简介：

简介：本文首先考察了'(□V)'的本义和形体结构、'(□V)'与'足'的关系、'(□V)'与'(□W)'等是否一字的问题.然后讨论卜雨卜辞、祭祀卜辞和其他卜辞中'正'的意义,认为它共有五个义项:1)征伐;2)第一个(月);3)适宜、合适;4)对……适宜,对……合适,适合;5)官职.

简介：如今我们已经能够正确解释甲骨文中的大多数辞例。对于一些迄今理解尚有分歧的疑难辞例,应尽可能地通过同版或同文关系,甚至其他卜同事的关系,来思考这些疑难辞例的辞意。若卜辞辞意难以推知,可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。

简介：“我不太喜欢郭沫若的诗,”晚饭时间东拉西扯地闲聊,是小A父子的“保留节目”,这不,小A懒洋洋地开口了,“我们语文课外读本里选了他的《凤凰涅磐》,前言不搭后语,巨啰唆。”

简介：许多研究者认为古陶范存在分层现象，不同的层采用的材料可能不同，但是所有的结果并没有表明是在陶范的哪一层所作的科学检测。对殷墟陶范不同层进行解剖分离，利用现代物理、化学测试技术和手段，把物质结构分析和化学成分分析相结合，确定殷墟陶范材料是哪几种物质组成的，每种物质的结构性能以及在陶范中所占比例，从理论和实验中分析各物质所起的作用，探究殷墟青铜铸造技术的奥秘和如何准确阐释商代高超的青铜器铸造技术。

简介：

简介：天津是目前收藏殷墟甲骨较丰富的地区,无论在数量上,还是质量上均列全国博物馆的前茅。这些甲骨多出土于河南安阳,91%曾被著名收藏家、学者王襄、王懿荣、陈邦怀等人鉴藏,许多藏品经王襄、罗振玉、胡厚宣等甲骨文学

简介：＂合文＂是汉语古文字中常见的现象。＂合文＂从甲骨文时代就已经产生,秦汉时期逐渐减少,最后归于消亡。系统研究古文字中的合文,对了解汉字发展、演变的历史有比较重要的意义。笔者以《商周古文字读本——殷墟甲骨刻辞》38片为例进行研究,分析其中＂合文＂分布的种类以及呈现的特点,初探甲骨文中的＂合文＂现象。

简介：甲文■字及其地望考张金霞在殷墟的田猎卜辞中、常常出地名等字．过去多数学者都以为与同，释作“率”惊。后来于省吾先生在《甲骨文字释林》中把释作；认为“其字中从允，上部两侧从水作或或即字的初文。……它是在允字上部两侧从水而以允为声符的形声，后来变为左形右声...

简介：2003年《殷墟花园庄东地甲骨》一书出版以来,对殷墟花园庄东地甲骨的研究工作进展迅速,近十年,学者们发表了数百篇论文对花东甲骨进行探讨研究。从《殷墟花园庄东地甲骨》相关校勘、补遗、缀合、文字释读、H3刻辞的语言学研究、占卜主体＂子＂的身份地位、＂丁＂的身份及H3卜辞的时代、祭祀等角度对学界近十年的研究情况作一整理。

简介：商代后期殷墟气候研究，是商代文化研究的重要组成部分。本文回顾了历年来的研究，注意到有关气候波动的研究尚未深入。通过筛选殷墟文化各期与地下水位变化有关的发掘材料，制成简表，确认殷墟文化一至四期之间地下水位有剧烈波动的事实。据此推断殷墟气候干湿变化的轨迹。参考文献中记载的有关气候干旱的材料，与地下水位变化简图对比，发现二者大体吻合。同期的甲骨文气象记录中，也发现了与干旱有关的现象，进一步确认了关于气候波动的推论。

简介：甲骨文中的“菔”字是象形宇，典型字例可参看《甲骨文合集》中的320、473。《说文》云：“菔，弩矢菔也。从竹，服声。《周礼》仲秋献矢菔。”卜辞中的“菔”字用为祭名，又是一种用牲方法，读为“副”。《说文》云：“副，析也。”《山海经·中山经》云：“其祠泰逢。勋池、武罗，皆一牡羊，副。”郭注云：“副，谓破羊骨磔之以祭也。”又，《说文》云：“磔，辜也。”《史记·李斯列传》云：“十公主砘死于社。”《索隐》云：“磔，谓裂其肢体而杀之。”……

简介：摘要由于在轨道交通建设过程中对混凝土的耐久性要求高，调度较为薄弱，而调度又是管理水平的重要体现，本文以柯桥轨道交通混凝土信息系统为基础蓝本，打造了调度展示综合性系统，并对后台数据进行图表化处理，实现全面掌握“供”、“需”关系，强化参建单位的调度信息化管理水平，辅助管理层进行远程管理和调度，推进轨道交通工程智能化、信息化建设等主要目标，达到了对轨道交通甲控（甲供）调度功能探索的目的。

简介：本文考察殷墟卜辞施受句式,通过对施受关系的语义分析,辨明其施受成分的语序位次,以了解殷墟卜辞与传世典籍的施受句式之同异点.殷墟卜辞比照传世典籍,就施受句式的结构法则看,基本句型经相沿而因循,转换形式由多样而规范,明晰地透示了在历史沿革中汉语句法的继承发展之一般状态,从中可看到施受句式之沿袭现象、施受句式之消失现象、施受句式之变异现象、施受句式之生发现象,显现了汉语句法历史嬗变的一定轨迹.

简介：甲骨文是我国目前已知的最早的成体系的文字。甲骨卜辞是目前已发现的最早的文献记录。由于深埋地下已久，甲骨大多残断，这对学者研究字形、考释字意、探究商代文化造成诸多不便，因此，甲骨缀合成为研究甲骨的最基础的工作。笔者在整理材料过程中发现卜骨新缀五则，兹列于下，就教于师友同好。

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简介：<正>“治学之道,赖乎新资;考古之道,材料为尚。”这是著名甲骨学家胡厚宣先生的一句至理名言。在音乐史学界,每当涉及商代音乐的研究,学人均常叹史籍难征——其实,早在二千多年前,我们的礼乐大师孔子,就已经发出了“难征殷夏礼典”的。喟叹。随着甲骨学蔚成大国,殷墟卜辞中所记载的乐舞资料,很快被音乐学家所采用:如“濩”,如“雩”,如“乐”,如“舞”,均成为商代音乐研究的有力佐证。但是,商代的音律到底是怎样,以前只能依靠考古发掘

简介：商代青铜礼器中最典型的是铸鼎,而青铜鼎上的龙纹作为一种富有时代特色的通天纹饰,成为浓缩了商代先人政治与宗教思想的＂活化石＂。殷商晚期,是青铜龙纹发展的鼎盛时期。龙纹不仅反映了商代先人的审美情调,也体现了殷商时期人们的审美倾向。

简介：本文在对殷墟出土磬的搜集、统计和分析基础上，结合殷墟出土的其它乐器和晚商前后时期磬的发展情况，对其文化分期、所属墓葬或墓葬群、类型划分、测音情况及音乐性能等方面进行分析和研究，认为：殷墟出土磬的制作工艺和殷墟的文化分期不成正比，编磬最晚在殷墟二期已经出现，对殷墟出土磬的更深入的文化分期研究尚不具备条件；殷墟磬是属于贵族阶层使用的礼乐器；殷墟磬可以分成三种类型：殷墟出土磬的测音情况说明殷人较多使用大小三度音程，具备固定音高的观念，十二律基本齐备，殷墟磬在当时可能具有节奏性乐器与旋律性乐器两种功用。