简介：徐（詠）青被誉为中国水彩画之父,早年受业于土山湾画馆,后虽长期从事商业美术活动,但始终没有中断以各种形式进行的西画传播活动.由于种种原因,目前关于徐（詠）青的西画传播乃至美术活动总体上还处于资料匮乏的轻描淡写状态.本文在挖掘整理图文资料的基础上,从社会机构的美术培训、学校美术教育及西画创作等方面梳理徐（詠）青的西画传播活动,以视觉呈现与文字描述的形式复现徐（詠）青的西画传播活动.最后通过与同时期其他西画家的横向比较,分析徐（詠）青西画传播的成就与特色.

简介：纪念邓小平诞辰一百周年全国大型书法展系列活动启动地点:安徽合肥时间:2004.2.18由中国书法家协会等主办的“纪念邓小平诞辰一百周年全国大型书法系列活动”在京启动,主办单位在钓鱼台国宾馆的新闻发布会上介绍了将要开展的丰富多彩的书法活动。由中国书法家协会、安徽合肥市人民政府主办,安徽省书法家协会、合肥市瑶海区人民政府协办,合肥安美置业投资发展集团独家承办的这次大型书法活动,是中国书法家协会和安徽省书法家协会今年的重大活动,内容包括大型展览和风采笔会等。

简介：洪亮书画篆刻艺术展2010年12月20日至25日,由《中国书法》杂志社主办,辽宁省朝阳市收藏家协会承办的“洪亮书画篆刻艺术展”在辽宁省朝阳市友谊宾馆举行。九三学社中央书画院、中国书协篆书委员会、西泠印社、浙江省书协、辽宁省书协等单位,中国书协赵长青、言恭达等领导和书画界朋友发来贺信和贺电。展览展出六十件作品。(冯会明)

简介：第二届广东省“南雅奖”书法篆刻展地点:广东东莞时间:2006.10.2010月20日,由广东省书法家协会、东莞市长安镇人民政府联合主办,东莞市书法家协会协办的第二届广东省“南雅奖”书法篆刻展开幕典礼,在东莞市长安镇图书馆隆重举行。赵长青、陈永正、言恭达、吴东民、陈洪武、吕如雄、刘恒、张陆一、刘斯奋、吕成忠、曹利祥、纪光明、张桂光、陈初生、周树坚、丘仕坤、袁李松、江凌、吴道闻、袁德和、黎寿康、林岳、欧林高、陈福坤、孙景森、郭炳基、岑诒立。

简介：北京书法家协会第五次会员代表大会在京圆满召开,河南省书协隶书专业委员会第二次会议在洛阳召开,首都师大中国书法文化研究院业作品汇报展在京隆重开幕,海外书法教学与教材国际研讨会在中国人民大学艺术学院召开

简介：国家大遗址保护高峰论坛；纪念吴作人诞辰一百周年座谈会。

简介：川、陕、鲁三省篆刻联展地点:四川成都时间:2006.9.39月3日上午10时,由四川省书协篆刻委员会、陕西省终南印社、山东省山东印社联合主办的“川、陕、鲁三省篆刻联展”,在四川省诗画院拉开了帷幕。此是三省联展继山东济南市、邹城市之后的第二站。开幕式在热烈隆重的气氛中举行。大会由四川省书协副主席、篆刻委员会主任郭强主持。中国书协副主席、四川省书协主席何应辉;山东省书协副主席、山东印社社长范正红;陕西省书协副主席、终南印社社长赵熊分别作了热情洋溢的致辞。会间,三省篆刻艺术家向大家赠送了印制精美的《三省篆刻作品集》。此次展览,三地篆刻组织经过慎重地推介遴选,各出三十位具有影响力和代表性的篆刻家参与。

简介：

简介：1787年爱尔兰人罗伯特·巴克发明了全景画并申请了专利，全景画这一新词也随之诞生，并被载入了词典中。《简明大不列颠百科全书》中对全景画作如下解释：“在视觉艺术中指连续性的叙事场面或风景，按照一定的平面或曲形背景绘制，画面环绕观众或在观众面前展开。通常以粗放而真实的手法绘制，与布景或舞台画相似，盛行于18世纪后期和19世纪。”全景画在英国诞生，曾经在18、19世纪的欧洲震撼朝野，它不仅是一种特殊的展示图像的方式，同时也是大众文化的重要组成部分。

简介：新媒体艺术相较于其他艺术形式而言，可以给予观众更多参与空间，引发作品更多解读的可能，却因其目益增多的“科技元素”被质疑其艺术性。它也很容易使普通中国观众被其新奇的概念与炫目的科技元素所蒙蔽，将其误以为纯粹的“外来物”。其实，不管新媒体艺术掺杂了多少技术含量，对其利用的本质仍以观念为核心，只是不同的艺术家对现实世界采用了个人化的把握和表达方式。因此，秉承艺术形而上的特质，新媒体艺术仍有浓厚的哲学诉求。

