简介：关于成无己之生卒年代,一般以张孝忠之说为据,以为成氏生于嘉祐、治平年间,然通过考察,发现成氏当生于庆历至至和年间.王鼎后序称成氏"为权贵挈居临潢",即成氏是被胁迫去临潢的.又据有关文献所记,被掳之人的待遇是很悲惨的,但成氏作为医生,受到的待遇稍好一些.成氏死于临潢,至死未能回乡.

简介：摘要技工学校以争夺生源来保证自己的生存。技校生与普通院校学生差别。为什么同样难找工作，大家还在挤独木桥的根本原因。技校生在这个逐渐淡化学历的年代，应该无为的去寻找平衡，还是为自己的前途寻找一个突破口，并试着拉近与普通院校学生社会地位的距离。引导技校生参加成考、自考可以成为这个突破口。

简介：《宋拓英光堂帖第三卷》[1]系宋拓孤本,其中刊有米芾《成伯公帖》,因其是米芾早期作品,又俱不屬上乘,所以一直未受人關注。本文就該帖及帖内批注、跋尾,以及該帖與《寶真齋法書贊》所載相關内容的差異進行比勘,對各自版本加以分析梳理,推斷出該帖的書寫時間。同時對米芾權杭州觀察推官時間等涉及的相關問題作了進一步的探析。

简介：一、保持良好心态考试是一种复杂的智力活动，需要保持良好心态。过于求胜心切，紧张就不可避免，而且越是临近考试，心里越是紧张，心神不定，不能进行扎实有效的复习。考生要学会自我控制，保持开朗、乐观的心态，把注意力放到自己的学习目标上来。

简介：对于《荀子·成相》的文化渊源,全文试从三个层面加以考辨,一是乐器辨名：＂拊＂是以糠填充的鼓类乐器,因齐人称糠为相,故又名＂相＂。＂相＂与＂舂牍＂是两类不同的器乐,在礼乐仪式中也承担着不同的作用;二是祝官文化：《成相》并非单纯的瞽矇文化产物,其中经典的三言句式,出自周代祝官,功能重在训诫和宣教,后该句式为《成相》沿用。由于礼乐仪式中文体形成的复杂性被忽视,从而导致《成相》中的祝官文化隐而不彰;三是地域文化：《成相》的源头是祝官制度,实为周文化的产物,在后来流变的过程中,又受到鲁国礼乐文化和齐国方言的影响,实与楚文化无关。

简介：1998年12月，河北廊坊文物商店大城县收购站购到盐山县农民旧藏成吉思皇帝圣旨牌一件。牌银质，文字鎏金，故称金牌。长方板状，四角抹圆，右上角残缺。上端中部有一圆形穿孔。孔两侧各镶凸起箍环，经穿带磨光，微有遗痕。牌长21．7厘米、宽6厘米、厚0．3厘米，正面刻双钩汉字：“天赐，成吉思皇帝圣旨，疾。”背面牌心刻双钩契丹文二字。此契丹文见于《燕北录》及《书史汇要·文制》，译为宜速、走马、或快马，皆急、疾之意。

简介：自从会考的号令下了之后，中国传统教育界是展开了许多幕的滑稽的悲剧。学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的就不必教，甚至于必不教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，

简介：几个月前，34岁的杨盛敏因屡考公务员失败发疯，被家人锁在铁笼子里，消息传出，让世人唏嘘不已。本刊独家采访了杨盛敏曾经如何契而不舍地报考公务员，青春凋零，婚姻荒芜，并一步一步走向疯狂的悲剧。

简介：有这么一份工作：每天只需要站上两三个小时，偶尔动动嘴，一年就能拿到60多万元人民币的工资。你或许会以为这是天方夜谭，但这却真实发生在澳大利亚。这份工作名为交通道路引导员，其工作内容就是举着路牌在适当的位置指挥交通，提醒路人等候红灯，及时引路和劝阻违规行为等。一般来说，交通道路引导员每年可拿到13万澳元（约合人民币66万元），有些地区甚至高达18万澳元（约合人民币92万元），是当地护士和警察年薪的两三倍。

简介：成公绥(231—273)作为魏晋时代著名的词赋家，同时也是一位有一定成就的诗人、书法家和音乐家。本文初步探讨了成公绥的家族历史、生活风貌和诗赋创作的基本形式。在此过程中，笔者试图回归中古文化的“原生态”，将成公绥置于“原生态”的大文化背景中运行考察。本文主要由三部分组成：第一部分重点考察东部成公氏家族的人物以及成公绥本人的生平、交流和仕履情况。第二部分以翔实的材料橙明东郡白马成公氏为尊奉道教之儒学世家，成公绥本人深受道教文化的影响，并由此而创作了他的名作《啸赋》。第三部分阐述成公绥词赋创作的内容特点与艺术特征。首先，成公绥的诗赋创作与“三才”之人文观念有密切关系。其次，与“三才”的人文观念相联系，成公绥退明确提出了一种独到的赋学理论——“分赋物理，敷演无方”，即以艺术虚构的方式深刻地揭示事物之理。这种理论的实践，使成公绥的词赋创作取得了重要的成就。

