简介：文化空间原意指群体之间约定而成的社会习惯，会在特定的时间内共同举行相关联的活动，是时间性和空间性的统一。寺庙是中国最为普遍的一种传统文化空间形式，深深扎根于民众日常生活之中。由于巴蜀人信鬼神，因而在成都内多设祠堂、庙宇，在庙宇之下又多设节日，形成古代的地方性文化空间。但随着近代民族危机的加深，民众开始反思传统的信仰空间，从信仰场所转变成世俗化场所，集多元性为一体，也正因为这种文化空间的职能转变，让庙会能够持续性发展。

简介：近年来我国非物质文化遗产保护与传承工作取得许多重要成果,今后这项工作的重心和目标仍将是继承和弘扬中华民族传统文化,促进我国社会主义精神文明建设。作为入选各级非遗名录的一类传统文化遗产,庙会的保护与研究还留存一些问题以及一定的研究空间。作为一种综合性文化空间,庙会的保护和传承及其在当代语境下的重构都应从非遗保护整体性原则出发。

简介：<正>庙会,就是在宗庙祭祀的地方进行聚会、祭神、娱乐、购物等等的活动。中国庙会是从古代严肃的宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。庙在古代是供祀祖宗的地方。据《礼记·曲礼》记述,凡于民有功的先帝如黄帝、帝喾、尧、舜、禹、文王、武王等都要祭祀。庙的规模有严格的等级限制。帝王的宗庙制是天子七庙,诸侯五庙,大

简介：“鞭炮响锣鼓敲，赶庙会请福到，红红火火把节闹……”这首记忆中的歌谣，总让我想起儿时跟着大人逛庙会时的热闹场面。本期，就让大家跟着我们全体小编逛庙会、过大年。

简介：作为徽州文化中的特色文化现象,徽州庙会文化历史悠久,是一种极具地域特色的祭祀文化,内容丰富,与戏剧演出、儒学教化、集市紧密结合,极有文化学和旅游开发的价值。

简介：西安鼓乐在历史传承中,民俗活动表现突出的庙会鼓乐活动是不可忽视的传承途径。源远流长的庙会文化生活,为西安鼓乐增添了传承的活力,增加了鼓乐艺人习乐的动力,成为西安鼓乐主要的表演场所、展示才艺、助兴表演的地方。庙会文化活动对西安鼓乐传承起了重要作用。研究庙会文化,对于探讨西安鼓乐获得生存和继续传承的活力,推进西安鼓乐的研究等,有着重要的理论价值和现实意义。

简介：河南焦作的武陟青龙宫庙会始于明代,2009年6月被河南省人民政府列入河南省第二批省级非物质文化遗产名录。作为民俗文化的重要组成部分,青龙宫庙会具有祈福禳灾、娱神娱人和神秘性等文化特征。

简介：中国的民族民间舞蹈，是中华民族文化大系中的重要构成。它凝聚着中华大地千百年来人们创造的艺术精华，越过时空向我们展示着历史的艺术魅力，在现实中传承发展，并伴随我们走向未来。

简介：风和日丽."当——当——"突然,从远处传来一阵阵锣声,循声望去,发现原来是蒲塘桥庙会.只见一个穿着黄袍的人走在前面,镶着银制装饰的他意气风发精神饱满地走着,眼睛稳重地望着前方,手中紧握着一面红旗——呈长方形的红旗,但没有字,领着后面一大队人行进着.和他一起开道的都是饱经风霜的老人,身着清一色的黄装,各拿着不同的旗子,整齐地向前行进.一旁的民众见到他们,纷纷向路两旁让开,庄重地站在两旁,看着他们走过.跟在后面的第二队是挑花篮的少女,个个身穿红色的艳装,头顶摇曳的凤冠,矜持地挑着花篮,缓缓而有节奏地一摆一摆地向前走着.到了回头处,第一个人轻轻地向左转来,转回头后,似乎又觉得不够,又慢慢地在原地走着.仿佛不愿输给别人,每一位姑娘在转身时,都如法炮制,优雅的动作,难分轩轾.

