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简介：邢莉、邢旗教授合著的《内蒙古区域游牧文化的变迁》行文75万字，田野考察的图片百幅，图表70余幅，入选国家哲学社会科学成果文库，足见其影响。

简介：金山银水黄澄澄金灿灿飘过山头的风与云跟着同样尊贵大山大水与江南连姻阳澄湖的大闸蟹远嫁大漠乌伦古湖匈奴、突厥、蒙古人都流出口水来喂养包括哈萨克的鹰也没有品出滋味而我每根汗毛与远方都己悄然兴奋秀色可餐如果还有风景在别处马蹄声都已藏富于民当然这一切都绝望在离京城九千里隔着春花秋月如同跨不过去的丰满就在一墙之隔大漠云横秋风瑟瑟黄沙一曲犹自胡笳春秋梦萦绕阿勒泰都在云中追着哈萨克的白袂飘飘。

简介：满庭芳元曲题游牧与漂流云远宫商水淡牧歌合并元曲悠然簪轻粉重微笑倚栏杆千古兴亡故事一杯酒无限江山笙管动低吟浅奏天地唱孤单大观曾几度游牧人去漂流者还写枯寒漠北散淡江南艺术憔悴人生瘦了人老了诗篇今又见昔年明月依旧照前川十三世纪的一个早晨,一队蒙古人向西……冷的天边镶金的晨曦渐次掠过长长的队伍,寒风中他们带着对远方的渴望,

简介：云浩策划的以“游牧与漂流”为主题的油画联展,参展者中的四位油画家原来均是内蒙古的中坚辈画家,20世纪90年代以后,都陆续离开家乡远走高飞：砂金去日本留学,赵九杰和张立平先后到了厦门,巴图去了宁夏。砂金虽然又从日本返乡任教,但他还是“游心”不灭,又到中央美术学院做访问学者并在北京建立画室。历史上,逐水草而居的北方少数民族,“游牧”既是一种生活习俗,也是一种生存状态。久而久之,“游牧”成了一种潜在的心理诉求。随着眼界的扩大,为获得更大的发展空间,

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简介：<正>"为政当谋兴武事,莫因盛世废武备。"常把这句话挂在嘴边的就是被群众誉为"尚武旗长"的内蒙古阿鲁科尔沁旗旗长、旗国防动员委员会主任孟晓冰。上任伊始,孟晓冰就给自己提出武装工作"四个不能当":深入一线抓,不能当"账房先生";亲自带头抓,不能当"甩手掌柜";自觉领头学,不能当"局外人士";争取有作为,不能当"平庸之辈"。他是这样说的,也是这样做的。不当"账房先生"2013年7月,阿鲁科尔沁旗人武部受领赤峰军分区民兵军事训

简介：本文是作者在民族国家视角下探讨游牧族群与农耕族群互动关系的系列论文之一。作者认为“游牧行国”和“王朝藩属”一定程度上能够概括分别以游牧和农耕为主要生业的两大族群。因此在概述游牧行国体制、王朝藩属内涵及其特点的基础上,对游牧行国体制与王朝藩属碰撞和重组的阶段及其特点做了探讨,认为按照依据游牧行国的兴衰历程、游牧族群的聚散转变,以及其与王朝藩属、农耕族群互动的轨迹,可以将游牧行国与王朝藩属的互动过程分为五个阶段。（1）先秦至秦汉时期（公元1世纪之前）,匈奴游牧行国的出现及与汉王朝藩属体系的碰撞、对峙和交融。（2）从“匈奴遁逃”到北魏灭亡,是游牧行国发展的第二个时期,时间大致从永元三年（91）到永熙三年（534）。（3）从北魏分裂至唐朝灭亡,是游牧行国发展的第三个时期,时间大致从东魏太平元年（534）到后梁开平元年（907）。（4）从后梁开平元年（907）到明朝建立（1368）,是游牧行国发展的第四个时期。（5）从明朝建立到清朝的“大一统”,是游牧行国发展的第五个时期,时间是洪武元年（1368）至1911年。