简介：佛教造像艺术反映着各个时期的历史、政治、文化诸多社会现象。长期以来,中外学者均把视点投到我国北方佛教石窟上,而忽略了对南方佛像的研究。且大多认为佛教初入中国时,受到了儒道的合力抵制。近年来大量三世纪前后的佛教造像在南方被发掘,这些明显带有仙佛混杂现象的佛像向我们揭示了:佛像初传中国,神仙方术对佛教的传播起了推波助澜的促进作用。佛教正是

简介：清同光年间，胡镛(雪岩)是上海最出名的买办，胡宝玉是上海最出名的妓女，而胡公寿则是上海最出名的画家，这三个当时上海最有钱的名人，被合称为“海上三胡”。透过胡雪岩和胡宝玉，我们也可以想象当时胡公寿的知名度以及他在海上画坛的领袖地位。

简介：20世纪初期的西北地区,由于交通,经济和政治的原因,处于一种闭塞的状态。美术史家王宁宇曾在《崛起的高地——20世纪中国西部美大势》一文中以”古调独弹的西部＂为题来描述近现代以来西北美术的发展状况。他说：”除过西藏、新疆、内蒙古、宁夏等少数民族地区受宗教文化统治情形十分特殊之外,即使在陕西、四川、甘肃这些省份,与西方沟通交流而生的新文化特别是新美术的因子也是姗姗来迟。＂在当时的西北,无论是文化人还是普通百姓,接触最多的造型艺术就是宗教或民间艺术,以及传统文人书画。

简介：　　作为中国早期公共艺术雏形的石窟艺术,就其本身及其公共性而言,即使石窟艺术创造的原动力与职能并非就是为了表达公意,也并不是以大众的审美需求为导向和初衷,但是石窟艺术在发展流变的进程中,不论从风格、内容还是形式的变迁,无不与社会意识形态变迁及日常生活契合,显然一直在满足大众的心理需求和审美理想.……

简介：我院范汉成教授设计作品“五彩城运”被选定为中国第六届城市运动会会徽由我院视觉传达设计系主任范汉成教授设计的“五彩城运”会徽在中国第六届城市运动会会徽及吉祥物的征集中一举夺魁。此次会徽和吉祥物的征集受到了海内外同仁们广泛的关注和支持,组委会收到标志作品1700余件,仅略少于奥运会1900余件。征集的会徽经专家评审,确定了15名入围者。范汉成教授与设计系学生范思蒙共同设计了5个会徽,3个作品入围,其中的“五彩城运”会徽以其新颖独特的创意、简明流畅的构图、丰满深厚的内涵最终夺魁,为我院赢得荣誉,再一次展现了我院师生的创作实力。

简介：颜文樑与刘海粟、徐悲鸿和林风眠，被并称为民国时期美术学校“四大校长”，学画、留学（游学）、创作和创办美术学校，他们有着相近的艺术经历，而且都留下了为人称道且至今仍血脉延续的教育硕果，比较研究他们的美术创作思想、作品风格以及历史价值，更能显现各自不同特点。

简介：谈到中国早期现代美术教育必然绕不开上海这个城市，上海是我国早期现代美术教育的滥觞之地。20世纪初上海与北京、广州互相策应，以它们经济繁荣和文化包容为地缘基础，蕴育着一批仁人志士，他们挥洒着热情推动着中国美术教育事业的发展。在这一时期大小美术学校兴起，各类绘画团体、社团相继出现，各种展览会、画会更是如雨后春笋般层出不穷。

简介：女神形象原是罗马古典宗教美术中常见的题材之一，随着基督教的合法化．种种古典女神形象开始借用并流行于基督教美术中，成为基督教早期美术中独特的图像志景观。5世纪前后，女神形象逐渐式微并最终被圣母形象取而代之。这一现象的产生．有着极为复杂的政治和文化因缘：一方面．在基督教合法化时期，基督教徒对古典宗教文化和礼仪传统采取主动接纳或改造的态度．以期打破与古典宗教的水火不容的对立状态；另一方面，又明智且不失时机地创造出了具有自身宗教特性的圣母形象．用以取代古典宗教普遍存在的女神崇拜。这种富有张力的渐进措施．反映出基督教在不同的政治情态下所采取的文化改良策略。

简介：通过对1948—1951年三次官方敦煌壁画，临摹展览中的董希文作品的检视，从敦煌壁画研究的逆向反证，揭示了董希文在敦煌的多重研究任务，并从事北朝早期壁画的专题研究，他的临摹研究直接关联他的创作。但在数年内历史条件的剧烈变化中，敦煌的艺术机构功能也由此发生转换，作为美术家创作的借重资源的位置也逐渐偏离。

简介：座椅是中国魏晋至隋唐时期开始出现的一类高坐具,它改变了中国人的生活起居方式,其来源与印度佛教的传播有着密切的关系。对印度早期佛教中的座椅图像进行研究,可以追溯中国座椅的来源以及椅背拏具图像的传播。早期佛教座椅,承载更多的是宗教象征功能,参照现实生活原型为蓝本。椅座上的装饰源于佛传故事,寓意佛陀对众魔的征服,后世发展为定型图式,广为流播。在印度,僧人们使用专门的禅坐绳床,将座椅的精神寓意转化为生活功用,对中国唐宋高坐具的发展产生深远影响。