简介：＂合文＂是汉语古文字中常见的现象。＂合文＂从甲骨文时代就已经产生,秦汉时期逐渐减少,最后归于消亡。系统研究古文字中的合文,对了解汉字发展、演变的历史有比较重要的意义。笔者以《商周古文字读本——殷墟甲骨刻辞》38片为例进行研究,分析其中＂合文＂分布的种类以及呈现的特点,初探甲骨文中的＂合文＂现象。

简介：如今我们已经能够正确解释甲骨文中的大多数辞例。对于一些迄今理解尚有分歧的疑难辞例,应尽可能地通过同版或同文关系,甚至其他卜同事的关系,来思考这些疑难辞例的辞意。若卜辞辞意难以推知,可以暂从语法学等角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。

简介：天津是目前收藏殷墟甲骨较丰富的地区,无论在数量上,还是质量上均列全国博物馆的前茅。这些甲骨多出土于河南安阳,91%曾被著名收藏家、学者王襄、王懿荣、陈邦怀等人鉴藏,许多藏品经王襄、罗振玉、胡厚宣等甲骨文学

简介：学界对殷墟甲骨卜辞是否“档案”存在较大分歧。根据殷墟甲骨卜辞的内容、载体、出土情况以及殷商史等材料,对比殷墟甲骨卜辞和档案的属性,把殷墟甲骨占卜之后的处理过程分为“甲骨档案期”和“甲骨埋藏期”两个阶段,证明了殷墟甲骨卜辞的性质在两个阶段各有不同,分别属于“甲骨档案”和“埋藏品”。

简介：

简介：殷墟甲骨档案的形成取决于殷商行政决策的“占卜”形式、殷商文书制作的“刻辞”模式以及殷商甲卜辞的“分类归档集中贮存”的保管方式,因此也形成了殷商人的档案意识和鲜明的档案特色。

简介：本文首先考察了'(□V)'的本义和形体结构、'(□V)'与'足'的关系、'(□V)'与'(□W)'等是否一字的问题.然后讨论卜雨卜辞、祭祀卜辞和其他卜辞中'正'的意义,认为它共有五个义项:1)征伐;2)第一个(月);3)适宜、合适;4)对……适宜,对……合适,适合;5)官职.

简介：我参加了山西博物院举行的“识文刻字”活动，那里的老师教我们识刻甲骨文。

简介：汉语中的焦点主要通过语音、语序和标记词三种手段表达。殷墟甲骨文距今已三千多年,我们已经很难通过语音手段来考察甲骨文中的焦点,因而古文字学者常利用语序和标记词研究甲骨文中的焦点问题,而且已经取得了不少成果。但现有个别论断尚需继续讨论,如认为前置的介词结构不会与＂惠＂字一同出现。在梳理辞例的过程中,文章发现卜辞中有＂惠一羊于二祖用＂这样的辞例,说明认为前置介词结构不与＂惠＂字一同出现的观点是错误的。但是,这类辞例中究竟哪一部分才是占卜焦点的确值得深入研究。

简介：战国中山国王墓出土大量的金器刻辞,经有关专家的考证研究,除少数文字外,已经基本弄通。个人在研读中,仍觉个别文字,值得再作推敲。一、蒦《王(?)鼎》四至六行:蒦其汋(溺)於人旃,宁汋(溺)於渊。”各家读蒦为与或获。按当从字读获为佳。此为盍之假借。盍为疑词。《国语·吴语》:“盍亦鉴于人,无鉴于水。”文法结构与此都很相似。二、形《王(?)鼎》三十七至三十八行:“天其又(?)(形)于兹厥邦。”各家都释(?)为刑,谓为“成也”或“径也”。按此字右部从犬,同中山金文中其它从刀的刑字,显然有别,当作形字。见也,《国语·越语》:“天因人,圣人因天,人自生之,天地形之,圣人因而成之。”又云:“天地未形,而先为之征。”注曰:“形、见也。见其吉凶之象。”“天其又形于兹厥邦”、即天又现吉象于兹厥邦,与上文“天降休命于朕邦”的思想,完全一致。

