简介：第一次听到这首山曲儿，是在去二狗湾的路上岳母唱的。刘虾悄悄告诉我，在《二狗湾》所有曲调的版本中，只有昭君镇本土的最为正宗，也就是我岳母唱的这首。

简介：一、乡贤祠在乡贤文化中的重要地位乡贤原指在道德、能力方面获得本土乡人广泛认可的社会精英人士。所谓仕于其地而有政绩惠泽及于民者，谓之名宦：生于其地而有德业，学行著于世者，谓之乡贤。在古代社会，乡贤作为基层政权的主要支持者和维护者．对于维护社会伦理道德、倡导社会风尚起到了积极作用。乡贤之所以成为基层社会的栋梁，

简介：田姓是清代江津县的大姓之一。田氏自明末清初“湖广填四川”时迁来此地的石板河一带,以插占为业,族人不断增加,家业渐次发达。田氏子孙勤耕苦读,诗书传家,很快扬名于当地。田氏家族当年的地盘,就是今天的江津区吴滩镇平安村九队这一带。

简介：晋祠,原名为晋王祠,初名唐叔虞祠,最早是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建的宗庙,经历了千余年的发展与融合,由最初的仅具有典型官方祭祀性质,逐渐成为一处集祖先、宗教和民间祭祀于一体的综合性祭祀场所。清末民初,刘大鹏的《晋祠志》中记载的祭祀活动.

简介：白日在工厂的烟柱里溶解时,道上就多了很多垃圾果皮。我趴在门口的桌子上,等工人来登记。果皮和铁罐随风在地上爬行。生意做不下去的厂区小贩打算过了今天就搬走,砧板上的肉也已经厌倦了待在这个位置上。土黄色的夕阳照耀着,肉伸了伸腰,仿佛叹了口气,不情愿地沿着桌脚滑落地面,在厚厚的尘埃中加入果皮和铁罐的游行队伍。

简介：京城有个男孩叫范继祖,从小聪明伶俐。读书过目不忘,习武力压群童,父亲十分高兴,说:“这孩子将来比我有出息.”没想到祸从天降,一场天花席卷京城,夺去了无数人的生命。虽然小继祖从死神手中捡回一条命,但那张俊俏的小脸变得非常丑,鼻子上只剩下两个窟窿。母亲抱着破了相的儿子哭得死去活来,最后说:“儿呀,你的前途全毁在了病魔手里。你还是找镇守边关的父亲去吧,两军交战时不管相貌俊丑,耽误不了你建功立业。”继祖带着母亲的嘱托,千辛

简介：怎样用一句话既夸女神漂亮，而且还能顺便表白？神回复：我妈要是有你这儿媳妇，就不愁她孙子长得丑了!

简介：你讨厌一个人的最大程度是什么呢？他发的红包我都不愿意抢。

简介：

简介：唐穆宗长庆二年（822年）,柳州地方人士为纪念柳宗元的政绩,建庙于罗池畔,取名＂罗池庙＂。后多称柳侯祠,位于今柳州市文惠路柳侯公园内。历代或重建或修葺。清人记＂历唐、五代、元、明不废＂。现祠宇是1987年按清乾隆二十八年（1763年）石刻柳侯祠平面图重建。长约80米,宽约26米,占地面积1958平方米。建祠就会有祭田。

简介：马再卿的太太秀琴在三十岁那年病死，给他留下三个儿子。老大老二几年前带着家眷，先后去了美国，家里只剩下老三马仁贤。

简介：去年,我们家来了位新成员,它是只中华圣龟,可是我们都喜欢称它为神龟。这只小乌龟的神奇之处有三个。首先,这是一只'吃货'神龟。别人家的乌龟一周也就吃一次乌龟粮,可我们家这只'吃货'龟,一星期起码吃三四次,你要不给它喂食,它就伸长了脖子,眼巴巴地望着你,小眼神可怜兮兮的。每一次换水都是'吃货'龟最幸福的时刻,这时它就会化身为'先知龟',它知道每次换完水,就有好吃的了。

简介：

简介：中国是一个传统的农业国家,故此有很多关于农业的神话传说。纺织业作为古代农业中国的支柱性产业,备受重视,先民们对于纺织神明的祭祀,对于蚕神的探寻也始终没有停止。由于文献记载以及出土文物的缺失,历朝历代所祭祀的蚕神（或先蚕）各不相同,当今对于蚕神身份的确定以及蚕神问题的研究就产生了很大的分歧。以蚕神文化为切入点,力图从神话传说、文献记载、历史来源等几个方面考证蚕神之身份。

简介：它们是一群特殊的战士,难以用语言和自己的'战友'相互交流,却在经过特殊的训练后能和'战友'们做到心有灵犀,一同履行'军人'的职责使命,出色完成了一个又一个任务,它们便是武警重庆总队七支队警犬班。这群由人和犬组成的特殊战斗团队作为警营里的正规'战士',每天都要配合

简介：妹妹今天过生日,妈妈提议我们一起去放烟花。机灵的妹妹拿出十根烟花,迅速地躲进房间里。我们等了好一会儿她还没出来,妈妈叫我去叫她。我打开门一看,只见妹妹跪在枕头上,上面放了个娃娃。

简介：神作A:东汉铜车马神之精:国宝级文物,东汉时期贵州制造的青铜器精品,贵州博物馆镇馆之宝东汉铜车马在贵州兴义万屯东汉墓群墓出土,墓群位于兴义市区东北35公里,兴义至贵阳公路两侧。1975年冬试掘了7座,东汉铜车马就是这次试掘出土的。原物为一车一马,青铜铸造,总长1.12米,通高0.88米。马由头、耳、颈、躯、尾、四肢等11段分铸组合,用

简介：敬梓以泰伯为吴氏家族远祖,泰伯故事遂成为其建构家族成长史的原点与思想导源。《儒林外史》中,泰伯祠蕴含丰富的儒家思想,小说围绕泰伯祠祭祀建构其思想体系与结构形式。《儒林外史》抨击八股举业的同时,也从正面思考科举制度,主张以新的礼教秩序改造科举、成就人才;吴敬梓写出儒家经典在社会实践中的困惑以及其对于经典所规范的理想的坚守,小说启发后来者对中国文化进行深层探索。

简介：在七师一二九团淮安社区,一年四季无论刮风还是下雨,总能看到一个戴着红袖标穿梭在小区道路上巡逻放哨的老人,他就是被居民亲切地称为社区“守护神”的社区警卫员于必强。今年62岁的于必强,上世纪六十年代进疆,原是一二九团九连的一名职工,承包土地40年,将种植的棉花全部交到了团加工厂,连续多年被团党委评为“诚信职工”“优秀共产党员”。2015年,于必强退休后从连队搬到团部居住,成为淮安社区的居民。

简介：1．三国时期，蜀国有一个叫蒲元的铁匠，以打铁为生。他打出的农具和刀具很漂亮，可就是太软，使用寿命不长。