简介：在近代以来的令球史语境，以及中国史、汉学研究视野中，总是强调海洋文明的开放性，认为海洋文明才是塑造全球史的动力源泉；相对应的。内陆文明就是保守的代名词。而这其中，农业文明又高于游牧文明，后者更多地被定义为文明的破坏者。这种流传已久的主流说法存在一个重要漏洞。人们在推崇海洋文明时，常常为海盗开脱，认为如果不斤斤计较于海盗的杀戮罪行，其进取心和冒险精神推动了历史进步。

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简介：美洲矿业作为安旗重返中国的先锋部队，能否首战告捷还是未知数。

简介：唐代是我国古代诗歌发展的鼎盛时期，产生了许多著名的诗人，也留下了许多有名的典故，被后世所传唱。旗亭画壁的故事就是其中之一。

简介：藏族古代财产法是西藏社会一个古老的法律部门,是藏族古代法律制度的重要组成部分,也是藏族传统法文化极具特色的内容之一。本文以藏族古代财产制度为视角,对游牧文化视野下的藏族古代土地、牲畜及动产制度的特点进行分析和讨论。

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简介：每个人都有自己的名字，每个名字都有自己独特的灵魂，它不仅是一个人的代号，更寄托着殷切的盼望，蕴含着时代的潮流，融合着民族的文化。名字的主要类型有单名与双名之分。在先秦两汉魏晋时期，单名占据绝对性的优势，而至南北朝时期，双名所占的比例陡然提升，并开始与单名并驾齐驱，其背后的缘由很难说没有游牧民族南下这个时代背景的影响。

简介：在我国三江源区的生态系统中,最脆弱的生态环节就是冻土层,而覆盖其上的腐殖质层和泥炭层又是保护脆弱环境的命根子。因此,在三江源区的人类活动只要不去干扰这种环节,其生态系统就是安全的;如果人类的活动冲击到了这种脆弱的生态环节,就会出现生态灾变。藏族传统生计方式的＂不动土的农牧混合经营＂、＂转场浅牧＂与＂多畜并牧＂以及对野生动物的保护等,正与三江源生态系统相耦合,使其稳定延续了上千年。可见,生态系统的脆弱性是一个文化的概念,其实质是特定文化对特定生态系统的适应能力。

简介：清代，因多方克扣，官府给与漕运旗丁的费用不敷使用，因而漕运旗丁往往在运送漕粮的途中盗卖漕粮。对此，清政府制定了众多相关处罚规定和预防措施，但盗卖事件仍旧发生。旗丁盗卖漕粮的地点主要是在山东地区和北直隶地区的通州与天津。在这些地区，旗丁往往借出售余米、剥运漕粮、变卖土宜的机会将漕粮盗卖。漕粮被盗卖后，为了足额缴纳，漕运旗丁在漕船抵达目的地前，往往将沙土、糠皮、水、白土、药物、石灰等物掺杂到漕粮中以充数。

简介：<正>在茫茫的草原上,一群群羊群自由徜徉,时而驻足,时而漫步,从不走散,从不迷失,老牧民告知,全靠领头羊。地处内蒙古呼伦贝尔大草原的莫力达瓦达斡尔族自治旗,经济社会飞速发展,武装工作同步推进,先后荣膺自治区"双拥模范城"五连冠,同样有一位爱军尚武的"领头羊"——旗委书记田晓川。迷彩是职业之装田书记第一次到旗人武部,便向部领导要了一套07式迷彩服。他说:

简介：游牧和农耕是东亚地区两种不同的经济形态,由此而形成了游牧和农耕两大族群,而这两大族群之间的互动是推动多民族国家的中国形成和发展的主要动力.单一民族国家理论不能够对这两大族群的互动给予科学的解释,将其纳入到多民族国家构建的大背景下进行探讨似乎更客观.

简介：香港的活化历史建筑计划让许多老建筑焕发出新生机。最近，中环就又出现了一个由荷里活道已婚警察宿舍活化而来的创意新地标——PMO元创方。它汇聚了超过百间的创意小店，意在发扬本土文化及宣传环保理念。