简介：一是必须强化政治观.我们要有远大的共产主义理想,坚持正确的政治方向,坚持贯彻执行党的基本路线和各项方针政策,在政治上、思想上始终与党中央保持高度一致.各级领导干部要树立为共产主义事业奋斗终身的宏图大志,始终坚持正确的政治方向.在原则问题上要态度鲜明,分清重大理论和政治是非,时刻注重维护中央的威信,时刻保持政治上的清醒.

简介：

简介：改造主观世界，就是提高人们对客观世界的认识能力及其思维水平，形成并坚持科学的立场、观点和方法，学习并指导社会实践，促进客观世界的改造。

简介：主观世界的改造就是用马列主义、毛泽东思想和“三个代表”重要思想武装全党，教育人民，使我们党始终保持先进性，成为领导中国特色社会主义事业的核心。

简介：这就是李安的逻辑……他认为性压抑足以改变一个人的使命感作为艺术家,那场最猛烈的肉搏战在他心里一定是有的,而且他拍了,自己是满足的。1.删掉的床戏看了《色·戒》足本的人有资格替那些只看过内地删节版的人鸣不平,甚至可以号召他们去消协告状,因为《色·戒》的删节版可以说什么都不是,跟那个喂猪的农民用傻瓜相机拍的纸壳子老虎一样,连皮毛都算不上。足本中那十几分钟的床戏是李安这部电影的根本企图,其余两个小时的情节其实都是这几场肉搏的前因后果,因此,删掉这几场肉搏,就如同删掉一场球赛的唯一进球,观众错过的不仅是高潮,而是错过了一件

简介：摘要每当我在生活中遇到了困难，或者是迷茫无助的时候，就会静静地卧在床头，捧起一本书，翻到自己喜欢的那一页，然后慢慢地进入书中世界。而在众多图书中我最喜欢的一本小说就是《谁动了我的奶酪》，这本小说之所以那么吸引我，其中比较重要的因素就是书的每一页都印有浓重讽刺味道的漫画，充满了人生哲理。因此，在这里我想讲讲我对这本小说阅读的感受和相关的理解，进行梳理和总结，希望能够为大家阅读《谁动了我的奶酪》提供一些参照。

简介：这些年来,改造世界观的提法逐渐淡化了。在生活中,党内一些人经受不住执政、改革开放和发展商品经济以及反和平演变的考验;个别党组织中存在着思想不纯、作风不纯、组织不纯的问题。分析产生这些问题的主观因素,放松了世界观的改造是一个深刻而重要的原因。人的思想和行为是受一定的世界观所支配的,共产党人也不例外。在我国现阶段,剥削阶级已经被消灭,无产阶级的世界观在意识形态领域已处于主导地位。但是,由于当代两种社会制度和意识形态的斗争还存在,国际敌对势力极力推行和平演变,“不战而胜”战略,他们以改变执政的共产党人的思想观念为突破口和主攻方向,从思想、文化、艺术、人生观、价值观等方面进行渗透;加之国内剥削阶级残余思想的影响,党内一些意志薄弱者思

简介：美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般

简介：生活的本质不是旅行，但我们常常在路上。将所有的病症解说为内分泌的缺失，大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行，而流于奔波的羁旅，流于忙碌的职业和争吵，也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题，作为常人，我们只要不在经济和时间方面犯愁，就谢天谢地了。至于精神上的欲求，在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值，结果只是徒劳。

简介：赤道消失在人群中是很常见的事。消失，被淹没，如此这般的生活。

简介：本事诗生活的本质不是旅行,但我们常常在路上。将所有的病症解说为内向时分的缺失,大抵不差。当岁月不在宁静的惯力中滑行,而流于奔波的羁旅,流于忙碌的职业和争吵,也就近似于悲剧了。但悲剧感的发生是一个古典性的命题,作为常人,我们只要不在经济和时间方面犯愁,就谢天谢地了。至于精神上的欲求,在某些时分可以被忽略至无。我试图以此来找到生存的价值,结果只是徒劳。在吃喝无忧的日子里,我尝试着忘却思想,浑浑噩噩,并说服自己,这才是最高妙的无为哲学,但事实总是相反。以此而论,诗人和哲学家的

简介：副词“其实”具有主观认识功能。文章首先从共时的层面上分析“其实”主观性程度的差异及其大致的发展轨迹，认为“其实”的主观化经历了这样的过程：客观对比——主观对比——主观认识——话语标记，“其实”出现的语境由最初的对比性语境发展到非对比性语境，最后发展出话语标记的功能。这个过程是“其实”的语义不断虚化、主观性程度不断增强的过程。接着，文章通过对语料库的定量分析，发现“其实”主要出现在对话体中，在客观性的语体（如词典释义、法律文本等）中没有用例，这为“其实”的主观性意义提供了语体上的证明。最后，从历时层面考察了“其实”的语法化和主观化过程，发现“其实”经历了一个从偏正词组到句内副词再到句子副词这样的过程，这个过程也是不断主观化的过程。这个主观化的过程在形式上也得到了反映，即“其实”后面的成分从名词性发展到动词性，最后发展到小句形式。“其实”从词组发展到副词这个环节，重新分析是重要的机制。除此之外，文章还认为“其实”主观化的基础是词义本身，其主观化的机制还包括推理、语境的歧解以及对比性语境的最终消失。

简介：恩斯特·布洛赫（ErnstBloch,1885-1977）,第二次世界大战后德国最重要的马克思主义哲学家和对马克思主义传统做出创新的人物。布洛赫的独特魅力在于,他既是一位马克思主义者,又是一位20世纪最重要的哲学家之一。布洛赫一生都在写作,晚年92岁高龄的他仍在坚持工作,直到1977年全集问世,它成就了他的一生,他的著作先后被译成包括斯拉夫文、波斯文、阿拉伯文、日文和韩文在内的多种文字。布洛赫于1977年8月4日逝世,这是他生前所接受的最后一次重要访谈,是对自身学术思想和政治活动的总结性回顾,内容涉及面很广,几乎涵盖他的所有学术活动和政治活动：20世纪20年代求学时期、30年代自由作家时期、40年代美国流亡时期、50年代莱比锡大学执教时期、60~70年代图宾根大学执教时期等等,堪称20世纪一部内容丰富的哲学史、思想史文献。

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简介：青年毛泽东“改造中国与世界”的伟大抱负韩泰华“改造中国与世界”，这是毛泽东在青年时代就逐步形成并不断明确的伟大抱负。在２０世纪初，当青年毛泽东登上政治历史舞台的时候，正值我们的国家和民族处于岌岌可危的存亡之际。当时还在湖南读书的青年毛泽东，面对中国日...

简介：自由的民主观也追求自由和平等,　四、自由的民主观　与平等民主观对立存在的民主观是自由的民主观,自由的民主观是以自由为导向的民主观

简介：公意的确认只能通过全体人民而不是部分人民的努力,卢梭并不认为多数的意志本身就是公意,卢梭把外在化的公意和人民主权观念相结合

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简介：本文在介绍语言学文献中流行的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的几种不同含义的基础上,探讨了混淆不同版本的＂（交互）主观性＂和＂（交互）主观化＂的学术后果、共时主观化和历时主观化的关系、Traugott的主观化学说与Halliday的语言的三大元功能说之间的关系,以及Traugott的主观化学说的历史局限和Heine对它的修正。

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