简介：

简介：从相关卜辞和本身内容来看，小臣墙刻辞可以补缺，本文对其进行了补释，对其中一些字、句阐述了新的认识；并探讨了小臣墙的身份，认为小臣墙是来自墙族的军事首领。

简介：2003年《殷墟花园庄东地甲骨》一书出版以来,对殷墟花园庄东地甲骨的研究工作进展迅速,近十年,学者们发表了数百篇论文对花东甲骨进行探讨研究。从《殷墟花园庄东地甲骨》相关校勘、补遗、缀合、文字释读、H3刻辞的语言学研究、占卜主体＂子＂的身份地位、＂丁＂的身份及H3卜辞的时代、祭祀等角度对学界近十年的研究情况作一整理。

简介：“我不太喜欢郭沫若的诗,”晚饭时间东拉西扯地闲聊,是小A父子的“保留节目”,这不,小A懒洋洋地开口了,“我们语文课外读本里选了他的《凤凰涅磐》,前言不搭后语,巨啰唆。”

简介：角者，吾知其为牛；鬣者，吾知其为马；犬、豕、豺、狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿；惟麟也不可知!——韩愈《获麟解》第一章洹河水边的殷墟一从下午起，天色变得阴郁，彤云密布，北风怒号，一副要下大雪的样子。杨鸣条坐在四合院东侧客房内望着窗外越来越阴沉的天空，心里开始有点焦急起来。

简介：角者,吾知其为牛;鬣者,吾知其为马;犬、豖、豺、狼、麋、鹿,吾知其为犬、豖、豺、狼、麋、鹿;惟麟也不可知!——韩愈《获麟解》第一章洹河水边的殷墟一从下午起,天色变得阴郁,彤云密布,北风怒号,一副下大雪的样子。杨鸣条坐在四合院东侧客房内望着窗外越来越阴沉的天空,心里开始有点焦急起来。下午四点光景,天变得很黑了,雪气越来越重,有几只乌鸦在光秃秃的杨树上呱呱叫着。杨鸣条听得院子外面的街路上有马车接近的声音,还听到了赶车人勒马的吆喝。

简介：郭茂倩编纂《乐府诗集》时,除沿用沈约《宋书·乐志》“古辞”之概念外,另引入“本辞”概念.从《乐府诗集》编排体例可知,古辞与本辞具有确乎不同之所指.与本辞概念具有一定相似性的是,在词曲研究领域中则多见“始辞”之用.这三个概念同中有异,其间有联系亦有区别,目前学界尚无成说定论.本文认为,本辞为同一曲题乐府诗创作的本源参照,它是汉乐府处于民歌或俚歌阶段的状态,古辞是将本辞进行音乐加工后,可入于汉魏晋宫廷音乐歌唱的汉代乐府歌诗,始辞则是指为词曲牌调名所主之曲调填配的初始之辞作.

简介：商代后期殷墟气候研究，是商代文化研究的重要组成部分。本文回顾了历年来的研究，注意到有关气候波动的研究尚未深入。通过筛选殷墟文化各期与地下水位变化有关的发掘材料，制成简表，确认殷墟文化一至四期之间地下水位有剧烈波动的事实。据此推断殷墟气候干湿变化的轨迹。参考文献中记载的有关气候干旱的材料，与地下水位变化简图对比，发现二者大体吻合。同期的甲骨文气象记录中，也发现了与干旱有关的现象，进一步确认了关于气候波动的推论。

简介：甲骨文中的“菔”字是象形宇，典型字例可参看《甲骨文合集》中的320、473。《说文》云：“菔，弩矢菔也。从竹，服声。《周礼》仲秋献矢菔。”卜辞中的“菔”字用为祭名，又是一种用牲方法，读为“副”。《说文》云：“副，析也。”《山海经·中山经》云：“其祠泰逢。勋池、武罗，皆一牡羊，副。”郭注云：“副，谓破羊骨磔之以祭也。”又，《说文》云：“磔，辜也。”《史记·李斯列传》云：“十公主砘死于社。”《索隐》云：“磔，谓裂其肢体而杀之。”……

简介：个人在社会上的作用,必须通过与他相关的群体相辅相成、群策群力方可实现,现代文化史上就有这样十二个群体,他们不可忽视。