简介：年终岁尾，各级各部门考核验收又逐渐多起来。一些考核验收受官僚主义、形式主义的影响，变成了“考喝宴收”。

简介：北宋宣和二年至宣和六年,理学家晁说之知成州。晁说之知成州与杜甫寓居同谷有很大情缘关系,他知成州期间撰写的《成州同谷县杜工部祠堂记》《濯凤轩记》《发兴阁记》三篇碑文,为成州杜工部祠堂留下了珍贵的文献材料。晁说之知成州期间与因党籍遭贬同谷的郭执中交往密切,晁说之文集中有六十余首写给郭执中的唱和诗,其中不乏歌咏杜甫行踪、效仿杜甫生活的诗篇,充分表露出晁说之对杜甫的一往情深。杜甫与苏轼心向往之的同谷仇池山也是晁说之心中的胜地,故他写了多首诗歌咏仇池,抒发与杜甫、苏轼一脉相承的遁世情怀。

简介：加入WTO后，中国与世界经济一体化，高层次、国际型会计人才的奇缺已经成为制约中国国际化和中国企业走向世界的最大的不利因素。财政部领导曾一再指出，中国培养高层次、国际型会计人才的工作已刻不容缓。财政部专门出台《关于加强行业人才培养工作的指导意见》，明确提出，用5—10年时间，着力培养能够承担国际业务、符合行业国际化发展要求的高层次国际会计专业人才和会计师事务所管理人才。2007年1月1日，中国推行会计新准则，与国际接轨，首都北京及各大城市国际财务人才告急，许多企业不惜花费数十万元年薪争聘国际会计师人才。

简介：《文心雕龙·祝盟》七处引用《诗经》成辞，涉及《诗经》风、雅、颂三个部分，共七篇作品，可分为直接引用《诗经》原句，调整《诗经》原文字句、保留原意另造新句，用诗原辞、原意重组新句三种类型，这既是刘勰“依经附圣”写作思想的体现，也是其“据事以类义，援古以证今”文论思想的具体实践。

简介：前段时间，有感于某单位招录公务员时以性格内向和人际交际能力不强为由拒录了三位大学生，写了一篇博文《终于盼来了“性格内向”的理由》。文章发表后，某报以《“性格内向”又何妨》为题刊发了我的署名文章，与本文原意相去甚远。这里再一次强调，排除用人单位黑幕及其它人为因素，如果真是以性格内向或沟通能力不强为由拒录，不仅理由充分，而且还是选择人才标准的进步。

简介：细读了谭增成同志《咸阳戏曲文物考略》(载《当代戏剧》1989年第2期)一文(以下简称《文物考》),被咸阳市丰富多彩的戏曲文物所吸引,惊叹不已。既是羡慕又觉得是件憾事,缺少机遇能到咸阳实地考察一番,以饱眼福。笔者多年来就对戏曲文物颇感兴趣,读此文如遇知音,但尚觉该文有些论述不准确和未阐述清楚,现提出来与谭增成同志商榷。谭文谈及昭仁寺有《霓裳羽衣》舞舞俑时说:“看到这种舞俑后,我猜想‘羽衣’可能系‘鱼衣’之误,因为舞俑所穿裙子的花纹是鱼鳞状,古时人们善取‘鱼龙变化’之意,图的是个吉利,与“羽’可能无关。”这样猜想

简介：学界认为《魏书·昭成子孙传》已经亡佚,今人所见乃是后人依据《北史》所补。事实上今本《魏书·昭成子孙传》并非是后人以《北史·魏诸宗室传》补成,相反《北史·魏诸宗室传》的相关记载是由《魏书·昭成子孙传》删略而成。今本《魏书·昭成子孙传》较之《北史》同传内容多出的＂溢出字句＂绝非以他书＂附益＂而成,而《北史》多出的内容则颇多讹误,当为李延寿据《魏书》所加。今本《魏书·昭成子孙传》也不是出于《高氏小史》、魏澹书或者《修文殿御览》等书,其书法也与《魏书》其他部分相同而与他书大异。《魏书》相关卷末的散佚情况,我们在宋人校语的基础上还必须作进一步的辨析。

简介：

简介：从1998年开始英语成为由国家统一命题的公共课.专升本英语试题主要有语音、词汇与语法结构、完形填空、阅读理解、汉译英五种题型,总分为150分,其中第二部分词汇与语法结构部分占40分,共40道选择题.

简介：山西泽州县辛壁村位于晋城市城西18公里处,成汤庙建于村之正中。庙内现存明清及民国碑刻8通。其中明弘治十四年(1501)刻立的《创建礼乐楼记》碑,高138公分,宽68公分,笏头,下部有些漫漶不清,现横卧于山门东侧。碑中戏台的名称与