简介：将“性”尤其是人的本性提升至学术思想的理论端点，是戴震构建自己的思想理论体系的重要环节。由于人的本性天赋即具“血气心知”的本质规定性，因此，遂欲达情而无不得其平，也就既是人道又合天道。而且，由于天道自然人道必然，通过必然而实现自然正是教化的本质。以“性”为基点的性、道、教一以贯之的内在理路，为戴震准确理解和全面把握“圣人之道”提供了思想支持，也为戴震检验和确证“圣人之道”提供了评判标准和理论依据。

简介：章学诚认为，儒家之“道”的理想呈现状态是随时机而发的、偶在性的，绝不能囿于、停滞于对“六经”训诂性的知识考辨，又不能止步于宋明以来局于纯粹意识领域的心性之学，而要在实际践行中活生生地涌现出来，且奠基于亲子之爱之上的儒家之礼的最佳承载方式之一就是“以象为教”及“以诗为教”，只是章学诚并没有对“易之象”与“诗之象”之间的本质性区分进行辨析。本文认为，章学诚不仅提出了“以象为教”的直接渊源在于“六经皆史”，而且还从审美时间意识何以更好达成的角度，深入探究了诗教在口耳相传这一传播方式中的优长之处。

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简介：2017学年第二学期,我市七年级语文期末检测中有这么一道题目:4.生活处处有语文。下面两家商店的招牌,风格独特,获得好评。请选择一个,说你对这个招牌的评价。

简介：《代数》（必修）下册第12页有一道例题:求证:21/2+71/2<31/2+61/2与一些“典型”例题相比较,它似乎很普通,难以在教学中加以发挥。然而,只要我们注意引导学生多角度地审视,深层次地思考,就会发现这的确是一道浅显易懂而又韵味十足的好题。下面不妨一起来分析一下这道题的教学思路。

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简介：甘肃临潭马启西先生创始并倡导的伊斯兰教西道堂,是我国伊斯兰教诸多门宦和教派中出现最晚,人数最少的门宦之一。它自光绪二十八年正式挤入门宦之林,直至一九四九年全国解放前夕,教民已遍及甘、宁、新、青各省,包括了回、藏、汉、撒拉、东乡、保安等六、七个民族的群众。青海化隆回族自治县二塘公社的韩、冶二姓,于光绪三十二年就变卖全部家产,携带妻子儿女,到临潭加入西道堂;民和县马营四十余户,于光绪三十三年集体加入西道堂。经济方面,包括商业、农业、林业、牧业等在内的较完整的道堂经济体系已经形成;教

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简介：历史上佛道二教不断发展的同时都主动向世俗封建政权靠拢,衍至唐代二教都得到充分发展。二者的兴盛与唐朝的政治发展有着密切关系,在发展的过程中借助统治者们的扶植与尊崇、经济上的支持、良好的学术环境为佛道二教的发展奠定了基础。反之,唐代政治运用佛道为其服务,佛道二教的发展为唐代统治者的治国提供了舆论影响,巩固其政权的统治。认清这一关系,有利于我们从宗教这个角度更深入地去了解唐朝社会的发展过程。

简介：【摘要】幼儿道德启蒙教育主要是培养幼儿最基本的思想行为习惯，使幼儿的品德和性格形成有个良好的开端；从幼儿的身心健康发展特点出发，并体现幼儿期教育的整体性和连续性。它是全社会参与的系统工程，是由社会、幼儿园、家庭三方面共同参与并协调的过程。但是幼儿德育在实施过程中，仍存在很多问题，诸如家庭因素、社会因素的影响以及幼儿园教育存在的一些问题等，影响着幼儿德育工作的开展。本文采用举例论证等多种研究方法对幼儿德育中存在的问题进行对策探，并浅要地提出了几点解决策略。

