简介：妙言趣语生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。（海涅）对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天。影子随着身形。

简介：一天,我经过病房大楼一需用力推才能开的自动回转门时,一可爱小女孩问俺：叔叔,您能帮我推开门吗？我说：可以啊。我推开门后,与小女孩一起走进大楼。我问她：是不是门太重,你推不开啊？小女孩认真的回答道：不是,我嫌门上太脏。

简介：口吃小张在某中学教书，人长得高高大大的，但只要一紧张，讲话就会口吃。有一次月考监考时，他发现有一位学生低着头翻书找答案。他气急败坏，指着作弊的学生，大吼：“你、你、你、你、你、你竟敢作弊，给我站起来!”话一说完，立刻有六个学生站了起来，承认作弊。

简介：<正>棉花糖一天,妈妈问儿子,长大后的理想是什么。儿子说:"我长大了要当飞行员。"妈妈非常高兴,问:"你为什么要当飞行员呀?"儿子抬头看看天上的白云说:"因为我要上天去吃那些棉花糖。"这道菜中学化学老师有一次喝多了,红着脸就来上课了,给我们讲课讲得激情澎湃。下面一个同学悄悄说老师喝多了,不想被老师听到。老师:"是,我是喝多了,可是我没讲错吧,下面看这道菜……"

简介：蔬菜还是水果上英语课时，小明睡着了。老师突然把小明叫醒，让他回答问题。

简介：相互攀比太学生（最高学府的学生）会聚在一起，常常用自己家乡的人物特产相互攀比、驳难，以此玩乐。一次，山东的学生说：“我那儿有一山一水一秀才，可谓天下第一。”

简介：

简介：<正>不用担心有个病人刚从医生那儿取了一大瓶药,发现药的保质期只有4天,便跑到医生那里询问。医生微笑地对着病人说:"我知道,但是如果你按时按量服用的话,在3天之内就可以吃完了,不用担心。"悍妇养鸟有个妇人从街上买了一只八哥带回家去。可是,没过几天,她又找卖主说:"先生,我从您这里买走的那只八哥,怎么整天骂人呀?"卖主听了,不慌不忙地说:"昨天我忘了告诉您,您在这只八哥面前说话可千万要小心,它的嘴灵极了,特别会学话!"

简介：◇早上去上班,一打开车门就看见老婆写给我的纸条：“一定要加油哦!”旁边还画了个“心”,当时我就感动了,心里默默地发誓：“老婆,我一定会努力赚钱让你过上好日子的。”15分钟后,在高速公路上,我的车因为没油被拖到了服务区。◇昨天和一哥们去超市买东西,刚到超市看到两个穿僧袍的和尚进来,推了个购物车开始拿东西,一口气装了一推车,我看了看对哥们说：“出家人就是有钱!看看多阔绰!”

简介：

简介：男孩首次拜见女友父母，女友妈妈问他：“小伙子，你都有过啥理想？”男孩说道：“小学的时候，当小吃店老板是我的理想；初中的时候，当游戏厅老板是我的理想；大学的时候，当个酒吧老板是我的理想；现在，有个丈母娘是我唯一的理想。”

简介：诸经注疏合刻兴起於南宋前期，《尔雅》《孝经》注疏本刊於元代，《仪礼》较为特殊，注疏合刻迟至明代始由陈凤梧完成。明正德年间陈凤梧编校《仪礼》经注本十七卷，经注、释文文本来源於朱子《仪礼经传通解》，参酌杨复《仪礼图》、敖继公《仪礼集说》校订文字．嘉靖初陈凤梧以自己编校的《仪礼》经注本为基础，附入贾公彦疏文，编成《仪礼注疏》十七卷，刻於山东，是《仪礼》经注疏的首次合刻。陈凤梧注疏本是闽本、北监本、毛本《仪礼注疏》的共同祖本，对明清经书版本、校勘、经学史诸方面产生很大影响。长泽规矩也先生提出正德合刻《仪礼》注疏的假说，本文将对此加以考辨，并论证汪文盛本覆刻自陈凤梧本。

