简介：

简介：“城隍”一词，可分可合，“城”筑于地面的防御工事；“隍”挖地如沟而无蓄水者日：“隍”合二为一，乃为“城隍”神名。“城隍”之有祀所，据说最早的一所，是安徽芜湖的城隍祠建于三国东吴赤乌年间。赤乌是孙权的年号，安徽为魏吴分界，芜湖属吴，合肥属魏，《三国演义》有张辽大败孙权于此的记载，称之日

简介：清明，既是传统古老的节日，又是现代文明的象征。说其古老，相传清明节是由晋文公为纪念有功之臣介子推确立的寒食节演变而来，据今已有二千五百多年；说其现代文明，是与当今孝德工程相得益彰，作为晚辈既要对健在的老人尽到孝心，又不能忘记已故的祖先。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，唐代诗人杜牧喧染的大概就是清明节这种特殊的气氛吧。

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简介：许多来合肥的友人，都爱逛一下合肥城隍庙。因为这里既有深厚的历史文化内涵，也有时尚的城隍庙市场。

简介：<正>上海之有城隍庙是从宋朝开始的。当时庙址在淡井庙,其旧址在今永嘉路12号处,因行祠内有口味淡而略甘的水井得名。其时,上海仅仅是个镇市,所以淡井庙供奉的城隍仅仅是华亭县的城隍。现在的城隍庙是15世纪初年(明代永乐年间)将金山庙改建的。金山庙本来是祀奉金山卫的城隍爷汉朝博陆侯霍光的,所以又名霍光神行祠。庙就建在当时县中心的方浜北岸,今城隍庙后瞿家弄,几经兴替后,改建成现在的城隍庙。(那庙于“文革”期间被毁,唯乘下明代的牌楼和空荡荡的大殿。)因这个缘故,上海的城隍庙的前殿,供的是金山神主

简介：明清时期有关城隍封爵的说法，所在皆有。从明清城隍祭祀制度及其实施的层面，并无敕封之事。城隍封爵叙述的盛行，除受传统民间信仰中城隍当有其爵的观念影响外，明洪武二年的大封天下城隍及其相关遗存，也对城隍应有封爵这一氛围的营造产生深远影响。就绝大多数的情况而言，所谓城隍封爵叙述是不能成立的。城隍受封并非来自朝廷，而是人们对城隍封爵历史的重温。城隍封爵叙述本质上是一种解释性传说。

简介：城隍又称城隍爷、城隍老爷，是城区的守护神。．台湾民间尊为职掌阴阳两界的地方神，特别为民间敬畏。城隍爷有省(都)城隍、府城隍、县城隍分别。据《台湾省通志》载，在称谓上，省(都)城隍又尊为“威灵公”，府城隍尊为“灵应侯”，县城隍尊为“显佑伯”。信众若遇有一般地方官无法办理之事，

简介：今天我和爸爸妈妈一起到城隍庙游玩,正巧碰上城隍庙在开灯会。只见游人如织,彩灯璀璨。街道及其两侧的彩灯形态各异,美丽精妙。有走马灯、莲花灯、金鱼灯、五星灯、卡通人物灯……

简介：位于三原县城东渠街，创建于明洪武八年(公元1375年)的三原城隍庙，距今已有600多年的历史，是现存规模最大、最完整的明代整体建筑群之一。占地11000平方米，建筑面积约4500平方米，建筑风格和形式集中体现了明代庙宇结构的特点。布局严谨、建筑宏伟、结构精巧、工艺精细，被后人称之为“殚土木之功，穷造型之巧”。

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简介：上古祭坛是早期文坛。祭祀诗是祭祀文学的源头,也是中国早期文学的重要形态。从祭祀诗的功用出发,以是否直接运用于祭祀典礼为依据,祭祀诗可分为祭祀典礼上的祭祀歌辞和以祭祀场景为描写对象、以祭祀活动为创作题材的祭祀诗两大类型。前者是祭祀中的＂诗＂,后者是《诗》中的祭祀。对两种祭祀诗歌形态的辨析有助于进一步认识中国早期祭祀诗的特点,认清上古祭祀和早期文学的内在联系,从而界定祭祀文学在中国文学史上的地位和意义。

简介：<正>一、它从历史中走来城隍庙位于合肥市安庆路西段,为清代庐州府庙。庐州府城隍庙,始建于北宋皇(?)三年(1051年)。清咸丰四年(1854年),太平军攻打合肥,毁于战火。同治十年(1871年),地方官筹款重建,因经费缺乏,中途停工。光绪五年(1879年),由李鸿章之弟李鹤章出面募捐续建。旧时,每年春节和农历七月二十九日城隍寿诞期间,庐州府和合肥县大小官员、善男信女都要前来拈香、礼拜,戏楼上有连台《目莲救母》酬神戏演出,小商小贩和游人也蜂拥而至,庙街顿成闹市。上世纪五十年代,城隍庙古建筑大部分被毁。1980—1982年由合肥市文物管理处主持修复。

简介：童年如同疾驰的流水就这样悄悄流走了童年如同断了线的风筝一去不复返……回首我们美好的童年拿起风筝到处奔跑拿着画着我们可笑的自画像

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简介：4月4日有个重要的节日是清明节，在这个节日前后．许多地方的人们都要扫墓、祭祀先人。”条祀”这个词比较难记、难写．有的同学将“祭”宇的上半部分写错．有的把“祀”字的偏旁部首写错．还有的在写”祀”字右边的“巳”时又忘了封口。今天。晓荷老师就教大家如何巧记这个词。

简介：国之大事，在祀与戎。崇拜黄帝，祭祀先祖是华夏民族自古就有的优秀传统，并由此形成了系统的祭拜文化。这个栏目选载的文稿，就揭示了这一古老的文化现象。祭拜是后人对先人表达追思感恩与忠诚的最直接的方式，它穿越时间与空间，把今天的中华儿女与远古的赫赫祖先从精神上紧紧地联在了一起，激励着我们奋发作为，无愧于炎黄子孙的称号。

简介：朱元璋政权城隍改制考（日本）滨岛敦俊一、序论关于旧中国城市中普遍存在的城隍庙，过去曾有邓嗣禹、那波利贞两位作过概括性的论述（邓３５．那波３４），近年有中村哲夫、Ｄ·Ｊｏｈｎｓｏｎ诸位在整理前人研究的基础上，作了新的探讨（中村７６，Ｄ·Ｊｏｈｎｓｏｎ８...

简介：城隍崇拜是由古代天子祭祀八神中第七种神"水庸"衍化而来的。"水则隍也,庸则城也。""隍"即护城河,"庸"即城墙。古人认为城池之有神,便是城隍。城隍负有护国佑民、鉴视纠察、消灾禳祸、主持公道、剪恶除凶、赐人福寿等职能。

简介：本刊推出《申地城隍七百年》一文,是对半个世纪前上海民俗、风俗的部分回眸。通过城隍庙的兴衰,可以看出上海历史上的民间信仰、迷信、岁时节日以及各种集市等多姿多彩的社会文化现象,而这些又都同当时的政治和消防管理密切相关。