简介：第九章类和宗中国各民族的民歌浩似烟海，又历史悠久，源远流长。从春秋战国时期有记载民歌开始，至前几年完成并出版的《中国民间歌曲集成》，数量之多，形式之多，是任何一个国家都无法比拟的。

简介：第二章句和段乐句和乐段是民歌中的基础结构，相对独立的有明显句逗感的较短小的旋律片段为乐句。乐意比较完整的有明显终止感的较长的旋律片段为乐段。乐句是乐段结构中的一部分。最常见的是两句乐句或四句乐句组成的乐段。如：

简介：加强中国民歌的教育──为音乐教师讲中国民歌的几点体会苗晶今年４、５月间应北京市海淀区教师进修学校的邀请，为海淀区部分中学音乐教师举办了中国民歌讲座。主办单位对这次讲痤的目的规定为：“通过讲授中国民歌，分析其题材、体裁及风格，使学员了解中国民歌发展的历...

简介：<正>世界各国,在对下一代教育上都有各自的成功经验,尽管社会制度与我国不同,我们仍可以从中得到一些启迪。新加坡——奉行法制和社会政策引导新加坡是一个十分难得的能真正堪称为政治清廉的国家,其政府办事效率亦被国际权威机构排为第一位,其社会稳定和国民的高素质也是举世公认的。这些都依靠新加坡政府的“依法治国”政策,依靠对下一代不懈的教育。小孩从小学第一天就上法制教育课,使法制观念在幼小的心灵中打下烙印。新加坡法律还规定:每个

简介：<正>民间文学是劳动人民运用群众喜闻乐见的形式反映人民生活和思想感情集体创作的语言艺术。它形象、生动、鲜明、朴实、准确、洗炼,富有人民性和战斗性,在文学中永远放射着灿烂的光彩。民间文学的主要体裁有神话、传说、民间故事、童话、笑话、民间说唱、民间小戏、史诗、歌谣、谚语、俗语、谜语及其他形式的口头艺术作品等。它们凭着人们的记忆,通过口传,一代传给一代,在广大人民群众中流行,有着不朽的生命力。

简介：即兴性、传播性强 　　 　　由于我国的民歌无论在曲调还是歌词的创作上,三、时代性与社会功能性强 　　 　　民歌创作的源泉是劳动人民的生产和生活实践,使我国的民歌有了较大的发展

简介：对于喜欢唱歌，尤其是喜欢唱中国民歌和以民歌素材为主的创作歌曲的声乐爱好者，或者是在校的中学生来说，除了要有基本的自身条件，如嗓音、音色，以及科学的发声方法和对作品的准确把握能力以外，

简介：民歌历史体裁即兴传播时代性　　　　在我国民族音乐文化发展的历史上,即兴性、传播性强　　　　由于我国的民歌无论在曲调还是歌词的创作上,三、时代性与社会功能性强　　　　民歌创作的源泉是劳动人民的生产和生活实践

简介：民歌历史体裁即兴传播时代性　　　　在我国民族音乐文化发展的历史上,即兴性、传播性强　　　　由于我国的民歌无论在曲调还是歌词的创作上,三、时代性与社会功能性强　　　　民歌创作的源泉是劳动人民的生产和生活实践

简介：

简介：三、结构的地域形态结构方面的地域形态比较模糊，很难说某种结构属于某种地域风格的“专利”。如“五句子”是湖北民歌中常用的结构，但是其他地区的民歌也采用“五句头”结构。但一定的旋律结构形态能表现出中国的民族风格，可以认为结构与大地域特色具有密切的联系。如“起承转合”结构是中国民歌中常见的结构形态，但是出现得最频繁、运用得最普遍的是上下旬对应结构。一起一落、一问一答，成为最能体现东方地域特色的结构形态。对应的方法很多，主要有以下三种：

简介：中国民歌千姿百态,是我国民族艺术的瑰宝,中华民族几千年的历史变迁也使得中国民歌不断的发展和变化,现如今老歌新编已成为我国民族歌坛的新气象,作曲家在原有民歌的基础上进行改编和创新,进一步提升了传统民歌的艺术性,使传统民歌有了新的活力,亦为歌曲创作打开了新思路。