简介：

简介：海洋国家，都有海神崇拜。中国古代的海神就是妈祖，又称天妃、天后娘。硇洲先民多来自福建莆田，一直都敬奉妈祖。津前天后庙会是粤西号称“第一宫”的广东湛江市硇洲岛津前天后宫（俗称妈祖庙）的一项重大的民俗祭祀活动，至今，已经有500多年历史，是雷州半岛众多天后宫民众活动最具影响力的代表。

简介：今年春节期间，北京各庙会可以说是人山人海，形式各异、精彩纷呈的新春庙会吸引了大批游人，成为春节的一道风景线。庙会之所以能够聚集很多人，其实倒并不只是因为庙会可以满足群众喜欢热闹、尽兴娱乐的心理需求，

简介：今天，天气很好，阳光明媚。我和爸爸、妈妈一起开车去花山赶庙会。赶庙会的人可真多呀，真是人山人海!我们顺着弯弯曲曲、颠簸不平的小路，欣赏着路边黄黄的迎春花、白白的杏花、含苞待放的梨花，转眼间就爬到了山顶。我兴奋地站到一块大石头上，欣赏远处和山下的美景。妈妈让我想一句话来形容现在的景色，我想了想说：“会当凌绝顶，一览众山小”。

简介：

简介：国庆节到了,一年一度的绳绳金塔庙会又开始了。庙会是汉族族民间宗教贺岁时的风俗,也是我我国古老的贸易形式之一。大家应应该都逛过庙会,可你们知道庙会会的由来吗？庙会又称庙市。古代,日中中为市,进行贸易集会。至南北朝时期,统治者主要信仰佛教,大造寺庙,菩萨诞辰、佛像开光等盛会应运而生。因为人多,商贩为供应游人信徒,百货云集,

简介：上集赶会,在我儿时的记忆里那是蛮有意思的事。参加工作后,几乎再没有那样的机会。近年来,每逢农历四月十五老家赶庙会的日子,哥哥姐姐们相聚一堂,大多会给身在异地的我打个电话,令我回想起儿时赶庙会的许多往事。四月十五,是老家（文水县旧城庄）传统庙会的日子。传言这个会日是由我们村附近七个村八个社共同发起的,会址设在东旧城村。每逢会期,这七村八社家家都要置酒割肉招待亲友。

简介：一个周末的上午，我们一家三口到周村姥姥家玩，刚进门，姥姥就说：“你们来得正好，红庙正在开庙会，有各种表演，可热闹了，快去逛逛吧，不过要记得早点回来吃午饭，我给你们做好吃的。”我们听了很高兴，今天既有好玩儿的，又有好吃的。舅舅用一辆小三轮车拉着我们，一路向东驶去，行了约七八里的路程，就来到了开庙会的地方。

简介：<正>农历四月初一,是五总镇一年一度的传统庙会。一大早,我就和妈妈来到了街上。人们也从四面八方赶了过来,把街道围了个水泄不通。有的小摊贩使劲地敲着锣,吸引顾客;有的懒洋洋地坐在那里"守株待兔";还有的拎着鸟笼,鸟儿叽叽喳喳叫个不停,引来了许多孩子围观。逛街的人有的在摊位前精挑细选,有的站在原处东张西望,寻找需要的物品。瞧!那边一个老奶奶正在买帽子呢!她一会儿摸摸,检查帽子的质量,一会儿比比,看看帽子的颜色,最后终于选中了一顶草帽,高声问摊主:"这顶帽子多少钱?"摊主一边摇着扇子,一边伸出三根手指头。"这么贵,20元

简介：摘要传统民俗所体现的不仅仅是古代中国人的生存方式和交往方式，更体现着独特的民间信仰文化，有别于系统的主流信仰，这种民间信仰没有严格意义上的教规教义，大多口耳相传、代代传承，具有明显的地方性与差异性。甘肃陇中地区的庙会风俗蕴含着陇中地区特有的民间信仰文化，体现着民间信仰的神秘与现实。

简介：