简介：一扶杖而立1977年8月4日，盛夏里热得让人难以喘息的一天，送别何其芳的追悼会在北京八宝山革命公墓礼堂举行，经历了九年牢狱之灾的夏衍第一次出现在人们的面前。

简介：我参加了山西博物院举行的“识文刻字”活动，那里的老师教我们识刻甲骨文。

简介：天津刻砖艺术植根于津门大地，历史悠久，工艺考究，艺术表现形式多样，艺术处理形神兼备，具有深刻的文化积淀，在我国民间刻砖艺术中独具特色。它与天津杨柳青年画、泥人张彩塑、魏家风筝并称为天津的“四大绝活”。历经数百年的风风雨雨，天津刻砖在功能、形式、寓意、工艺、材质等方面所体现的美感依旧具有现实的审美价值。同时，对于天津砖刻技艺的探讨，也旨在引起人们对于天津民间艺术的关注与深思。

简介：秋天，在那被夕阳映红的田野里，总能看到爷爷弯着腰收割庄稼的情景，大把大把的汗珠如雨点般落下来，我的心也随之颤动着。

简介：提到＂瓷刻＂,大家或许会感到有些陌生,但要是说到木刻、石刻、玉刻等词,大家或许就会对＂瓷刻＂一词会有些联想。顾名思义,瓷刻就是指在陶瓷上进行绘画雕刻,它和木刻、玉刻一样,都属于雕刻艺术的范畴,不同的是,其他种类的雕刻都是在天然的材料上进行加工雕刻,而瓷刻却是在上釉烧成的瓷器上进行镂刻的。瓷刻简史与其他种类的雕刻艺术相比,瓷刻的发展历史较短。相传最早的瓷刻起源于明末清初,人们采用钻石刻字的方法使瓷器上的文人墨迹得以保存。而历史上对于瓷刻真正有考证的记载是在乾隆年间,当时乾隆皇帝爱书成癖,尤爱在名瓷上赋诗题字,于是便命人在宫中设＂造办处＂,招募能工巧匠瓷刻御迹。

简介：我的老家平江县有个千年古镇叫作“长寿街”。“长寿”二字可是不能随便册封的，皆因古来这里的人多高寿而得名，就是在这个一谈环保便色变的时代，长寿街一带的百岁老人仍比比皆是。究其原因有二：一是有好山好水好空气的滋养。二是这里古来儒雅之风兴盛，善琴棋书画诗词歌赋者亦比比皆是，在这里不可随便卖弄文化，街上一个卖菜的、斫肉的，随时可以纠正你用词不当。本文所述的吴贤军，就是在这么一个环境中长大的，算得上是长寿街上的一个文痴。十几年前，他带着一把刻刀，充满自信拖妻带儿来到三百里外的长沙谋生活。

简介：“敢动”和“感动”小明因踢球导致骨折,同学们去医院看望。病床前,一位同学问他：“我们这么多人一起来看你,你感不感动？”小明回答道：“不敢动,真的不敢动,疼……”

简介：南宋魏庆之的《诗人玉屑》用辑录体的形式，编刊了历代尤其是两宋诸家论诗衡文的短札谈片，堪称辑录体诗话的集大成之作。该书所引文献，上迄汉魏，下至唐宋，遍及总集、别集、诗话、类书、笔记，颇为芜杂。正由于《玉屑》具有辑录体的性质，故导致了作者在编辑选录时，以及文本在刊刻流传的过程中，不可避免地产生了一系列讹误。纵观全书，大体可归结为以下三方面：1．由版本众多而引起的文字错漏；2．误录诗名、人名，甚至是诗人与诗句之间出现张冠李戴的现象；3．征引原始文献时未加考辨，故多有漏注或误注出处者。凡此种种，尚有待全面的校勘与笺证。笔者拟将各本《玉屑》与其原始出处进行对校，确定文字的优劣，对书中原有的讹夺逐一进行考辨，以笺释出所引条目的真实出处。