简介：“我不太喜欢郭沫若的诗,”晚饭时间东拉西扯地闲聊,是小A父子的“保留节目”,这不,小A懒洋洋地开口了,“我们语文课外读本里选了他的《凤凰涅磐》,前言不搭后语,巨啰唆。”

简介：旅游纪念品是游客在旅游地购买的有地域文化特色并具有纪念价值的产品,是旅游地旅游资源的重要组成部分,其对旅游地形象的提升和传播以及增加的旅游收入都有重要意义。本文主要阐述了旅游纪念品的概念、市场现状、开发设计原则等相关理论,并以安阳殷墟为例,对旅游纪念品的开发设计进行了简单的设想。

简介：2006年7月13日殷墟被联合国教科文组织确定为我国第33处世界遗产。殷墟“申遗”成功对安阳旅游业的发展产生了重大影响。在殷墟“申遗”成功的影响下，把安阳历史文化与现代旅游进行有效对接，积极整合安阳特色旅游资源，可使安阳旅游业长期、持续的发展。

简介：天津是目前收藏殷墟甲骨较丰富的地区,无论在数量上,还是质量上均列全国博物馆的前茅。这些甲骨多出土于河南安阳,91%曾被著名收藏家、学者王襄、王懿荣、陈邦怀等人鉴藏,许多藏品经王襄、罗振玉、胡厚宣等甲骨文学

简介：商代后期殷墟气候研究，是商代文化研究的重要组成部分。本文回顾了历年来的研究，注意到有关气候波动的研究尚未深入。通过筛选殷墟文化各期与地下水位变化有关的发掘材料，制成简表，确认殷墟文化一至四期之间地下水位有剧烈波动的事实。据此推断殷墟气候干湿变化的轨迹。参考文献中记载的有关气候干旱的材料，与地下水位变化简图对比，发现二者大体吻合。同期的甲骨文气象记录中，也发现了与干旱有关的现象，进一步确认了关于气候波动的推论。

简介：甲骨文中的“菔”字是象形宇，典型字例可参看《甲骨文合集》中的320、473。《说文》云：“菔，弩矢菔也。从竹，服声。《周礼》仲秋献矢菔。”卜辞中的“菔”字用为祭名，又是一种用牲方法，读为“副”。《说文》云：“副，析也。”《山海经·中山经》云：“其祠泰逢。勋池、武罗，皆一牡羊，副。”郭注云：“副，谓破羊骨磔之以祭也。”又，《说文》云：“磔，辜也。”《史记·李斯列传》云：“十公主砘死于社。”《索隐》云：“磔，谓裂其肢体而杀之。”……

简介：本文考察殷墟卜辞施受句式,通过对施受关系的语义分析,辨明其施受成分的语序位次,以了解殷墟卜辞与传世典籍的施受句式之同异点.殷墟卜辞比照传世典籍,就施受句式的结构法则看,基本句型经相沿而因循,转换形式由多样而规范,明晰地透示了在历史沿革中汉语句法的继承发展之一般状态,从中可看到施受句式之沿袭现象、施受句式之消失现象、施受句式之变异现象、施受句式之生发现象,显现了汉语句法历史嬗变的一定轨迹.

简介：甲骨文是我国目前已知的最早的成体系的文字。甲骨卜辞是目前已发现的最早的文献记录。由于深埋地下已久，甲骨大多残断，这对学者研究字形、考释字意、探究商代文化造成诸多不便，因此，甲骨缀合成为研究甲骨的最基础的工作。笔者在整理材料过程中发现卜骨新缀五则，兹列于下，就教于师友同好。

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简介：作为传统文化门类的一枝奇葩，安阳的书法艺术植根于安阳深厚的文化积淀之中。安阳是一座极其普通的城市，没有北京的博大雄浑，没有上海的豪华现代，没有沿海新兴工业城市的车水马龙和灯红酒绿。但是，我们生活在这里一点儿也不会感到寂寞或自卑，相反，我们深处浓郁的文化氛围之中，会为我们城市悠久的历史和丰富的文化遗存感到自豪。

简介：通过对河南安阳修定寺塔的介绍,阐述了南北朝流行的弥勒信仰、粟特胡人与修定寺塔的关系,及历史上修定寺塔的几次兴废。安阳修定寺塔的砖雕图案,蕴含丰富的历史信息,对于研究中国佛教发展史、雕饰艺术发展史和中国古代建筑史有着重要的参考价值,具有很高的研究价值。

简介：安阳修定寺塔文／杨予川修定寺塔位于安阳市西３２公里的清凉山东南麓的台地上，是一座少见的以雕砖饰面的单层方形佛塔。此塔始建于唐代，距今已有１２００多年的历史，具有较高的建筑和艺术研究价值，并于１９８２年被国务院公布为全国重点文物保护单位。修定寺塔由塔基...

简介：这座主题公园位于韩国安阳市旁的群山中．其巧夺天工的设计成为了一道亮丽的风景。

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简介：<正>《全唐诗》第五册《孟浩然二》载:“县城南面汉江流,江涨(一作嶂)开成南雍州.才子乘春来骋望,群公暇日坐销忧.楼台晚映青山郭,罗绮晴骄(一作娇)绿水洲.向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游.”标题为《登安阳城楼》.(中华书局1985年第三次印刷本,1657页.下凡引解放后中华书局出版各书,皆只注明书名及页数.)查上海涵芬楼借江南图书馆藏明刊影印本《孟襄阳集》、上海中华书局据明刻校刊本《孟浩然集》、汲古阁藏《五唐人诗集·襄阳集》、光绪十三年(1887年)印行《唐四家集·孟襄阳集》、上海古籍出版社1981年据明铜活字本影印《孟浩然集》(见《唐五十家诗集》)等版本孟诗集,皆录载是诗,其标题文字,均作“登安阳城楼”.明初高棅(1350——1423年)编选的“一部比较全面而有广泛影响的大型唐诗选本”

简介：<正>“治学之道,赖乎新资;考古之道,材料为尚。”这是著名甲骨学家胡厚宣先生的一句至理名言。在音乐史学界,每当涉及商代音乐的研究,学人均常叹史籍难征——其实,早在二千多年前,我们的礼乐大师孔子,就已经发出了“难征殷夏礼典”的。喟叹。随着甲骨学蔚成大国,殷墟卜辞中所记载的乐舞资料,很快被音乐学家所采用:如“濩”,如“雩”,如“乐”,如“舞”,均成为商代音乐研究的有力佐证。但是,商代的音律到底是怎样,以前只能依靠考古发掘

简介：商代青铜礼器中最典型的是铸鼎,而青铜鼎上的龙纹作为一种富有时代特色的通天纹饰,成为浓缩了商代先人政治与宗教思想的＂活化石＂。殷商晚期,是青铜龙纹发展的鼎盛时期。龙纹不仅反映了商代先人的审美情调,也体现了殷商时期人们的审美倾向。

简介：本文在对殷墟出土磬的搜集、统计和分析基础上，结合殷墟出土的其它乐器和晚商前后时期磬的发展情况，对其文化分期、所属墓葬或墓葬群、类型划分、测音情况及音乐性能等方面进行分析和研究，认为：殷墟出土磬的制作工艺和殷墟的文化分期不成正比，编磬最晚在殷墟二期已经出现，对殷墟出土磬的更深入的文化分期研究尚不具备条件；殷墟磬是属于贵族阶层使用的礼乐器；殷墟磬可以分成三种类型：殷墟出土磬的测音情况说明殷人较多使用大小三度音程，具备固定音高的观念，十二律基本齐备，殷墟磬在当时可能具有节奏性乐器与旋律性乐器两种功用。