简介：今存王僧虔《论书》，实为王僧虔与萧子良二人相互论书答启。齐武帝水明年问书学著述共有八种，创造了中国古代书学史上“六个第一”，即书法评论专著、书法理论专著、书体研究专著、异体书法专著、书法史专著、书法著作注释等。永明书学可以永明五年为界，分前后两期。前期为“美学化”研究倾向，后期为“小学化”研究倾向。其最高成就为王僧虔“美学化”研究，即《答竟陵王子良书》、《书赋》。“小学化”研究的集大成者为王倍《文字志》。王俭、萧子良为前后期过渡的关键人物。这两种倾向在唐代书学中得到综合。永明书学标志着中国古代书学研究达到自觉，诚可谓古代书学史上最为灿烂的篇章，对以后书学发展产生了深远影响。

简介：与玩偶共舞我曾经有过一个木偶,那是多年前在一家商店发现的,它是一个泰国的提线木偶,当时挂在这家专卖泰国工艺品的店铺里。它是用乌木切削而成,它的身上是用浅褐色和浅绿色泰国土布缝制的类似宫廷服装的衣服,上面镶缀着银绣片。吸引我的是这木偶的脸部,它是用彩色颜料绘制的,它的目光有着超出常人的平静,它的嘴唇是一小块活动的木头做成的,上面有一条几乎辨认不出的细线,细线往上拉时,它就作笑状,细线往下拉时,它就是一副愁容,与它背上的几根线相同,它们是供人操纵木偶

简介：一４７９年齐高帝萧道成即位之后，在政局上自始至终警惕刘宋末年皇室成员骨肉相残导致灭国的教训，采取了一系列的变革措施，甚至雄心勃勃地说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”①然而，４８２年萧道成在位不过四年病死，太子萧赜继位，是为武帝。萧赜在政治上继...

简介：永明延寿(904—975)可以称为一代高僧、两宗祖师、佛学泰斗及文化巨匠。大师宏阐力倡的诸法圆融、万善同归、禅净合修的思想与行践，续佛慧命，福泽后世，千百年来使释迦一代时教在中土流传不息，化众无数。大师的巍巍功德永远值得后人缅怀。

简介：永明延寿及其《宗镜录》施东颖释延寿（公元９０４—９７５年），俗姓王，字冲元，浙江余杭人，幼读《法华经》。三十岁出家，先投四明（宁波）翠岩禅师，后入德韶门下，为德韶所器重，付法与他，以后至明州雪窦山（在今浙江余姚县南）传法，法席甚盛。建隆元年（９６０）...

简介：当“穿黑裙的女人夤夜而来”时。中国当代诗坛也出现了一位从“黑夜”中走来的诗人——翟永明。1983年翟永明创作完成了组诗《女人》，其中包含的20首诗歌将女性独特的生命体验与生存意识置于文本表现的中心，“以独特奇诡的语言风格和惊世骇俗的女性立场震撼了文坛。”（陈思和《中国当代文学史教程》，p254）这些组诗连同她在1985年完成的诗歌宣言《黑夜的意识》一起，确立了翟永明在女性诗歌写作上的地位。尽管翟永明曾多次声称自己无意从事一种女性诗歌的写作，不想把自己划归到女性诗歌的行列当中，但是《女人》组诗的出现，包括后来1985年完成的组诗《静安庄》，1986年完成的组诗《人生在世》等等，却在诗歌创作上开了一代女性写作的风气，她自己也成为了当代女性诗歌创作的领军人。本文将从“黑夜意识”的分析入手，再次进入翟永明的《女人》组诗。重新挖掘她的诗歌中我们所忽略的一些东西。

简介：佛家谓“世事无常，转眼即空；生死不远，旋踵即至。”其着眼者，无非谓一切存在刹那刹那变化，欲求一眨眼的停留都不可能，只有愚痴之辈才会苦苦巴望，要想保持永远的荣华富贵、永恒的年轻美貌、不逝的文治武功、不变的福禄寿喜……诸行无常。诸法无我．任何人如果不能真正渗透这个朴素的真理，就会永远生活在困惑与怨艾当中，总是与烦恼痛苦为伍，总是被焦虑与失落追随，总为恐惧或忧愁的阴影笼罩。人生的存在带有无始以来的缺憾，业力如山，任何外力，无法抗拒。为明日计，只有即时修善，当下做起。古德千言万语，苦口婆心，无非就是劝人诸恶莫作，众善奉行。止恶扬善之功，莫大于归心净土，称诵弥陀。此期我们有意选登了永明延寿大师的《劝世念佛歌》。延寿禅师，临安府余杭（今杭州）人。初参雪峰法嗣翠岩令参；后嗣天台德韶之法，为禅家法眼宗三祖。广顺二年（952）入雪窦山资圣寺。后因吴越忠懿王之请住灵隐寺，旋移永明寺。时人尊为慈氏（弥勒）下生。谥号‘智觉禅师’。高丽王敬慕其德望学识。遣其国僧人来华习学。法眼宗以后因得弘扬于高丽，成为彼国禅净解脱之门。

