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简介：味青斋敦煌秘籍佚卷存目点勘及其价值李际宁１９９１年《敦煌研究》第４期上刊登了萧新祺先生的文章──《佚名（味青斋敦煌秘籍卷存目＞》，和李正宇、杨森两先生附于其后的《检对记》。以往，在敦煌遗书流散历史的调查中，从未有人提到“味青斋”名号，萧先生《味青斋敦...

简介：钱币学，是研究钱币形制铭文及其制作特点和发展的一般规律的学科。这门学科，在我国是包括在金石学范围之内的。金石学创始于北宋，而钱币学的产生，比金石学早得多，已有一千五百年左右的历史。一枚古代钱币，或多或少总会反映出其时的货币政策和社会经济生活的某些史影，而钱币本身的艺术造型和铭文，对研究当时的工艺水平、文字、民俗以至验证历代年号等方面，有时还会提供在史书上找不到的可贵资料，

简介：一陕北信天游,是民歌艺苑里别致的一枝.仅从抒情的角度看,其内涵是丰沛厚实的,手法是变幻多样的.

简介：此篇是继作者从徽州、宣城、池州、太平府等安徽地方文献及石刻文献、《永乐大典》残卷所辑佚诗之外的、由其它文献所辑《全宋诗》佚作的汇集，共得佚诗33首、佚句24则，其作者有名姓者36人，其中7人不见《全宋诗》。

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简介：东汉史学家班固(32-92年)在其编撰的《汉书·艺文志》(下文一律省称为《汉志》)中考察由先秦至西汉时期的学术源流得失,并就所见的不同著作判分学派归属。班氏在道家类载籍中著录了一部佚失已久的作品——《郑长者》,本文即试图对此部佚籍作一探讨。关于《郑长者》,《汉志》中如此记述:'《郑长者》一篇。'班固自注:'六国时,先韩[非]子,韩[非]子称之。'而唐人颜师古(581-645年)在注解《汉书》,提及《郑长者》作者的时候,引用西汉晚期学者刘向(前77一前6年)的《别录》,指称:'郑人,不知姓名。'~①可知《郑长者》只有一篇,篇幅短小,作者大概生于战国时期,但是在班固的时代,对其身份已不大清楚。到唐代的颜师古为《汉书》作注时,也仅能指出其书作者是郑国(今河南省新郑市)人,真实的姓名已无从知晓。另一位东汉学者应劭的《风俗通义》,也透露了一

简介：<正>1994年10月26日,上海《新民晚报》的“博闻”版摘登了《港台信息报》的汪精卫一首佚诗,说这首题为《自嘲》的“绝命诗”,出自汪精卫棺中的一册“手抄诗稿”。披露者虽未说明是何人手抄,但确定此诗是“汪死前所写,尚未披露”云云。此后,《蒋介石绝密王牌——池步洲传奇》一书中又出现了这一“史料”,唯情节与《港台信息报》所云大相径庭。该书称,这首“绝命诗”是从南京梅花山汪尸所穿的“马褂口袋中”发现的。这口袋里“除了陈璧君(汪之

简介：出土文献具有极强的文献真实性,是极其宝贵的古代文献。而要充分地利用出土文献,首先就要解决好释读的问题,因为这一问题解决不好,就会制约进一步的深入研究。马王堆汉墓帛书自问世以来,就受到学者们的高度重视,二十多年来的研究成果是非常可喜的。但是,由手帛书绝大部分都是佚书,'年代久远,内容古奥难解',就难免存在一些久攻未下的释读难题。在已公布的这批出土材料中,医书的释读难度最大(均为佚书),存在的释读难题也就要多些。本文拟就这批佚医书中一些释读难题(包括至今未能释者和虽释而未妥者)试加考释,窃望有助于这批珍贵遣产的整理研究和利用。

简介：这里介绍鲁迅一首佚诗和另一首译诗，两者都是讽刺诗。因为鲁迅诗文素以善讽著称，把这两首诗放在一起来谈，我想是合适的，又因为从来没有人专门研究过，现在提出来谈谈，也许有点特殊意义。

简介：通过不那么大红大紫的文本,或许可以更好地透视隐没的凡人生涯,就是这样的状态.这个文本不太正统;这个文本是少数民族极具风情的歌舞.这种令人啼笑皆非的地位,恰能反映一种普遍状态.现代的这一段佚史,对激进与保守都貌似疏离,而在滤除浮沫后却直通一种现实的可能,"往哪里走"的种种玄想揣测敌不过天生的应对能力.在传奇故事之外,描绘了天使在人间的"堕落"、理想在世上的转化.

简介：若干年前，拜读过朱光潜先生的一本美学大作。在这本大作中，他用了许多篇幅论述“恐惧”．认为“恐惧”乃是人的七情六欲之中最为基本的情感。于人生的意义最大．因此尤须关注。记得当时读了。还觉得他有点儿小题大做．及至渐渐年长。所见所闻累积．才发现这个“恐惧”的意义实在是太大太大了!

简介：妻从寺院听经回来，向我转述了老法师这样的一番话：“我们在日常生活中，与大众交往接触，必须常存感念，即感谢、感激、感恩之念。”比如，你今天上市场买米买菜，可能您有时只想到，我买商家的商品，是拿钱给他赚，卖家必须把我当上帝，不然的话，

简介：上网时看到了喜欢的文章、图片或者Flash动画时候，怎样将其快速保存并在日后便捷使用呢？想必这是很多网友所关注的话题那么不妨来试试这款网文任我存。

简介：<正>关于明人屠本唆的戏曲作品,庄一拂先生《古典戏曲存目汇考》中说:"所制杂剧,仅只一种,惜未流传。"屠本峻所作的这种杂剧名《崔氏春秋补传》,此剧祁彪佳《远山堂剧品》著录,它是《西厢记》的补作,祁氏云:"传情者,须在想像间,顾别离之境,每多于合欢。实甫之以《惊梦》终《西厢》,不欲境之尽也。至汉卿补五曲,已虞其尽矣。田叔再补《出阁》、《催妆》、《迎奁》、《归宁》四曲,俱是合欢之境,顾曲虽逼元人之神,而情致终逊于谱离别者。"祁彪佳并标明此

简介：上海古典文学出版社于1956年出版了钱南扬先生辑录的《宋元戏文辑佚》。这是一本全面辑录宋元戏文佚曲的专著,计收佚曲891支,涉及戏文167种,引用参考书目168部,资料之丰,令人惊佩不已。它证实了在北中国元杂剧盛行的同时,在南方继温

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简介：“树正气、讲团结、求发展”抓住了加快河北发展的主要矛盾和问题，充分体现了全省人民的强烈愿望和根本利益。这是对我省各级党组织和广大党员干部提出的新要求，是我们每个党员干部义不容辞的责任。本文就树正气谈点自己的认识和感想。

简介：人的心灵是柔弱的。中国古代便有“杨朱见歧路而哭，墨子见练丝而泣”的故事，因为他们两个都见到人心是那么的容易迷失，那么的容易被污染。

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