简介：则以1引夹带10引之盐,甚至有1引行盐2,或囤盐引

简介：为换取盐引,每引0.2-0.3两,1、买下边商盐引

简介：明代买办制度历经当行、召商与佥商三个发展阶段,其中佥商买办因其在赋役改革与纳银代役的社会背景下,作为制度推行的重要一环而格外凸显,其出现、发展与终结都有不同于其他阶段的特殊性。但在社会后期,佥商买办逐渐背离其应有的发展轨迹,更多的是瑕玷丛出,祸及铺商,而演变成为一项弊政。对于佥商买办的个案研究有利于在整体上把握买办制度的发展与变迁。

简介：在中国封建社会里,士林风气历来都是衡量时代风貌的尺度,也是当时社会风尚的一个重要构成部分。那么,明代中后期江南地区的士林风气又是如何呢?明代所谓的“士”,主要是指在封建科举考试阶梯上取得了秀才(生员)、贡生、监生、举人和进士等“功名”的人,亦即近年来有些国内外学者通常说的所谓“绅衿”阶层。这些“士林”中人,在明代,一方面是他们在科举功名和仕途官阶上的高低、大小区别甚大,上至科甲进士出身累官为公卿,督抚等中央和地方政府的高级长官,下到青衿一领的穷酸秀才,均可列名士林;另一方面则是他们的人数较多,《明实录》记

简介：明代京师(北京)濒临北部边境,在明中后期多次受到北方游牧民族(蒙古、女真)的侵扰威胁;留都南京靠近东部海疆,长期受倭寇的骚扰。两京畿辅地域在嘉靖、隆庆年间即已推行保甲制,但直到万历中期,两京城内尚仅施行总甲制,而未曾推行保甲制。北京城内保甲制的推行,直待至天启年间;南京城内保甲制的实施,始于万历后期至天启初年。晚明南北两京的保甲制,都具备严密详细的实施规程,尤其强调对于流动人口的管控。而保甲法实施之后,来自勋贵、官僚阶层的抵制影响了保甲制的实施效果。

简介：明代后期(1567—1644年),在“倭乱”基本平定的前提下,隆庆元年(1567年)福建巡抚涂泽民请开海禁,准贩东西洋。于是,私人海外贸易迅速地发展起来,“五方之贾,熙熙水国,刳(舟余)艎,分市东西路,其捆载珍奇,故异物不足述,而所贸金钱,岁无虑数十万”,其贸易范围之广,“西至欧罗巴,东至日本之吕送(宋)、长岐(崎)”,具体地点有“西洋则交趾、占城、暹罗、下港、加留吧、柬埔寨、大泥、

简介：<正>经过了两个半世纪停滞不前的低潮时期,中国史学终于在明代中叶发生了变化,史学领域里出现了新的演变趋势,相继出现的三股与保守、空疏史学相背离的史学思潮,开始冲破了元、明以来史学界的沉闷局面。其中,最早出现于嘉靖、隆庆、万历年间的,是维护史学客观性、严肃性的思潮。明代中叶,社会经济的繁荣、生活的安定舒适,使相当一部分乡绅士大夫养成了爱写书

简介：明中期以后，政治黑暗，社会动荡，资本主义因素萌芽。反映到思想文化领域，亦跳荡芜杂，禅宗思想十分流行，并涌动着反思传统，追求个性解放的思潮；文艺上要求挥写性灵、反对摹拟，诗文书画各个领域均经受着思想狂飙的冲击。“一大批艺术家重个性、重独创、重主体情感的抒发，使得明初崇尚的程朱理学和明前后七子提倡的拟古主义都遭到批判。”i李贽的“童心说”、三袁的“性灵说”对晚明书坛的影响至大。流风所及，明后期印坛亦不甘寂寞，竞说纷纭。

简介：明代中后期,与朱子学"别立宗旨"的心学在徽州得到广泛传播,并在徽州士人中产生了巨大的影响.传入徽州的心学主要有二支,一是湛若水之学,一是王守仁之学.湛、王心学对徽州学术的发展带来了深刻的影响,它既使南宋以来朱子学在徽州一统天下的格局被打破,同时也导致了新安理学学派中形成了二个不同的学术阵营.这种状况一方面反映了明代中后期心学兴起以后,朱子学在全国范围内影响力的削弱,另一方面也体现了徽州学术思想的丰富性和复杂性.

简介：1.绪言『天下之赋,盐居其半』.大部分已周知这文章表示的意义.自汉代开始盐专卖制度以后,当然包括明代,大部分的历代王朝接连采用这专卖制度.这事实可证明在历代国家财政之中,盐形成了重要的收入项目之一,又占了一定地位.明王朝建国以前的一三六一年,太祖朱元璋既设立盐法.他设置专门官人,让专门商人纳入全销售额内二十分之一的盐税.这制度施行时,征收的盐税都是充当军需物资.①这时设立的盐法制度,一三六八年的建国以後,经过到明代末期的过程上,内容有了几次的改变,但盐法本身维持到明末.