简介：明代永樂與宣德是兩個相鄰的朝代,所以許多青花瓷器的造型為兩朝所共有,如梅瓶、燭臺、儈帽壺、蓋罐、雙繫小罐、無擋尊、花澆等。青花纏枝花花澆是明景德鎮瓷藝匠師汲取了十五世紀伊朗地區的黃銅嵌銀龍柄杯的造型風格而創燒的一種新器型,為永宣青花瓷中的典型器物。由於使用相同的進口青料、年代相近,燒造工藝及修胎方法的因襲繼承,所以永樂時期和宣德時期的花澆在外觀上十分酷似。長期以來,人們對於留存於世的明初無款的青花花澆在斷代上常常搖擺於永宣之間,有時為了避免爭議,就統統將此類器物歸納為永宣青花,而沒有科學地、準確地區分具體年代。本文旨在藉肋於對永、宣青花花澆的對比,由點及面進一步挖掘出永宣青花瓷的不同。

简介：南朝时期文学追求新变的思潮很盛,永明体诗歌便是这股风气影响下的重要产物.而江淹的文学思想带有明显的复古色彩,他对前人借鉴较多,对永明体诗人缺乏认同,江淹才尽便是永明文学思潮在社会上占据主导地位后的结果.

简介：古往今来的任何一位作家和诗人，无不渴盼着拥有自己创作的“黄金时期”，然而“黄金时期”不论对于谁都并非一蹴而就。一九八四年以前，翟永明写了许多诗歌，但用她自己的话说大都属于失败之作，从写于一九八四年的“《女人》开始，我才真正进入写作”。因为在这组充满神性的诗歌中，诗人写作中变化和分裂的内心终于“找到了一个可以继续下去的开端”，

简介：著名的《禅净四料简》流传已久。正是《四料简》指引鼓舞着无数学佛行人禅净双修，一心念佛，往生极乐，共入觉海，同证菩提。尤其是吴越一带，永明延寿大师之后净土信仰大盛。因此大师被后世尊为净土宗六祖，其住持的净慈寺则成为以禅净双修为特色而闻名遐迩的千年古道场。

简介：永明延寿作为法眼宗的最后一代宗师，他的禅修颇具兼融佛门一切修为的特色，从而形成了他独特的圆修禅观。其主要内容是体现在文冲辑录的《智觉禅师自行录》与延寿的《万善同归集》这两种文献之中。前者可以视为延寿一生禅修功课的具体记录，后者则可以视为延寿圆修禅观在理论方面的表述。如果能够将二者合璧，找出其中的有机联系，则可以找到解读延寿禅观的钥匙。笔者的这一构想，发现在诸多相关研究延寿禅观的论著中似乎未曾有过。因此，本文尝试就此方面作出一些新的探索。

简介：永佛寺座落在山西省左权县龙泉乡丈八村西，距左权县城十一公里。东六公里是龙泉国家森林公园风景区，距黎城黄崖洞、武乡“八路军太行纪念馆”也都在五十公里之内。

简介：上海汽车工业销售总公司(以下简称上汽销售)是上海汽车工业(集团)总公司(以下简称上汽集团)下属的大型国有企业。重组三年来，企业建设快速发展，受到各方面的关注和好评。

简介：智永和尚是隋朝最负盛名的书法家,他是书圣王羲之的七世孙,因舍家入佛,为南朝山阴永欣寺禅师,故俗称永禅师。智永自幼受家庭影响,刻苦学书,立志继承王氏祖传书风,曾居住在永欣寺楼上,并发誓“书不成。不下此

简介：

简介：万永光，男。1947年5月出生于山东省东营市。研究员。中共党员。曾担任政治系主任、教务处处长、招生就业指导办公室主任等职务。现为中国科学社会主义学会会员、中国国际共运史学会会员、山东省国际政治国际共运学会常务理事、山东省科学社会主义学会理事、山东省政治学研究会理事。

简介：作为一个初出茅庐的习作者,我起步在报刊上发表作品后,高长虹同志是第二位公开注视、关怀和浇灌我这株幼苗的老作家。那是五十年前在重庆,为着理想也为着生活,我奋力习作。由于反动统治者的白色恐怖,能够发表出来的东西不多。就这点儿偶然面世的作品,却被长虹的光照发现。他誉为"少年新星"。

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简介：郭永怀,中国空气动力学家,中国原子弹、氢弹研制过程中杰出的领导者和组织者之一.青年时期的郭永怀,拒绝加入美国国籍,于1956年克服重重困难,回到祖国的怀抱.看到建国后发生的巨大变化,郭永怀发自内心地钦佩党的英明伟大,坚定了共产主义信念,不久便加入了中国共产党.