简介：摘要校风建设在学校建设和发展的实践中永远散发着历久弥新的魅力，是学校建设的重要组成部分。校风是一个学校在长期运行过程中由每一个内部个体共同作用而形成的一种氛围与特质，作为学生学习和成长的环境，校风对于学校教育教学管理和学生个体的健康成长具有重要的意义。当下就小学层面而言，要通过多种综合措施着力构建以尊重文化、尊重教育为主要内涵和特色的校风，让小学生真切地生活在一个文化底蕴深厚、尊师重道氛围浓厚的校园环境中。

简介：到一所“诗性的学校”教“诗性写作”2014年11月间,我到浙江的宁波滨海国际合作学校,对一群初中七年级和八年级的学生写,运用的理论正是“诗性写字塔”的体系.

简介：摘要：围绕教育家陈鹤琴“没有教不好的学生，只有不会教的老师”这句名言展开讨论思辨，既有坚定支持派，也有理性反驳派，还有辩证融合派等。不仅教师跟学生及其家长会有不同的看法，在校师范生与在职中小学教师也有不同的立场和态度。围绕“道”与“术”的关系分析，结合当前备受关注的“双减”政策，提出了探索性、建设性的建议：吃透政策，提高认识，积极更新教育理念；以生为本，植根课堂，着实发展教师素养；注重设计，减少作业量，真正实现减负增效。

简介：由宗教所钟国发副研究员承担的上海市“九五”规划中长期项目的最终成果《华夏宗教的超越性突破一儒佛道三教并存格局的起源》已经完成。2001年6月21日下午，在宗教所召开了由上海市宗教学会会长刘建、上海师范大学人文学院副院长严耀中教授、华东师范大学政教系刘仲宇教授、上海社科院宗教研究所所长业露华研究员、龚方震研究员

简介：摘要传统的电网调度运行中，为定期开展相关维护与检修工作，工作人员必须具备较高的技能水平并拥有丰富经验，这使得电网调度运行对人员存在较高依赖性，无法精确判断故障、故障处理有效性不足等问题也往往因此出现，而为了尽可能扭转这一现状，正是本文围绕基于电网调度运行的智能防误技术开展具体研究的原因所在。

简介：摘要当下时期，每个国家的储备资源在持续的缩短，与之自然现状的承载力度也跟着降低，环境已做为制约每个国家经济发展的关键性要素。为此，每个国家如果要可持续发展，有必要强化建立起“能源节约、损耗降低、排放缩短”的可持续性发展机制。对能源运用信息技术化进行改造优化，可以最大限度的提高“投入和产出”比例，用最低的能源和最少的污染付出创造出最多的价值，这才符合智能电网调度的形成理念。智能电网的产生和进步所形成的影响，会影响到电力网络覆盖的每个机构里。因此，电力调度通信的智能化是电网运作的关键生产单位，所形成的影响是十分重要的，是智能电网可以稳定运行的保障。

简介：中国伊斯兰教西道堂自从兴起以来，就得到来华西人的关注，传教士安献令就是其中一位，民国6年，他在甘肃兰州皋兰县监狱里无意间遇到了被关押的西道堂第四任教长敏志道，通过与之交流，由此产生了对西道堂的研究兴趣。他不仅记录了马启西创建西道堂的经历、西道堂抵抗白朗的过程和敏志道等在监狱的实际情形，而且将所见所闻告知了采中国西北的传教士同行，引发了他们的高度重视，成为中、西方研究西道堂的第一人。

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简介：摘要我中国传统建筑文化是中国传统文化母体的一个重要组成部分，她与母体同构对应，子和相似性。儒、释、道三教是中国传统文化的三大思想体三的“文化与母文化之间表现为适应系，经过长期的对立、斗争，、元以后出现了“三教合一”的局面。本文则拟探讨性沐教合一”的思想对中国传统建筑的影响以及中国传统建筑艺术如何体现了“三教合一”思想。为此，有必要将儒、释、道三教的对立和融合的历史背景作一简介。

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