简介：:如何立于世是长期困扰中国古代士阶层的一个重要问题。由于士人性格的矛盾性及社会条件的制约,这一问题始终未获解决。于是,处在明代中后期社会背景下,一部分具有较先进思想的士人开展了追求合理生命形态的探索,其中心是对独立人格精神的维护

简介：明代后期通俗小说在编辑出版方面主要体现出以下特点：一、编辑出版小说选集，体现出精选性特点；二、一书再版异版纷呈，体现出版本多样性特点；三、编辑出版图省时赚钱，体现出同书多名的特点；四、编辑出版注重“名牌效应”，体现出伪托名牌的特点。从对以上特点的描述和说明中可以见出一些具有文学、文献学意义的一般规律或理论质素。其主要内容是：编辑出版上的精选性特点与小说的商品化有密切关系；通俗小说的编辑出版中体现着优胜劣汰的普遍性现象；通俗小说的编辑出版表现着浓厚的商业功利色彩。

简介：科举迷信是人们将科举考试的客观结果归结于迷信因素，或希望通过迷信手段左右应试结果的迷信情结或活动。伴随着明代科举制度的成熟和完善，科举迷信泛滥，其大致包括徵兆、神鬼、定命和人助四大类，而每一类科举迷信中，又包含着诸多离奇的内容。

简介：随着中国社会政治、经济、思想文化的发展,忠作为三纲之首,在明代中后期变得家喻户晓,其内涵也更为丰富。“三言二拍”中蕴含着丰富的忠观念,其中既有等级制下的忠君奉上之忠,也有平等之体之间的忠信、忠义内涵,反映了明代中后期道德状况。

简介：<正>明代中叶是一个“天崩地坼”的时代,整个社会的各个方面都发生了许多显著的变化。而作为这些变化的外在释放形式就是社会风气的变革。这种变革,虽然在农村也可以找到它的踪迹,但更主要的还是在城市和市镇中进行的。南京是明朝的留都,又是江南地区经济重地,因此明代中期这里的社会风气转变十分明显。生活在此时此地的顾起元在他的《客座赘语》一书中,详细地记载了当时南京的社会状况,为我们提供了弥足珍贵的历史资料。南京社会风气的明显转变是从正德、嘉靖年间开始的。顾起元借一长者之口说:“正、嘉以前,南都风尚最为醇厚。荐绅以文章政事、行谊气节为常,求田问

简介：摘要孙楼作为明代中后期的一名典型的士人，其创作代表了江南地区，特别是常熟地区的文学风向的缩影，也向我们传达了当时的文学创作的某些新变和趋势。

简介：明中叶后,宫廷与上层禁戏诏谕、律令相对减少,而文人士大夫参议、家训官箴、功过格等社会舆论禁忌增多。导因于官方戏曲教化论影响,禁戏的言论将戏曲传演看做一切罪恶的渊薮,看做风俗奢靡、道德堕落的罪魁祸首。随着明代后期士宦蓄养家乐家班风气兴起,

简介：明代中后期,明朝与安南藩属关系的发展具有比较鲜明的时代特征。在明朝与安南的交往中,政治实力是双方藩属关系变化的决定因素,因此双方都采取现实主义的态度进行邦交。在面对安南国内日益复杂的政局变动时,明朝根据实际情况,以封贡礼仪的变化对双方关系进行适当的调整。明朝的治边政策也随着国力的下降而越发倾向保守退缩,而边疆土司因明朝的控制力下降,在明安双方的交往中发挥着越来越不可忽视的作用,这些也都导致了明朝在处理与安南的藩属关系时逐渐失去主导地位。此外,16、17世纪东亚、东南亚的地缘政治格局开始发生变化,在促成明朝多元边疆格局向清朝内亚边疆体系转变的同时,也使得明朝与安南的藩属关系逐渐走向终结。

简介：明朝中后期，由于社会思潮的转向，对生命的赞扬、生命意识的彰显成为徽剧舞台上主流话语．舞台上下、戏曲内外对生命意识萌动的敏锐感触和着意刻画使得徽剧艺术逐渐走出程朱阙里的传统宗法世界．走向更加宽阔的时代舞台，呈现出一派繁荣的景象。本文对徽剧历史典籍中的“考据”和“辞章”、徽剧赖以生存的文学语境变迁进行分析，从而展示徽剧的时代脉动——徽剧舞台剧本的情感主题和徽剧舞台艺术塑造生命面相。

简介："诗化生活"与诗歌创作展现了明代苏州文人的"市隐"生活和诗歌雅俗新变现象,显示了明中后期的苏州城、人、诗出现的新特点。这不仅是苏州,还是整个江南城市化进程中的新发展,是中晚明江南士人的新面貌,是中晚明诗坛的新变化,具有重要而深远的文学史意义。