简介：昆仑文化作为一种统领式的精神文化，在形成和发展的过程中融入了儒家文化、道家文化和佛教文化，成为一大文化的复合体，它与儒释道文化为基础形成的河湟汉文化圈，互为表里。相互影响。本文从崇德报本的伦理观念、乐生向善的敬命思想以及天人一体的和谐价值观等方面，论述昆仑文化与河湟汉文化圈在精神价值的追寻和确立方面体现出来的一致性和共融性。

简介：藏传佛教在青海的传播与复兴，实现了藏传佛教对诸如藏族、蒙古族、土族和汉族等世居民族的宗教文化整合，加强了民族关系，构筑了稳定而和谐的社会局面。藏传佛教文化在信众世俗生活与宗教生活的深入渗透，造就了以信仰为主题的多层次多角度的文化模式，并最终形成藏族、蒙古族、土族和汉族的在同一信仰下的藏传佛教民俗文化圈。藏传佛教民俗文化圈的历史形成和现实存在，成为模塑和刻画民族性格与民族精神的重要文化模式，深刻影响着中华文化多元一体格局。

简介：从小的范围来讲,中原就是指河南。中原文化发展历史悠久、内容广泛并且厚重,是中国文化的主要构成部分。但中原文化在现如今经济高速发展的现状来看,已经不能单单沉浸在过去的辉煌之中,更重要的是如何与新兴文化业态相融合。

简介：本文试图归纳出文化旅游业消费模式中的重要“运动”和变化，并将它们视为更广义的文化模式的表现。传统与创新不再对立，而是彼此对话，共同为新生的地方、知识和事件的表达寻找答案。地方的创造性得以提升，艺术和文化的空间都重新设计，不再封闭，而是向日常生活的对话敞开。这就重新定义了文化娱乐的时空一一根据格构模型，它的维度包括了过去、未来和在别处的虚拟时空。本文描述的旅游者把自己作为参与的主体，不再按照预先安排的一整套旅游计划、必游之地和必做之事的列表做事，而是寻求沉浸在当地文化中，成为与文化、娱乐、休闲和环境密不可分的体验的探索者和积极行动者。本文还定义了寻求真实性的演员式旅游和数码自助游，认为真实并不是“对传统的表演”。成为一个社区的“临时居住者”非常重要，他们可以体验到地方的真实精神，这种精神在传统与现代上都能得到体现。因此，居所是最适合的术语，它暗示了文化旅游业未来的发展方向——文化居所，它是为这样的游客而设计的：他们是全球化中的个体，也是当地社区的临时居住者，同时还是全球消费方法和模式的使用者。

简介：科技与文化的融合成为学术界研究的焦点,通过构建服务平台来支撑文化与科技在新兴文化产业上完全融合成为重中之重。在分析新兴文化企业对技术、创意、知识产权保护等外部服务需求的基础上,本文提出构建服务平台的三大主体,并基于新兴文化产业链和产业生命周期理论对服务平台构建的内容和顺序进行解构,最后,提出了保证服务平台良性、可持续发展的运行机制及相关保障措施。

简介：结合宜兴文化中心建筑综合体100a使用年限的要求,重点对其主体结构混凝土施工环境进行分析筛选,分别从原材料使用、配合比设计与试验、混凝土生产与浇筑等方面进行了研究,通过这项研究把合理的配合比设计和科学的施工方法成功的运用到了宜兴文化中心的建设当中。

简介：公元1795年的清朝，在京城举行了一场80岁人参加的科举会试，称之日“兴文尊老”。按要求，报名者116人；三场考试下来，剩下92人，其中年龄最大的100岁。最后，通过考试者，均加封了不同的官爵，落得一个皆大欢喜的局面。在此，我想谈谈现在的一个评奖活动，这就是国家最高科学技术奖。我把这项活动称为“当代兴文尊老”，其中的“文”具有广泛含义，也应当包括科学和技术。或者，我们可把这项活动称作“兴科尊老”。

简介：不容否认，杭州都市圈的文化产业，近几年获得了长足的发展，但是，发展空间仍然很大。为此，须明辨优劣所在。

简介：大宾是我家养的第一只狗，即便如此，我也知道，它绝对是狗家族里最贪得无厌、最没有礼貌的一只!瞧，大宾吃饭的时候，它那贪得无厌和大大咧咧的个性就“原形毕露”了。先看它的吃相吧!只要把它的食盆一放下，它就立刻冲过去，猛地把整个头塞进盆里，张开“血盆大口”狼吞虎咽起来，只看见屁股在晃来晃去，那样子可真是“神狗见尾不见首”啊!大宾啊大宾，请你看看邻居家的哈巴狗小白，每次喂食，它都会礼貌地摇摇尾巴，“汪汪”轻叫几声，

简介：随着我国城市经济转型的成功，第三产业在城市经济发展中的地位越来越重要，旅游业成为很多城市经济持续、稳定发展的关键。铜仁市城市经济圈与梵净山旅游文化经济圈是一个相互促进、共同发展的整体，在城市经济发展的过程中至关重要。本文通过梵净山旅游文化经济圈的特色、发展意义等的阐述，分析了其与铜仁市城市经济圈互动发展路径。

