简介:摘要明末清初女词人徐灿,“蕉园五子”之一,生于思想守旧的封建时代,作为闺阁女子,却有巾帼英雄之气概。身受亡国之痛,丈夫却出仕新朝,其内心之矛盾,唯借词抒发。徐灿词中多抒发其亡国之思,表达对故朝的无限眷恋,语言风格或豪健或婉约,使人回味无穷。本文在前人为数不多的研究成果基础上,从有限的原始材料出发,梳理和分析了徐灿词中的亡国之思,探讨其词产生的原因和对后世的深远影响。
简介:人们对生活的感受可以说多种多样,喜、怒、哀、乐,憎。恼、爱、忧,每一种感受都有其丰富的内涵。就拿“忧”来说吧,它在字义上无非是忧虑、担心的意思,但深究起来,也有不少值得回味和探讨的地方。大千世界,“忧”时刻伴随着芸芸众生。孔子认为,“人无远虑,必有近忧”,这表明“忧”在时间跨度上具有连续性;曹操对“忧”的体会是,“忧从中来,不可断绝”,这清楚地告诉我们,“忧”从内心产生,具有客观性,并不是人的主观意志所能抗拒得了的。不同阶层的人,其所“忧”的内容千差万别。自古以来,忠臣良相忧的是国家社稷,人民疾苦,《三国演义》里说诸葛亮“夙夜忧叹,罚二十以上皆亲览,惟恐别人不如他尽心”;文人墨客忧的是光阴易过,好景难留,古人曾吟道:“玉筋无味,中有佳人千点泪。学道忘忧,一念还成不自由”。远在春秋时代的杞国,也有个别的人无所忧虑,却老是担心天要塌下来使他无处存身,以至愁得吃不好饭,睡不好觉,于是给后人留下了“杞人忧天”这样一句成语。社会发展到今天,生活内容丰富异常,可忧的事情就更多了。就普通老百姓而言,从工作事业到养老扶幼,从同事交往到购地建房,无不引得我们去思、去忧,真可谓“忧端齐终南,鸿洞不可掇”。“百优感其心,万事劳其形...