简介：新康德主义是康德哲学中伦理主义与形式主义的产物。而新康德主义法学，则是以继承和发展康德的法哲学为特征的欧洲西方法学流派，是新康德主义的社会哲学在法律领域中的应用。从新康德主义法学形成、发展和主要观点中，我们可以从某一侧面把握现代西方法哲学的历史演变与理论线索，对中国的法律现代化和法理学的发展，也有一定的学术意义。

简介：我认为每一种伦理学研究方法或者伦理学理论都应该吸收康德学派的思想,因此,我们所有人都不得不或应该承认,我们受到了康德的创新性的影响,且在许多领域都受到了他清晰的历史观和概念性的道德观的影响。我将要从康德绝对命令和假言命令之间的区别展开讨论,我认为康德是第一位以某种明确的方式来阐述这两者之间区别的哲学家。我将要讨论dasGute(good,善)和dasWohl(well,福)之间的区别,我相信二者的区别使康德有效地发现了“事物的善的状态”这种观点,或至少第一次清楚地认识到了那种观点的含义。我还会讨论,康德对道德内在特性的强调,何以能为美德伦理学和关怀伦理学提供重要启示,甚至也能对结果主义产生影响(尽管较少),因为适当地关注康德就内在生活所说的一切能帮助结果主义者形成并区分他们自己那些自相矛盾的观点。

简介：康德的权利思想建立在纯粹实践理性的基础之上,体现了自由主义的基本精神.他的权利思想包括自由、平等、独立、财产权等内容,它们构成了个人基本权利的体系.法治是个人自由和国家权力的结合,人的权利只有在法治的状态下才能得到有效的保护.社会契约是法治社会的基础,是源于纯粹实践理性的先天的国家宪法原则.

简介：现代主义艺术．从时间上大约自19世纪中叶始。至20世纪70年代止；从成分上看，大致以印象派为始，以极少主义为终．中间主要包括野静派、立体派、表现主义、抽象主义、达达派、超现实主义、未来主义、抽象表现主义、波普岂术、欧普艺术等艺术流派。

简介：自19世纪以来,传统意义上的自然法理论经受了无可避免的衰落,而康德的自然法权理论是导致这一进程的重要因素。其学说一方面从根本上消解了传统自然法理论中实质性的自然观,使得任何试图从人的"自然倾向"中推出规范性命题的努力变得不可能;另一方面,其通过自然法权将伦理与法的领域进行了区分,这使得唯有高度形式性的自然法权而非伦理目的才能成为校验实证立法的标准。而康德的这种具有实证主义色彩的法哲学催生了当代的立宪主义法律理论——一种"规范的实证主义"。

简介：事实与价值的关系,是西方思想史上一个核心的问题。本文认为,在＂事实与价值＂这一特定问题上,维特根斯坦尤其是前期维特根斯坦,与新康德主义者如文德尔班、李凯尔特等,有一种思想上的联系。因此,本文的主要任务,即是对此一可能的思想联系,给出一个简明的勾画,以期在比较中加深我们对维特根斯坦哲学的理解。

简介：事实上,慈善绝不仅仅是慷慨解囊、一捐了之那么简单,新慈善主义已远远超越了以往慈善家写支票的老模式。

简介：吝啬,原本是一种备受鄙视的品质,可是最近在法国和其他国家一些城市涌现出的新"吝啬一族"似乎定义了"吝啬"的新概念:他们在日常开支上非常节省,但在文化娱乐消费上却从不斤斤计较,他们的吝啬,已经洗清了"葛郎台式"的贪小便宜和死守财富的恶名。而在上海,我们也发现了这样的"吝啬"一族的踪影,她们是否会成为一个新时代的标志呢?

简介：一些正值壮年、事业有成的人，却辞去了让普通人艳羡的工作，主动“退休”，掀起了一股“新退休主义”的风潮。“新退休主义”是完全脱离职场，在较长时间内，通过旅行、休息、培训等方式调整个人状态。

简介：随着国际金融危机带来的寒意，“节俭”这个词汇在中国年轻人心中重新鲜活起来。从网络大秀“百元周”到“月光族”的省钱实践，人们发现处处节俭和悉心理财一样可以让生活更有质量。所谓“百元周”，就是用100元钱过一个星期，将全部的餐饮、交通、娱乐、购物、保健、运动等消费加起来，控制在100元以内。这种由网络传播的“新节俭主义”活动开始风靡。

简介：康德的道德建构主义与罗尔斯的道德建构主义都运用了普遍同意的标准、有效性标准来证明各自的道德原则和正义原则，它们都属于义务论派别，绝对命令和正义原则也具有相似性。但是，康德的建构主体是形而上学的，而罗尔斯的建构主体则不具有这种形而上学的特征；康德的建构主义属于构成性自律，而罗尔斯的属于学说的自律；他们各自建构出来的原则也具有不同的适用范围。罗尔斯的转变削弱了正义原则的证明力，在后形而上学的条件下，哈贝马斯对道德客观性的认识可以提供一种解决的思路。