简介：宾兴一词最早发端于《周礼》,作为与古代科举渊源之深,交融之广的一个特殊术语,在宋代人的眼中甚至被视作为科举制的最早源头。宾兴的意义也在伴随着时间的推移,悄然地发生着重大的变化。进入科举时代后宾兴最初作为一种科举典礼而言,与乡饮酒礼结合在一起;到了明清时期,特别是清代,宾兴的内涵发生了巨大的变化,开始作为一种慈善性的助学助考形式,在全国各地普遍发展起来。荆州也正是基于这一形势的影响,其宾兴制度开始得以兴起和发展。

简介：1996年3月14日，祖国西部新疆自治区首府乌鲁木齐，飘飞着鹅毛大雪。就在大雪飘飞的时候。王洛宾被飘舞的亿万朵美丽而洁白的雪花簇拥着走了。他走得那么坦然、平静，在他即将离开这个世界时。也许耳边传来了为他送行的优美歌声，在歌声中，他到那遥远的地方去了……音乐家王洛宾．1913年元月7日出生于北京。他的祖父是位画匠，清末北京的正阳门楼上曾留下了他祖父画过的油漆花卉。祖父也常为死者画画遗像。经常在死者亲属的哭泣声中画完。为此祖父就对自家人说：“只有真正懂得悲哀的人，才能得到真正的快乐。”王洛宾自述在他的一生中，常用祖父的话体验生活。

简介：本文分析了汉语中特有的"宾补争动"现象以及汉语解决这一矛盾常见的几种途径——"把/被"字句、重动句、话题句以及补语前移做状语。这几种途径表面看毫不相干,其实它们都有相同的深层结构。本文根据格位理论试图找出它们共同的生成机制——名词词组以不同的方式获得格位。

简介：本文用动力系统方平面分支方法，研究一个广义Vakhnenko方程的圈波．在p=3的参数条件下，获得了精确的周期圈波和圈孤子解的表达式，作出了周期圈波和圈孤子的平面图形，直观的显示了这两种解的动力学性质．本文的结果丰富了广义Vakhnenko方程的研究．

简介：上午我会在圣史蒂芬绿园的Habitat餐厅里吃早饭，佐餐的是满眼绿意。国家美术馆就在附近。对我来说这里始终是这座城市最美的地方。人们通常知道要看维美尔和卡拉瓦乔的画作．

简介：华裔艺术家马兴文（SimonMa）携其新作,参加第55届威尼斯双年展国际艺术展,此展主题为：＂墨·笔·心之西双版纳＂展览,由中外友好国际交流中心、上海当代艺术馆联合主办,并由国际上备受推崇的大师级策展人,曾担任第54届威尼斯双年展总策展人的奥利瓦教授（AchilleBonitoOliva）及担任＂马兴文龙马情世界巡回展＂的副策展人PaoloDeGrandis联合策展。

简介：王船山《识小录引》中云：“故日：‘人之异于禽兽者几希’。几希者，小也。大可冒，小不可假，故曹丕得言舜禹，冯道可以救人之仁归契丹，唯小者则筋骸不可强，血气不可遏。乃嚣然日：‘恶用此哉？’于是而蚁穴决金堤，星火焚昆冈矣。所甚忧者，小之坠也，几希之绝也。”于是，船山先生在此文里详细地描述了服之仪礼各事。

简介：很多学者认为英语产生于偏重理性思维的西方,表现为形和语言,其特点是具有严格的句法规则,所以双宾构式一旦确定,它的含义就趋于单一且固定,即只有＂给予＂义,构式本身可以允许不具有＂给予义＂的动词进入构式,以其坚固稳定的构式意义使动词携带＂给予＂含义。文章在此基础上探讨动词的＂给予义＂,指出动词内部语义表达的＂传递性＂强弱跟施事者的意愿存在认知上的关联性;同时,本研究运用意象图式分析双宾构式中介词＂to＂＂for＂在表达＂传递＂时的认知作用。

简介：<正>又是一年绿树浓荫,阜新市高级中学门前两棵高大的皂角树满树蓬勃,欣欣向荣。从1980年大学毕业到阜新市高中任教,到1996年开始任校长至今,王兴文把人生中33年最美好的时光献给了阜高。他深深爱着这所学校,这里给了他成长的肥沃土壤,使他先后获得"市优秀班主任""市先进教育工作者""市十百千人才工程十人层次获得者""市优秀专家""市劳动模范""省德育工作先进个人""省先进教育工作者""省特级教师""省民主管理先进个人""省十佳校长""省劳动模范""国家先进教育工作者""国务院特殊津贴

简介：冬季的阳光总是温柔而又慵懒，娇羞地不肯露出脸来，可在盘锦鱼圈沟辽阔的冰面上，忙碌的身影却早已呈现，呼喊声穿透了整个鱼圈沟一一这正是冬捕作业的工人们。他们身着桔黄色防水服，打冰眼、穿网、拉网，紧张地工作着，这一切都是为了几小时之后的冬捕感恩文化节。