简介：一些性自由、性权利,《性权宣言》中列举的所有性权利,中国在性权利、性自由的道路上

简介：良心自由保护人的道德自主，树立人的主体性，建构现代法治的基础。儒家具有关注良心的悠久传统。孔子“仁”的学说是《世界人权宣言》第1条中的“良心”的理论渊源，但与第18条中的“良心自由”没有直接关系。儒家的良心学说始于孟子的心性学说，成于王阳明的良知学说。传统的良知学说明了人的道德自主性，具有凸显人的主体性和人的尊严之倾向。不过儒家学说中良心自由乃指人们认识儒家伦理的自由，不承认人类道德立法的权利。而良心的立法和审判两种功能中，前者是关键，因此儒家实质是否定良心自由。

简介：康德哲学最核心的是自由问题.由于人的自由-自在的存在是一切道德法则的根据,最后则是每个个人之绝对尊严与不可让渡的绝对权利的基础,因此,当康德在为自由辩护的时候,他也就在为每个人的绝对权利与绝对尊严奠定基础.这是康德哲学之所以在推动欧洲乃至全世界的人权观念与人权实践的深化具有持久力量的原因所在,当然也是它对近现代政治学说具有持久影响的原因所在.

简介：目次引言一、两种自由(权利)的区分二、"积极自由(权利)"的逻辑困境三、"积极自由(权利)"的实践后果四、为何人们追逐"积极自由(权利)"?结语"没有一个词比自由有更多的涵义,并在人们的头脑中留下更多不同的印象了。一些人认为,自由就是罢黜他们赋予了专制权力的人;另一些人认为,自由就是选择他们有义务服从的长官的

简介：作者在掌握第一手外文资料的基础上,全面系统深入地研究了自由与权利的关系、自由主义权利观的历史发展过程及当代自由主义权利观的特点,剖析了这种权利观的弊端。

简介：<正>《权利的成本——为什么自由依赖于税》一书,系美国当代著名政治学和宪法学者史蒂芬·霍尔姆斯(StephenHolmes)和凯斯·桑斯坦(CassSunstein)合著,已由毕竞悦女士精心译成中文,自北京大学出版社自2004年首版以来,数次重印,是一本深受欢迎的学术作品。在这本不厚但颇为耐读的书中,两位

简介：康德的权利思想建立在纯粹实践理性的基础之上,体现了自由主义的基本精神.他的权利思想包括自由、平等、独立、财产权等内容,它们构成了个人基本权利的体系.法治是个人自由和国家权力的结合,人的权利只有在法治的状态下才能得到有效的保护.社会契约是法治社会的基础,是源于纯粹实践理性的先天的国家宪法原则.

简介："儿童利益最大化"已经被西方国家确认为处理未成年人事务的首要原则,然而因这一原则的模糊性和不确定性而引发的争论一直持续不断。国家如何保护未成年人利益,涉及国家、家庭和未成年人的关系问题,家庭自治和国家干预始终是两个必须面对的议题,如何平衡两者之间的关系关涉到诸多因素。未成年人利益保护不可避免地与父母利益、家庭利益甚至国家利益密切相连,而往往被忽视的是未成年人利益的独立性、未成年人自主的价值,这关涉到以权利作为保护手段的独特价值,不仅源于权利这一路径相对于义务路径的优越性,还在于未成年人这一群体的特殊性,以权利为分类对象也有助于理清不同情形下国家干预的范围及其方式。

简介：很多次我们在探讨“强势”和“弱势”时，一般都会用“权力”、“暴力”、“武力”来作为划分标准，这是阶级斗争领域中一种力量的对比，于是有了国家机器的强势地位；后来，我们发现，在市场经济领域，“资本”、“金钱”、“财产”是区分“弱肉强食”的标准，

简介：胡甲刚在《北京教育》2016年第4期上撰文指出，学术自由的权利保障不仅需要消极意义上的不干预和不侵犯，而且需要行政机关履行积极促进义务。行政机关的给付义务是伴随着“行政国家”的到来而产生的，亦与学术活动的发展特点及学术自由的价值彰显密切相关。行政机关对学术自由权利履行的给付义务，主要有积极发展学术活动的公共设施或组织机构，包括大学、研究机构、图书馆等，以及为学术活动提供资金资助、物质帮助和其他服务。

