简介：本文在比较全面地占有资料的基础上，对四耳簋进行了类型划分，经过认真地分析研究，得出四耳簋是西周初年出现的，主要流行在西周穆王以前，分布地域相当广泛且为周人、商人后裔及其他方国的高级贵族共同使用的一种特殊形式的青铜簋的结论，同时指出四耳簋是周人重食文化的产物，填写了四耳簋研究的空白。

简介：山东省博物馆所藏的这件颂簋，是西周晚期的器物。通高30．1、口径24．2厘米。圆盖圆腹，子母口，盖顶有圈形把手。圈足，下附三兽足。腹部两侧有一对兽形耳。口沿上下各饰一周窃曲纹，盖与腹均饰横条脊纹．圈足饰垂鳞纹。盖器同铭，各铸15行152字。铭文中提到此簋的主人名“颂”，故将此簋称之为颂簋。

简介：西安博物院收藏有一批西周青铜器,它们是20世纪70年代以来由前辈文物工作者征集的。这是一批珍贵的文物,是研究西周历史的难得的资料。现选9件介绍如下。西周早期蚕纹方鼎——通高23厘米,口长18.3厘米,宽14.5厘米。

简介：青铜器巳簋,又称邢姜太宰巳簋,铭文内容涉及到邢国与齐国的通婚,是研究邢齐关系的重要材料.李殿福先生[1]、张柏忠先生[2]、李学勤先生[3]、孙敬明先生[4]、李先登先生[5]等,均对此器作过考释或论述.本文广集诸家之说,参以笔者管见,除对巳簋的器物及其铭文进行通释外,并结合有关金文资料与文献记载,就邢齐通婚与邢齐关系、邢卫连襟与邢卫关系等历史问题,试作考述.

简介：<正>我国自周至清末,一直沿用“金石土革丝木匏竹”等“八音”法对乐器分类.“金”即指青铜乐器,用铜与锡的合金制成.青铜乐器是我国青铜时代彝器中的重要器物,它不仅具有彝器的共同特征,如制造工艺精湛,形制多采多样,文饰繁缛奇异,代表了青铜时代经济发展的最高水平,成为统治阶层权力和礼治的象征.还因它已具备较复杂的声学机制,如能测出音高,碰奏或击奏发音,音色纯净清脆;成组编钟按十二平均律调音组合,是我国最早的旋律乐器中的一类等;加之青铜耐腐,埋藏丰富,青铜乐器成为我国古代音乐文物遗存中保存完好,种类齐全,研究价值极高的珍贵资料.

简介：从本期起,将讨论冠状位颞骨CT的解剖标志,结合解剖标志提示其临床应用价值.由于气化程度不一,颞骨的气房除了在乳突外,常常分布在颞骨岩部,颞鳞部或延伸至颧部.因此颞骨或乳突的病变也会向这些部位迁延.观察冠状位颞骨CT,应该包括颞骨岩部及颧部的结构,这样既可以发现中耳、内耳,内听道病变,也可以观察到颞骨相关的侧颅底病变.

简介：簋王醒来时，已经在地底沉睡了两千八百一十九年。这些年，它一直做着富丽堂皇的梦，直到听见了推土机隆隆的响声。一些尘土从身上扬起，一束阳光从天空射下，一双孩子的手，握住了簋王的双耳。孩子惊喜地打量着它，方方的底座，圆圆的肚腹，老虎一样的斑纹，凤乌一样的双耳，内里还刻着稀奇古怪的文字，孩子脱口而出：“这是什么鬼？”

简介：<正>《今簋》:“佳王子伐楚白(伯)才(在)炎住九月既死霸丁丑乍(作)册……”郭沫若先生在《两周金文辞大系图录考释》中指出:“此成王东伐淮夷践奄时器。楚即淮夷,淮徐初本在淮水下游为周人所迫,始溯江上至于鄂赣。”在郭老晚年主编的《中国史稿》第一册也载有:“楚国是一个毕姓贵族建立的国家,原居淮水下游,属于武庚叛周的熊盈族,武庚失败后,他们受周人的压迫南下,被江水所阻,乃沿江西上,开拓了长江中游的大片土地……,周初的《今簋》铭文就记载着对楚伯的征伐。”由于郭老在考古方面对殷墟甲骨文、金文、石鼓文的研究,在学术界素孚众望因而在周成王伐楚,楚人来东方淮夷多为历史研究者广泛引用,几乎成了定论,而我对此定论,常存疑义,姑就鄙见作些探讨。

