简介：

简介：偶读季羡林先生的,其中有一篇,记载了季羡林先生谈有关作文的一些问题,很有意义.董秋芳先生是季羡林先生在济南高中读书时的国文(即今日的语文)老师.董秋芳先生是怎样的一位老师呢?季羡林先生说:董秋芳先生的"个子不高,相貌也没有惊人之处","只是老老实实地讲书,认真小心地改学生的作文".然而,董秋芳先生毕竟有不同于常人之处,"他出作文题目很特别,往往只在黑板上大书‘随便写来'四个字".

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简介：一歌德说过,一个作家活着看到自己受人尊崇,成为不朽者,是非常难得的幸运事。学者的命运大体上比作家要好一些,但是一位人文学者从籍籍无名、坐冷板凳到成为众望所归的大宗师,路途依然漫长而艰辛。季羡林先生算得上罕见的例外。季先生一生得益于法西斯统治下的十年寒窗苦读,修成一门冷僻的学问,毕生受用。

简介：7月14日晴7月11日，季羡林先生静静地走了。看着案头的《真话能走多远》、《忆往述怀》、《季羡林生命沉思录》等几部先生的著作，内心瞬间涌上了难以诉说的平静。对于季老的著作，我想我穷尽一生恐怕都难以读完。季老的著作要慢慢读，但季老的名字，我会永远刻于心间。

简介：当代中国美学理论问题首先在于：各种美学理论几乎共时态地涌入,造成了中国的接受语境复杂化。新世纪中国美学理论应走出拿来主义模式,走向输出主义。季羡林先生看到了我国美学研究的误区和问题的症结所在,提出美学必须转型。除了美学转型问题以外,季羡林对当代中国文艺理论在国际上的＂失语＂问题,非常关注。季羡林先生在全球化时期为中国的诗学呼喊着它的合法性,并且努力阐明东方的中国文化和诗学所具有的美学魅力,进而对中华文化、中国诗学的国际地位加以提升。本文通过对季羡林先生的文学观念和美学实践进行分析,探索其对中国当代文学理论建构和文学作品创作的借鉴意义。

简介：当代中国美学理论问题首先在于：各种美学理论几乎共时态地涌入，造成了中国的接受语境复杂化。新世纪中国美学理论应走出拿来主义模式，走向输出主义。季羡林先生看到了我国美学研究的误区和问题的症结所在，提出美学必须转型。除了美学转型问题以外，季羡林对当代中国文艺理论在国际上的“失语”问题非常关注。季羡林先生在全球化时期为中国的诗学呼喊着它的合法性，并且努力阐明东方的中国文化和诗学所具有的美学魅力，进而对中华文化、中国诗学的国际地位加以提升。本文通过对季羡林先生的文学观念和美学实践进行分析，探索其对中国当代文学理论建构和文学作品创作的借鉴意义。

简介：论中西方文化的共同之处——与季羡林先生商榷○王晓华季羡林先生近年来在《中国文化》等多家刊物上发表了有关东西方文化关系的文章，主要论点有三：（１）中国文化的根本原则是天人合一，西方文化的主要特征是天人二分；（２）中国文化重综合，西方文化重分析；（３）世...

简介：那天与朋友聊起格雷厄姆·格林，在他似无穷尽的藏书中格林的那一撂作品总是摆存显眼的地方，当然出于兴趣的相同点，我随便伸出手去碰到的还有不同版本的契诃夫、海涅、麦尔维尔、拉伯雷、荷马、布罗茨甚、狄更斯．

简介：翼举松风鹤远行，身齐雁塔与云平。长安丝路接天水，老骥威名震海瀛。意到高华终古雅，韵兼新旧自通灵。先生何必匆匆去，不待春开雪后晴。

简介：年迈的林先生因战乱背井离乡，离开时他只是拖着一只小箱子，抱着一个婴孩，远渡重洋来到一个西方国度。在那里他被当局安排暂住在难民收容所，面对陌生人和不解的语言，他感到生活的艰辛才刚刚开始。