简介：当人们通览宗教和世界观自由的基本权利在过去十几年里的实际运用和法教义学上的发展时,很难忽略其在规范性轮廓上萎缩这一事实。这一现象由构成要件要素的发展上更多地考虑主观标准所承载,并且经由联邦宪法法院在司法判例中对有关限制问题的决断性的、限制性的判决而被强化。因此,相对于依据宗教或者世界观的动机而提起的个人的发展请求,一般的法治国规范的有效领域持续地受到限制。当相关现象的潜在冲突在德国呈现趋势性增长的时候,这样的判断就显得越发的危险。

简介：包括罗尔斯正义论在内的西方政治哲学的所有国家理论都建立在契约论之上,人们才可能在这种状态中选择正义原则,那么罗尔斯的正义理论和诺奇克的权利理论是否得到了使人信服的

简介：劳动契约自由是劳动者经济权利不断增进的制度基础和重要推动力，劳动契约的权利不对称是劳动者经济权利受到侵害的制度根源。劳动契约的制衡与规制是有效维护和实现劳动者经济权利的现实路径，具体包括：（1）提高劳动者的人力资本存量和组织程度；（2）充分发挥三方协商机制的作用；（3）建立职工工资正常增长机制和支付保障机制，规范和发展员工持股制度；（4）完善相关的法律制度及其实施机制。

简介：从费希特尤其是从黑格尔开始,基于对自由的理解“承认”理论成为与权利关系紧密的东西.立足于承认理论,霍耐特和弗雷泽的“正义vs.身份”之争偏离了黑格尔意义上对自由的认知,而我们可以借助“为承认规范而斗争”的新范式,在法治国的预设下找回对权利的正确理解.“承认规范”因其与自由的关系,可以为“承认与再分配之争”提供评判标准,为“正义vs.身份”模式的转向提供构建基准,为权利领域的边际提供标示.这对于正处于法治建设攻坚阶段的当下中国,从理论依据和制度建设两个维度来说,都具有积极意义.

简介：所谓“贸易自由化”，简言之，系指在关税调降和非关税贸易障碍排除与市场开放和国民待遇等保障的情形下，国家与国家之间商品、货物、资本和劳动力可以自由移动。然而，不可讳言地，随着贸易、投资的自由化，商品、资本与人力资源的自由移动势必合影响到劳动市场的发展，进而也影响到政府劳动政策与法制的走向。

简介：摘要：

简介：公民权利观念的进一步凸现，是世纪之交中国社会生活中的一大特点。探讨权利与利益、权利与权力的关系，对于确立正确的权利观十分重要。“利益”是人们的物质需要和精神需要及其满足。“权利”是“以物的依赖性为基础的人的独立性”这种社会形态的产物，是基于人的独立性和维护人的尊严的主体对利益诉求的资格确认，是人的尊严的“护身符”。“权力”或“公共权力”则是一种支配性的强制性力量。社会主义国家的公共权力不仅不能侵犯而且要保障公民的个人权利，为此，公共权力应有所限制和受到监督，公共权力即使是出于公共利益也不能任意侵犯个人的权利。

简介：包括罗尔斯正义论在内的西方政治哲学的所有国家理论都建立在契约论之上,人们才可能在这种状态中选择正义原则,　　罗尔斯的《正义论》打破了政治哲学一个多世纪的沉寂

简介：诺奇克的这种国家与乌托邦的同一是对理论和现实的双重辩护,那么这些不同并且平等的善、理想和乌托邦如何能够在一个国家内实现出来呢,诺奇克所设想的理想国家是古典自由主义的守夜人式的国家

简介：诺奇克的这种国家与乌托邦的同一是对理论和现实的双重辩护,那么这些不同并且平等的善、理想和乌托邦如何能够在一个国家内实现出来呢,诺奇克所设想的理想国家是古典自由主义的守夜人式的国家