简介：明清家乐的声容之美除了见之歌容、舞态之外,明清家乐表演的舞态之媚,而声容并美则是明清家乐歌舞表演的最高追求

简介：是明清家乐表演风格创新的主要内容,明清家乐表演艺术的创新还体现在表演程式的突破和新变,明清家乐表演所达到的艺术境界

简介：明清家乐的声容之美除了见之歌容、舞态之外,而声容并美则是明清家乐歌舞表演的最高追求,明清家乐在追求声容之美的同时

简介：戏曲进入电影、电视载体后,戏曲的写意、虚拟、形式美特征与舞台载体有关,戏曲是艺术的

简介：戏曲进入电影、电视载体后,戏曲是艺术的,戏曲的写意、虚拟、形式美特征与舞台载体有关

简介：戏曲进入电影、电视载体后,戏曲是艺术的,戏曲的写意、虚拟、形式美特征与舞台载体有关

简介：考察了末、净、生、旦以及冲末等戏曲脚色名称的含义,脚色人物扮演生旦冲末丑,生、净、旦、末等名

简介：如果我们承认戏曲电视剧是电视艺术的一种,⑧这两种代表性意见都肯定了戏曲电视剧是电视艺术或屏幕艺术,戏曲要素没有和谐地融入电视艺术中去

简介：戏曲“把子功”更是每个剧种不可缺少的组成部分,“把子功”它所呈现的艺术魅力也是无可比拟的,在世界戏剧上独树一帜,把子技艺是戏曲演员表现人物性格,是贯穿整个剧情发展的艺术表现手段之一,演员在运用时要根据剧情打出人物的性格来,在各剧目对打中,都是“对抢”,但戏剧情节和人物性格不同,在打法要领上就不尽相同。

简介：考察了末、净、生、旦以及冲末等戏曲脚色名称的含义,脚色人物扮演生旦冲末丑,生、净、旦、末等名

简介：

简介：戏曲脚色研究的难点在于末、净二色,生、旦两个脚色晚于杂剧色末、净而出现,古典戏曲脚色的研究中

简介：摘要中国戏曲具有鲜明的的民族特色，它是中国的民族文化瑰宝。西方的歌剧、舞剧和话剧，主要以某一种艺术形式来表现自己，剧情中不管是歌、舞它都死服务于剧情需要的，而中国戏曲中歌或者只是起到的辅助作用。它是一种以歌舞为主，广泛吸收并高度综合各种空间艺术和时间艺术成分的戏剧形式。

简介：本文将从四个方面来阐述作为为戏曲表演而服务的戏曲舞蹈所具有的艺术特征,戏曲舞蹈动作,舞蹈是戏曲表演的重要部分

简介：松软的泥土/是花呆的象/高高的夫树/是小鸟的象/清澈(chè)的池塘(táng)/是青蛙的象/你可别捣(dǎo)蛋/一定耍让它们回家。

简介：生、旦两个脚色晚于杂剧色末、净而出现,这一列表中的杂剧色脚色对应关系打破了以往认为戏曲脚色末净来自于杂剧色之副末、副净的结论,戏曲表演舞蹈化的伎艺手段也就是自唐代开始的

简介：摘要戏曲不仅与其他艺术形式互相影响融合，造就出独特的美学品味与民族特色；其表演的歌舞性、抒情性、生动性等，也使这一将多种表演艺术集于一身的舞台演绎成为无可争议的艺术奇葩。而且，曲艺高度程式化与模拟性，使戏曲舞台成为社会人生的缩影，其中浸润着的深厚的文化传承与习俗理念，成为民族共同的心理积淀，规约着国人的行为准则。

简介：在戏曲观众的传统审美心理中,戏曲观众的传统审美心理定势,这种稳定的审美追求和心理定势不仅存在于传统戏曲观众的审美心理结构中

简介：这一类的节目主要有实况转播、专场录像、综艺晚会中戏曲节目、电视戏曲晚会、电视戏曲艺术片等等,专场录像为戏曲节目的电视化,以知识性、信息性、趣味性、观众参与性为节目形式的电视戏曲节目

简介：戏曲脚色研究的难点在于末、净二色,南戏传奇中最早脚色为生、旦、净、末、丑,戏曲脚色在杂剧色演进阶段定型为七脚后