简介：西周青铜器“邢侯簋”铭文，涉及到邢国的“迁封”，老一辈金文学家郭沫若《两周金文辞大系考释》、刘节《古邢国考》、陈梦家《西周铜器断代》、唐兰《西周青铜器铭文分代史徵》以及近人李学勤、唐云明两先生《元氏铜器与西周的邢国》、王冠英先生《关于西周青铜邢器的铸造工艺》、李先登先生《邢国青铜器的初步分析》等，均对此器作过考释或论述。本文着重对此器有关邢国“迁封”的铭文进行集释，并结合有关铭文资料和文献记载，就邢国“迁封”的时间、地点和人物等有争议的历史问题，试作探讨。……

简介：本文对新见的（走豈）簋（kāiguǐ）进行讨论,结合器形、纹饰及铭文等方面的证据,定其为穆王时器,并对铭文内容作了简释。通过对相关铜器铭文的系联,指出器主（走豈）与现藏日本东京书道博物馆的（走豈）簋的器主（走豈）当系一人,他先在豳师任大司马,后迁徙至冀地任职;现藏中国国家博物馆的召簋的器主召为其兄弟,系师职。簋铭虽简质,却有着重要的史料价值。

简介：高中新课标教材在讲到宗法制度时,提到了鼎或簋,本文对鼎、簋和钟鼎文作一知识性介绍,并指出人教版新课标教材的一处错误.

简介：

简介：青铜钺，商晚期。钺长327厘米。刃宽34．5厘米，肩宽23．3厘米。1966年山东益都苏埠屯一号商代墓出土，现藏于山东省博物馆。该钺形体巨大，造型奇特，厚重精美。以透雕和浮雕的艺术手法表现人物张口呲牙、双目圆睁、

简介：一深秋中的白与灰，简洁、醒目，从欹斜的广场步步逼近，博物馆的气度与格局令人神情一爽。与我的心境有关吧，现代建筑无非积木游戏，已令人麻木，反倒老旧的东西不管多么简陋，我的目光总是粘连的，难以割含。

简介：

简介：绚丽华贵是一种美，质朴淡雅也是一种关，而这种美较之前者，似乎来得更持久，更凝重，更富有气韵。也正是如此，我国古代青铜器的魅力历千年而不衰，至今仍为世人所崇尚。

简介：燃烧了多少次，历炼了多少回你的故事走过多少雨打和风吹有多少情和爱．商多少苦和泪你的风采有神奇的创造和智慧

简介：把一把一躺在第一人民医院重症监护室。我的父亲已经在晋虚城去世多年。我赶到病房见到把一时，他正闭着眼睛，嘴唇干裂，靠着氧气机虚弱地呼吸。脸部还有没擦干净的血块，已凝结成暗紫色。病房安静得像是一个墓穴。一排排整齐的病床上，挤满了各种重症患者。只有床头柜上，各种仪器闪烁不停，发出的微弱声音提醒着，一切尚在人间。

简介：这是一个结构超简单的家庭，父子两人，相依为命。爸爸叫王森林，身材瘦长，长着张苦瓜脸，整天眉头紧锁；而胖胖的儿子王树林，长着一只汤团面孔，整天笑眯眯的。

简介：【摘要】新见卫簋二器，与此前从海外购回的伯擞诸器年代相近，约在西周穆共之际。卫簋与伯ｊ欧诸器，为同一宗族成员所铸祭祀祖神的礼器。伯掀与卫乃兄弟关系，其中擞为长兄，系大宗族长，卫为弟，乃分支首领，是为小宗。兄弟二人均任职于王朝，先后受到周王赏赐。卫簋与伯狱诸器在铭文格式、遣词造句上存在高度的一致性和重复性，表明大宗对宗族祭祀活动及相关祭祀礼器有主导权和决定权，而且同一宗族内部在祭祀礼器的制作与管理上有一套统一的制度。