简介：《寻找格林先生》是索尔·贝娄的短篇小说,本文从文字、隐喻与象征等层面来分析,可以挖掘其中蕴含的丰富涵义。从文字表层看,作品反映了作家贝娄的悲悯情怀与人文焦虑意识;从隐喻层面看,作品则掩藏着爱与希望、受难与救赎等宗教主题;从象征层面看,作品则带有存在哲学的意味,它揭示出人类在荒诞的处境面前,应像西绪福斯一样挑战命运,以行动书写人生的价值与意义。

简介：我认识孙长林先生算是比较晚的，但在认识之前很早就知道他。他是一位著名收藏家，藏品涉及国画、陶瓷、画像石拓片、民间工艺等，内容非常广泛，而且他对藏品研究颇有独到见解，具有深厚的学术修养。

简介：2009年7月11日，我国学界名宿季羡林先生、任继愈先生同日辞世。两星陨落，四海同悲。连日来海内外各界人士以各种形式表达着对两位先生的哀思。

简介：著名学者霍松林先生,一生笔耕不辍,治学从教七十余载,著述等身。主编著述百余种,皆造诣鸿深,总领众流。在文艺理论、鉴赏批评、诗歌创作等领域,皆是开山伐树,导水为池之耆宿。其所撰诗词,才雄格俊,绪密思清,更兼善管毫翰墨,恣意挥洒,逸然不群。霍老不辞耽溺一世痴心,滋兰九畹,树蕙百亩,育诸弟子,渊源虽一,于古典文学诸领域则各漱其芳,皆卓然而有示范性成就。

简介：相声大师侯宝林先生生于1917年，故于1993年。他在京先后住过15个地方。1921年，4岁的侯宝林被他的舅舅张文斌带到北京。在一位姓侯的厨子家，他随了养父的姓,取名侯保麟。意即麒麟送子，护佑保生好养活的含义：侯宝林在北京的第一个家,位于什刹海附近地安门以西，一个叫志愿局的地方，房子是租人家房东的。

简介：A:关于《边地行走》希腊的柏拉图说:“艺术是模仿,是对现实生活的模仿。”千百年来,人们似乎也拿不出更多的对此提出疑的理由。只是,当我面对吴家林先生的摄影作品时,我常常会质疑柏拉图以来的所有艺术理论因为他保持了在理论面前罕见的天真与自然,并延续了一生。

简介：一、引言在中国近现代史中，客家人占有非常独特的地位，甚至可以说占有举足轻重的地位，因为我们可以看到一系列令人震撼的名字，诸如太平天国的天王洪秀全，被西方人称作中国的罗克菲勒的梅州大埔籍印尼侨领实业家张弼士、清朝末年中国杰出的外交家黄遵宪、伟大的先行者孙中山、无产阶段革命家朱德、多次挽救了革命并挽救了党的叶剑英、大诗人大学者郭沫若、改革开放的总设计师邓小平等，都是客家人。

简介：“思无邪”，从汉代至今一般误读为“思想纯正”。其实，“思无邪”在《诗经·鲁颂·胡》一诗中，“思”作句中语辞，连接“无邪”作补语，即“以车祛祛思无邪”，“无邪”指不偏斜，补充说明马的步子正，不偏离所驾车辆的行进方向。“思无邪，思马斯徂”，写马匹“其致一也”。孔子以“思无邪”评价成百上千诗之旨归，引《诗》断章，但未失原义，以马匹的“其致一也”写“诗三百”的“其致一也”，所致者王道也。

简介：因为筹备比较文学学科建设学术研讨会,我于今年2月27日晚到京.翌日上午即赶到老友黛云家中,向她通报中国比较文学教学研究会、中国少数民族比较文学研究会联合潍坊学院、中国青年出版社拟于今年5月在潍坊召开"新世纪比较文学学科建设学术研讨会暨比较文学教材首发式",同时向她报告承办单位潍坊学院的书记、院长极为重视,正在积极筹备召开这次会议,并派我专程来京向总会和教育部汇报……会长黛云闻之甚喜,祝贺潍坊学院比较文学研究所的即将成立,并表示5月中旬一定到潍坊来.谈话之间黛云同时告诉我林先生悄然离我们而去的消息,令我不禁黯然伤怀!