

简介：中国科学院院士是国家设立的科学技术方面的最高学术称号。全体院士应当身体力行，高度珍惜和自觉维护这一荣誉；模范地恪守法纪和我国公民的基本道德规范、恪守科学道德准则；一切以国家、人民和全人类的利益为归依，做全国科技工作者的楷模。为严以自律，并接受科技界和社会各界的监督，特制定如下准则：

简介：康德的道德哲学可以从如下要点来理解：道德哲学的目标和方法，善意志、道德价值和义务，义务与对道德法则的尊重，绝对命令与假言命令，普遍的自然法则公式，人性公式，自主性公式，目的王国公式，诸公式的统一，自主性，德与恶，对康德道德哲学的定位。以这些要点为线索，本文简要介绍了当代解读康德道德哲学的主流观点，梳理了对各要点的理解中存在的争议，由此反映了对康德道德哲学的前沿研究动态。

简介：《易传》通常被认为是释《易》之作,其中包含了丰富的道德哲学思想,但目前的中国伦理思想史教科书多不见对《易传》伦理道德思想的阐述,这与《周易》“群经之首”的地位是不相称的。有鉴于此,本文从三个层面上对《易传》的道德哲学思想进行了新的系统的阐释：一、依据儒家天人合一的思维架构,阐述《易传》阴阳相反相成而为“易”（即“变”）、“生生之谓易”的生命本体论,人道本于天道,故人要成就自己,就必须“继善成性”,人之所以能够“继善成性”的依据是“天地设位,圣人成能”;二、“继善成性”的具体实现路径是“修业进德”即内修其身与开物成务,其原则是自强不息与厚德载物,具体方法是“拟之而后言,议之而后动,拟议以成其变化”;三、“修业进德”的境界是“圣人气象”即“与天地合其道,与日月同其明,与四时合其序,与鬼神同其吉凶”的圣人境界。

简介：

简介：一、导论治学道德，即学术研究的道德，除了指对高深学问的理性追求应有的伦理道德外，还应该是指包含了思想、品德、情感、意志等方面的品质，是一种精神，是学者的人格、境界的灵魂。本文中的“治学道德”尤指学者在研究学问时的职业道德，同时，主要侧重从经济的角度去论述这一问题．研究大多从三个方面开展。一是从当今社会现实出发，论述与反思大学学术道德下滑的趋势与表现；另一方面主要论述了学术道德在高校建设中的重要性；第三个方面强调学术道德改善的路径问题。

简介：摘要：在社会经济正在稳健、高速化发展这一大背景下，教育界更加注重各阶段学生的综合素养，尤其是思维能力的提升与优化。针对小学而言，其乃是整个教育体系当中的初始时期，对于此阶段的学生来讲，要想促进其综合素养的大幅提升，对其思维能力进行强化，并且将道德与法治课的具体教学予以完善，尤为重要且必要。本文以儿童哲学为基础，明确相关教学理念，从多方面剖析了道德与法治课当中的一些教学内容、思路与方法，望能完善此领域的具体教学内涵。

简介：一个时政热点体现哪些哲学道理往往具有不确定性，我们只能根据时政材料的具体内容确定用什么样的哲学道理来分析说明。这就要求考生必须做到以下几点：1.全面提高阅读理解能力，抓住材料的关键词，提取材料的有用信息，准确理解材料的层次和核心内容，为选准所用哲学道理作铺垫。

简介：德化与陶瓷杨纯华把泥上捣碎，然后掺上水和火，；便成了艺术和生活。——题记群峰嗟峨，层峦叠翠，流涧潺潺。无论什么季节，闽中德化的山川都是永恒不变的旖丽神秘。这一方山水启迪了代代德化人的灵智，从而有了人们常用常新情有独钟的艺术和生活的德化瓷器。早在元代，...

简介：南诏德化碑位于大理市太和村南诏太和城遗址内，是云南境内现存最大的一块唐碑，1961年3月4日与太和城遗址一起被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。风雨不淹德化碑南诏德化碑系南诏王阁逻凤在唐代宗大历元年（公元766年）立于王都太和城宫门外。碑高3．98米，宽2．46米，厚0．6米。原来碑阳正文约有3800字，碑阴详列南诏职官姓名，约有1200字，共计5000多字。质地为砂石，经千余年风雨以及人为刮削，目前残存可辩认的碑文仅700多字。

简介：

简介：摘要：儿童道德要求的产生，源于自身需要的体验，道德品质的发展需要自我内化、主动实践，这样才能真正促进儿童道德的自主建构。《小学道德与法治课程标准》也指出，要“聚焦儿童生活与成长”，通过“具有道德教育意义和儿童可感可思的生活情境体验，发展儿童道德自主建构能力”。然而，当前道德与法治课程教学，大都演变成道德价值的灌输与理性能力的开发，往往忽视了儿童情感因素的参与。因此道德与法治课教学应依托教材，注重多形式的道德学习方式，引领儿童在真实的道德学习活动情境中去体验、感悟，明辨是非，自觉践行道德行为，促进儿童道德理性的自觉发展，实现道德的自主建构。