简介：我国古代民歌创作具有自发性、民间性、口传口授等特点，有大众化色彩和鲜明的民族性。近现代民歌创作在继承和发扬我国民歌优秀传统的基础上，吸引了西方声乐艺术，创作出了一批富有时代气息和民族特征的民歌。在民歌的演唱上，古代讲究呼吸气息的运用、发声和情感，近现代继承了古代的演唱艺术，同时还强调艺术想象力和创造力。未来的民歌外延会有所扩大，集体创作的可能性会减少。民歌应以机械复制方法保存和传播。

简介：民歌的演唱对于展示我国优秀音乐文化具有重要作用。在民歌演唱中，要表现出浓郁的民族与地方特色有多方面的因素，其中，对演唱过程的音准最佳点的把握，是中国民歌演唱及表现民族风格的关键环节之一。

简介：中国民歌基础知识讲述（续）苗晶第四讲国民歌的音乐特征根据中国民歌发展的轨迹，以及分布与分类从宏观来看，中国民歌的音乐特征有以下几点。１．多体裁、多歌种、多风格。我国每个民族都有自己独具特色的民歌，用统一的标准去描述是不可能的。只能说它多体裁、多歌种、...

简介：第二节宗——同宗形态“宗”原指同一家族。在小调的传播过程中．由同一小调母体在不同地区流传形成了大同小异的各种变体，有的拓宽了音区，有的扩大了结构，有的改变了旋法，有的更换了音阶，但可以看出“万变不离其宗”，都形影不离地和“母体”相似。有的是同名（题材），有的是同调（曲调），有的是同构（结构），这些同宗民歌是我国民歌中的特殊形态。如天南海北传唱的《孟姜女》、《茉莉花》、《绣荷包》、《对花》、《放风筝》等就各有多种同宗民歌。这些民歌在保持同宗的基础上，巧妙变形。现介绍一些主要的改变旋律的形态。

简介：本文首先考察中国对外国民法继受的三个历史阶段的立法。即从20世纪初期至40年代的立法,20世纪50年代和60年代的立法,改革开放以来(1978年～)的立法;其次指出了在目前的民法典编纂中存在的重要争议;最后本文认为中国对外国法的继受是"单一继受"转向"多元继受"的结果,未来中国民法典的编纂将会带有更多的"多元复合"色彩。

简介：不少短小的中国民歌,虽然它们的结构短小,乐思的陈述和发展都比较单纯,但是它们并没有完全采用单一调性的发展手法,而是或通过同宫系统各调式的转换,或通过异宫系统的调式转换来发展旋律以获得更加深刻的艺术表现力.如陕北民歌、就利用清角为宫的近关系转调手法来推动旋律的发展.这种手法虽然在中国音乐作品中是普遍的现象,但由于其转调是出现在乐曲的终止部分,从而形成奇特的异宫终止现象,这在世界民歌中可谓独树一帜,具有特殊的意义,体现出中国音乐独特的旋法与审美趣味,值得我们去梳理、总结.

简介：民歌素来有其明显的地域性，正所谓一方水土养育一方人。而恰是缘于这种地域性的局限。因此又使得民歌的民俗特性和民族特征更为突出。将这些优秀的中国民歌传播到世界，一直是我国音乐界许多有志之士的一大夙愿，而以西洋管弦乐的形式演奏，则更有利于其在世界范围内的广为流播。

简介：以往,人们总爱将长江长城、黄山黄河以及龙、狮这些具有崇高感和阳刚之气的图腾景象,视作中华民族的象征;如今,一曲不张扬、不恣肆、不妖媚、不争春的中国民歌《茉莉花》,竟能体现中华民族精神和文化品性而"香"飘神州大地,芬芳五洲四海!著名电影导演张艺谋和他的伙伴精心打造的"申博"片,巧妙地传承和拓展了《茉莉花》的芳香意蕴,给了世界一次惊"艳",给了中国一次惊"喜"!