简介:广义地说,文化史是指人类改造自然环境、适应自身生存和发展的一切活动痕迹,它囊括了社会生产、社会生活的全部领域,涵盖了物质文化与精神文化范畴的各个层面,构成人类历史发展的基本内容。从这个意义上讲,少数民族文化史也是一部记载少数民族生存和发展的开发史。...
简介:<正>数学文化史不是数学史料的简单罗列,而强调展现数学发展的历史脉络。数学文化史一方面强调人类文化、社会背景等外部动力对数学发展的影响,从外部为数学发展提供合理的解释;另一方面还强调数学发展的内在逻辑,从内部解释数学发展的合理性。数学文化史可以通过"数学史专题"等显性的方式纳入到数学教育中;也可以将数学发展的历史脉络通过知识背景、问题框架等方式隐性地融入到课堂教学中。通过数学文化史,使学生理解数
简介:文言和文言文是汉语汉文化的重要组成部分,也是中华民族文化发展史中宝贵的软资源。应当高度重视文言和文言文的文化传播功能,做好文言资源的开发、继承和保护工作,使现代汉语学习、现代语文教育从继承和复兴民族精神文化的高度认识文言资源。
简介:20世纪90年代以来,社会文化史研究日渐引起了国内学者的关注。不同于西方又被称为“新文化史”的社会文化史的是,国内的社会文化史研究并没有表现出与传统文化史的彻底决裂,而是强调文化史研究中的视角转换。可以说,国内社会文化史研究是在借鉴西方社会文化史研究理念的基础上,对文化史研究的深入和丰富。在研究理论和方法上,同样关注文化的文化人类学与社会文化史有着更多共通之处,为社会文化史研究提供了方法论意义上的借鉴。
简介:
简介:日前,湘西州档案局专程邀请湖南省作家协会会员、湘西州土家族文化研究会常务理事、州委办副调研员姚元森为全体干部职工举办了一场主题为“传承与保护湘西土家族民族文化”的专题讲座。在讲座中,他重点对土家族的独立语言、传统节日、歌舞、工艺、哭嫁、信仰、禁忌、民族意识等作了生动诠释。并结合土家历史故事、自身体会对如何传承土家族民族文化与大家分享了感悟。讲座深受干部职工欢迎,对做好档案文化建设提供了有力参考。
简介:建国以来国内出版的第一套大型的《中国文化史丛书》,经过三年筹备和编辑,于去冬开始问世。这套丛书由复旦大学历史系、《历史研究》杂志社等单位协力筹办,著名史学家周谷城担任主编。'文化'的涵义和'文化史'的范畴诸问题,学术界尚在讨论。编者希望综合研究历史上的精神文化和物化了的精神文化,探讨和总结中国文化发展过程的内在规律,中国文化和世界文化的历史联系。因此,丛书将包括以下门类的专著:区域文化,民族文化,考古学文
简介:关于文化,已经有过很多的定义,我们在这里,不想过多地去纠缠哪个定义要合乎我们所要求的,因为,一个词的含义,不妨让它丰富一点,且为大家所约定俗成。有了文化,也就有了文化史。有了客家文化,自然也就该有一部客家文化史,这自是理所当然的。不过,别说是客家文化史,甚至客家史,迄今也还未曾出现,我们刚完成的《客家图志》,
简介:余英时先生毕业于香港新亚书院,哈佛大学历史学博士。曾任教于哈佛大学、耶鲁大学、康奈尔大学、普林斯顿大学、香港新亚书院和香港中文大学,并担任过香港新亚书院校长和香港中文大学副校长,主攻中国历史,有中英文著作数十种。
简介:民族文化方式涵盖诸多文化形式与文化内容.民族文化具有相对稳定因子和独特性,尽管如此,伴随社会基本矛盾的运动,决定了民族文化又是在各民族间文化的交流和传播中变化、丰富和发展的.
简介:一、"图像证史"概念的三层涵义大约十年前,在介绍我的老师哈斯克尔的史学成就时,我将其中所描述的学案概括为"图像证史"的观念.当时,有些朋友以为这一观念所强调的是:由于可视图像比语言文献更生动、更真实地反映历史,所以我们应当把前者视为更重要、更可靠的史证.为了纠正这类误解,我陆续发表了一些文章,结合中西实例,阐述"图像证史"的目的、意义和方法,并着重指出其陷阱所在.1如今,"图像证史"这个说法似为有些人文学者和史学家所乐道.
简介:中学文化史教学应具文化的感染力,应有文化史的深沉与厚重,让学生透视文化内容,获得历史的情感与智慧。大文化就是广义的文化,即从人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。大文化视角注重民族性、整体性、过程性和价值性。从大文化视角进行中学文化史教学可关注历史发展的整体性、过程性,尤其是人的活动,可领悟到民族性,让学生感受到思想运动中人们的积极投入、奉献智慧,甚至是牺牲生命的精神价值。
简介:石头白族人的“祭五谷神会”过去,每年的农历六月十八日是石头本主庙的“祭五谷神会”,也是石头本主庙“大圣”李本主的“本主会”会期.这是个颇具地方民族特色的本主文化节日,是个大庙会,非常热闹,不仅石头乡内的白族人来参加,纳西族、傈僳族甚至石鼓人、仁河的普米族也来参加.
简介:鬼魂崇拜是俄汉民族共有的民间信仰形式,这一信仰的主角是一些“无所不在,无所不能,像貌丑陋”的妖魔鬼怪。他们常作祟于人间,制造灾难,人们对之十分畏惧。所以,俄汉民族都有驱鬼免灾的迷信活动及种种忌
简介:原生态民族文化最大的特点,在于其保持着相对完整的文化民族性和显著的地域性。对于全国的民族文化力建设,尤其以云南省为区域单位的民族文化力建设而言,原生态民族文化的转型则是一个重要的现实问题。
简介:20世纪七八十年代兴起的新文化史注重考查历史中的文化因素,用文化的观念解释历史,多方位借鉴心理学、人类学、社会学、政治学等跨学科的理论范式,通过语言、符号等文化象征的手法解读文化的内涵和意义。其研究的理论路径主要包括两个方面:一是在文化人类学中获得了文化的概念,二是在文学理论中获得了文化阐释理论和地方性知识的研究框架。新文化史的研究范式和研究路径对我国教育史课程建设有一定的启示意义,教育史课程要直面语言学转向问题,注意从文化视角阐释,注重跨学科研究。
简介:精神文化时代则是人类对世界、对人类自身了解最深刻的时代,因此支配着人类科学文化时代的是人的各种需要与欲望,在宗教文化时代和(人类目前所处的)科学文化时代
《回族文化史》序
数学文化史
文言:中华民族文化史上的一种重要软资源
从文化史到社会文化史——兼论文化人类学对社会文化史研究的影响
中学文化史教学浅论
浅析中学文化史教学
湘西州:举办“民族文化讲坛”弘扬湘西民族文化
民族迁徙与民族文化
“中国文化史丛书”问世
客家文化史的思路与建构
《中国文化史通释》
论民族文化方式暨民族文化的稳定与发展
“图像证史”——两个文化史经典实例
用大文化视角尝试中学“文化史”教学
民族文化三题
ЧЕРТ、鬼与民族文化
民族文化大省建设与原生态民族文化转型
新文化史视角下教育史课程建设
人类文化史的实质及时代划分