简介：康德在哲学领域中发动了哥白尼革命，开创了建构主义传统，即主体所认识的是主体所建构的客体。但康德的建构主义是非历史的，因为他将主体仅仅还原为基于时间空间的先验直观形式和先验自我的范畴之上的认识结构。黑格尔批判了康德的非历史性，发展了其建构主义，将认识与对象的关系看作是一个历史运动的过程。马克思吸收了黑格尔建构主义中的历史性，同时赋予了建构主义新的内涵，即在马克思的视域中，主体的建构其实就是主体的生产劳动。

简介：编者在该书《编后记》中写道：“本书的中译本原由台湾商周出版社于2005年出版，名为《康德：一个哲学家的传记》。译文准确生动、可读性强，在此应特别感谢译者黄添盛先生的辛苦劳作。此次出版，考虑到大陆学术规范和阅读需求，编者对于译文中的术语、人名、地名，按通行译法做了更改；

简介：“在上是宇宙星空”在心底，该是什么1784。异乡人纷至沓来科尼斯堡是异议的家园书信往来，他未曾孤单

简介：当前对于建构主义的很多片面理解与误读仍然在教育理论界和实践界普遍存在，这对开展有效的教育教学改革无疑产生了诸多影响和障碍。从德国古典哲学家康德的思想体系中去进行追本溯源式的挖掘是对建构主义思想形成更加深刻和正确理解的一个重要研究路径。康德的建构主义思想产生于经验主义向传统理性主义的挑战过程之中，并通过调和理性与经验而得以产生；其核，心内涵体现在认识结构的确立、自由精神的彰显、理性认识的不可能性以及有价值知识的辨析等四个方面。康德的建构主义思想表明：建构主义应定位为认识论而非本体论；人不能超越自身的知识经验去建构知识，知识的建构是有方向性和标准性的；建构主义不是一种实践方法的标签，而是一种指向人的深层认识及其机制的理论解析，更是一种判断各种流变不居的教学实践方法的价值准绳。

简介：19世纪以后,法学上的个人主义开始借助于一种以"自由意志"为核心的更为抽象的概念系统加以表达——这就是贯穿民法始终的"意思"理论。这一切主要得益于18世纪康德的伦理哲学对法学的影响。在诸多反映近代民法的个人主义特征的理论范畴中,权利理论是又一突出的体现了康德哲学对近代民法学之影响的领域。康德的伦理哲学对近代民法理论的影响不仅限于德国,其学说还影响到了19世纪法国的民法学理论。

简介：糖果,中国传统的两大零食产业之一,奶糖又是传统糖果中的传统经典品项.但随着糖果行业九十年代中期的盘整,传统奶糖的市场在逐年萎缩.进入21世纪,带有功能利益和休闲概念的糖果迅速崛起,带动了整个糖果行业的快速发展.而奶糖市场,除了个别国外品牌借助情感利益诉求大获成功之外,其他的传统奶糖依然平静如水,一些具有忧患意识的企业进行过营养诉求方面的尝试.这在短缺经济的时候,确实会有很强的吸引力,但传统奶糖本身的支持乏力,营养诉求走不通,看来奶糖只能走休闲诉求的道路了.一份市场调查数据为这个思路提供了佐证.

简介：新蒙昧主义的一个基本信条就是：一个国家要想发达致富，就必须向“盎格鲁——撒克逊式资本主义”顶礼膜拜，即全盘引入类似的资本主义。然而，中国竟然依照自己的模式富裕起来，所以这才是彭定康、阿特曼和詹姆斯心目中最大的威胁。

简介：雅可比是启蒙时代和理性时代的一个异数,却又是我们理解后康德哲学的问题域及其思想特征的不可或缺的人物.雅可比的康德批判揭示了理性主义和主体主义哲学的虚无主义后果.当理性主义哲学通过理性的演证,将知识和道德的根据最终归于思维或先验自我的内在性时,认识的内容、形式和认识对象本身都成了主体的一种主观构造,这势必会导致唯我论的后果,最终不可避免地走向虚无主义.而雅可比的信仰主义哲学放弃了反思性的理性推论,试图通过个体的信仰、直觉和情感的直接性来克服康德哲学的二元论所导致的怀疑主义,把握源初的思有同一,以确立合理性的终极标准.雅可比的康德批判和信仰主义哲学深刻地塑造了德国观念论哲学的问题意识和思想形态.

简介：认识论的递进发展是近代哲学的主流方向之一。康德认识论和塞拉斯认识论,尽管各属不同流派,时间跨度较长,但是二者认识论的基础主义特征相当明显,将二者纳入基础主义的范畴进行比较也是合理的。因为,塞拉斯的认识论受到康德哲学的影响,他又是英美分析哲学的代表,比较二者的认识论能够发现一些异同,也能够对认识论的理解有更好的把握。