简介：荀悦的《汉纪》，其体例以“纪”统摄全书，体现了尊皇敬天的思想。其中充满天人感应、阴阳灾异之说。其著书有着明确的主旨，即为当朝统治者汉献帝提供指导。该书成就巨大，影响了后世史书的撰述。

简介：《孟子·滕文公》篇称：“孟子道性善，言必称尧舜”。“道性善”与“称尧舜”总括了孟子思想之两端。“性善”是指人心良善的道德本质，是人之为人的根据，“称尧舜”指向的则是孟子最为关心的仁政问题。在孟子看来，性善与仁政并非是平行的两端，而是有着内在的关联，正是性善构成了仁政的根基。从性善到仁政实现的过程中，处于枢纽性环节的则是孟子关于修身的思考。

简介：公元274年（西晋泰始十年）,中书监荀勖为正雅乐设计笛律,并宣称,依据笛律制作的十二支笛,每支都能与所对应的律吕相应,并当场制作大吕笛作了验证。荀勖＂笛律＂是古代一篇极为重要的笛子制作工艺文献。由于它涉及许多声学问题,故而破解荀勖＂笛律＂存在着不少难题。本人根据自己四十年来研究和多次制作校验的体会,对荀勖＂笛律＂研究中存在的问题谈点体会。

简介：这里提到的“黑鹤”，不是黑色的鹤，而是一个人。黑鹳全名格日勒其木格·黑鹤，儿童文学作家，蒙古族。

简介：苏州、杭州人热爱梅与鹤,是因为那里盛产此二物。史书所载鹤之著名越冬地多在江浙沿海一带,如江苏东北部的射阳湖、东南部的吕四港,上海的松江华亭,浙江中南部的青田等。梅原产于滇西北、川西南及藏东一带的山地,约于3000年前引种到长江以南地区,后逐渐在苏杭地区形成了孤山、超山、西溪、邓尉、林屋等赏梅胜地。

简介：一、鹤文化及先唐咏鹤文学鹤属鹤形目。除南美外广泛分布于世界各地。鹤类中形态最美丽者为丹顶鹤．外形显著特征为朱顶露眼、雪翅修趾，形貌潇洒、飘逸脱俗，鸣中律、舞应节，古人称之为“仙人之骐骥”；国人对鹤类习惯称呼为“仙鹤”，原型也正是丹顶鹤。从这些美誉中可以看出古人对鹤的喜爱，因此在我国古代文化中随处可见鹤的身影。更由于仙鹤高洁的形象。被人们赋予了极多的内涵，或象征君子，或表达离意，或隐喻神仙，或征兆祥富，形成了十分繁荣的鹤文学。

简介：~~

简介：陈鹤琴是大名鼎鼎的现代儿童教育家，也是我国现代儿童教育的开拓者和奠基人。1920年，陈先生从美国求学归来之后，在南京以自己的第一个孩子一鸣为对象，开始他的研究工作。他连续花了近3年的工夫，积累了大量的材料，写成了《儿童心理之研究》和《家庭教育》两本著作。

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简介：暂别好景不长久,短暂停留东都后,白居易不得不起身前往长安,走马上任。在长安,他住在长庆元年（821）买的新昌坊宅第里。那座房子地理位置非常好,北上直行便是大明宫,南边则与曲江相去不远,可就是太小。在买下这座房产之前,白居易一直租房度日,无时无刻不梦想着能拥有一处自己的房子,在《卜居》里,这迫切的愿望表露无遗,＂游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,不如硕鼠解藏身。

简介：金秋季节，我有幸观看了陕西省京剧院李素萍主演的荀派名副《金玉奴》。她精湛的表演，甜美的唱腔，深刻地体现出了荀派艺术的风格，栩栩如生地塑造了金玉奴的人物形象。

简介：当健康的定义发展到今天的生理-心理-社会模式之时，道德的健康被世界卫生组织提到了一个重要的位置。中国的儒家学说在塑造道德的人格和如何理解并达成个人的人生意义上有很多重要资源。本文以孟子和荀子的思想联结为出发点，探寻以道德情感为成人依托的孟子和以理性认知为成人依托的苟子在培植中国人的人格上各自提供的独特价值。将孟荀结合起来考察，可以更好地理解儒家文化在中国人的人格塑造上的影响，并通过情感生

简介：采访孙鹤时，他给记者的感觉像一个“文化人”，谈中国的传统文化、谈中国人的生活方式、谈中医中药的机理特点、也谈自己的人生与追求，所谈观点不乏卓识远见。

简介：

简介：妈妈的故事他掉进河里就不见了。我和妈妈沿河岸向下游跑去。他会出现在尽头，死了，活着都不会离开这条河。我们跑得飞快，妈妈在风里在月光下，她敏捷得像个花豹跳过一道道沟渠。

简介：就清末民初的思想氛围而言,中国在政治、社会、文化方面,都经历了一个巨大的转变,在此世变之下,传统思想观念作为＂面对外来学术、观察新世界、因应现代化＂这些课题背后的一种＂支持意识＂（subsidiaryawareness）,往往在与西学、佛学的对话之中,镕铸成为一种新的思维形态,展现在清末民初学者的观念主张之中。以荀学而言,为因应晚清以降西方叩关所挟带的军事长技、政治制度,以及文化学理等输入的冲击,荀学思想中所强调的课题：如＂性恶＂重视人欲之存在,如何＂度量分界＂以养足人欲,及建立＂富而能强＂的社会等等,大抵都可以看出在迈向现代化的氛围之中,现代性的诸多议题让荀学有了不同于传统学者的诠释面向与新的转化,一方面改变了他们面对传统学术的态度;二方面也让他们观看及思维世界的方式有了一种新的突破。

简介：

简介：杜元，1962年出生于甘肃省广河县，1983年考入西安美术学院中国画系，1987年毕业，获艺术学学士学位。任教于甘肃省艺术设计学校，副教授职称。从1997年至今，有作品参加“步行者”第一回绘画作品兰州——南京巡回展和“步行者”绘画作品第二回兰州——上海巡回展、南京“百人·百姓”艺术作品邀请展、美国国际艺术交流展、“传统的延异”中国当代纸本彩墨学术邀请展、

简介：第二部分我主要翻译了第七和第八两章,我对我翻译的两章进行一个大概的梳理:第七章标题为"纯粹现代主义考古学",这一章的切入点是考察格林伯格对于现代主义的经典论述。格林伯格非常有名的一句话是:"现代主义的本质就是用一个学科的特有方式来批判学科本身",进一步来说,就是用一个媒介的特有方式来批判媒介本身,以此来划定各自(学科或媒介)的能力范围。德·迪弗在此汲取了三个术语,一个是"学科"、一个是"惯例",还有一个是"批判",从这三个角度来考察格林伯格的说法。刚刚我已经说了格林伯格用学科特有

简介：第一部分沈语冰:从现代艺术到当代艺术《杜尚之后的康德》是比利时学者蒂埃利·德·迪弗的代表作。德·迪弗长期在法国、加拿大、美国高校从事教学,同时还是一位著名的批评家、策展人。他的理论视野很开阔,写作方式与以往学院派的写作有所区别。看这本书第一章就会发现,他吸收了很多法国当代学者的写法,形式非常活泼,不是那