简介：谈及翟永明诗歌，最容易出现的词语就是“女性诗歌”。女性诗歌是“女性文学”的重要构成部分。那么，何为“女性文学”呢？在相当长的时期内，“女性文学”被泛指为女性写作的文学，即使在国外，“women’sliterature”也是一个被长期使用的“熟语”。大约自上世纪50年代以来，“女性文学”的涵盖范畴被自觉地约小，特指由女作家、女诗人创作的，表现女性生存和生命经验的作品。这的确是认识的进步。

简介：今存王僧虔《论书》，实为王僧虔与萧子良二人相互论书答启。齐武帝水明年问书学著述共有八种，创造了中国古代书学史上“六个第一”，即书法评论专著、书法理论专著、书体研究专著、异体书法专著、书法史专著、书法著作注释等。永明书学可以永明五年为界，分前后两期。前期为“美学化”研究倾向，后期为“小学化”研究倾向。其最高成就为王僧虔“美学化”研究，即《答竟陵王子良书》、《书赋》。“小学化”研究的集大成者为王倍《文字志》。王俭、萧子良为前后期过渡的关键人物。这两种倾向在唐代书学中得到综合。永明书学标志着中国古代书学研究达到自觉，诚可谓古代书学史上最为灿烂的篇章，对以后书学发展产生了深远影响。

简介：浮游生物浮游生物在海洋中行走海洋如同糖浆一样黏稠糖浆变黑水温变暖水温带走一大片鳕鱼鳕鱼又带走一大片浮游生物浮游生物惊人的生命万物的氧气有赖它们提供掉落的尘埃遮住了望向别处的视线悬挂时空的甬道

简介：

简介：致阿赫玛托娃因为晨昏酗酒般的黄色公寓我向你致敬因为优雅不足以烘烤成面包我向你致敬

简介：与玩偶共舞我曾经有过一个木偶,那是多年前在一家商店发现的,它是一个泰国的提线木偶,当时挂在这家专卖泰国工艺品的店铺里。它是用乌木切削而成,它的身上是用浅褐色和浅绿色泰国土布缝制的类似宫廷服装的衣服,上面镶缀着银绣片。吸引我的是这木偶的脸部,它是用彩色颜料绘制的,它的目光有着超出常人的平静,它的嘴唇是一小块活动的木头做成的,上面有一条几乎辨认不出的细线,细线往上拉时,它就作笑状,细线往下拉时,它就是一副愁容,与它背上的几根线相同,它们是供人操纵木偶

简介：一４７９年齐高帝萧道成即位之后，在政局上自始至终警惕刘宋末年皇室成员骨肉相残导致灭国的教训，采取了一系列的变革措施，甚至雄心勃勃地说：“使我治天下十年，当使黄金与土同价。”①然而，４８２年萧道成在位不过四年病死，太子萧赜继位，是为武帝。萧赜在政治上继...

简介：永明延寿(904—975)可以称为一代高僧、两宗祖师、佛学泰斗及文化巨匠。大师宏阐力倡的诸法圆融、万善同归、禅净合修的思想与行践，续佛慧命，福泽后世，千百年来使释迦一代时教在中土流传不息，化众无数。大师的巍巍功德永远值得后人缅怀。

简介：永明延寿及其《宗镜录》施东颖释延寿（公元９０４—９７５年），俗姓王，字冲元，浙江余杭人，幼读《法华经》。三十岁出家，先投四明（宁波）翠岩禅师，后入德韶门下，为德韶所器重，付法与他，以后至明州雪窦山（在今浙江余姚县南）传法，法席甚盛。建隆元年（９６０）...

简介：印度蓝孔雀竖起尾翎注视这一切斑斓的许多的眼睛闪烁着人间所有颜色的眼睛注视这一切

简介：脸谱生涯1挥毫浸墨,那人执笔向上,镜中的脸一半明净,一半靛蓝

简介：当“穿黑裙的女人夤夜而来”时。中国当代诗坛也出现了一位从“黑夜”中走来的诗人——翟永明。1983年翟永明创作完成了组诗《女人》，其中包含的20首诗歌将女性独特的生命体验与生存意识置于文本表现的中心，“以独特奇诡的语言风格和惊世骇俗的女性立场震撼了文坛。”（陈思和《中国当代文学史教程》，p254）这些组诗连同她在1985年完成的诗歌宣言《黑夜的意识》一起，确立了翟永明在女性诗歌写作上的地位。尽管翟永明曾多次声称自己无意从事一种女性诗歌的写作，不想把自己划归到女性诗歌的行列当中，但是《女人》组诗的出现，包括后来1985年完成的组诗《静安庄》，1986年完成的组诗《人生在世》等等，却在诗歌创作上开了一代女性写作的风气，她自己也成为了当代女性诗歌创作的领军人。本文将从“黑夜意识”的分析入手，再次进入翟永明的《女人》组诗。重新挖掘她的诗歌中我们所忽略的一些东西。

简介：佛家谓“世事无常，转眼即空；生死不远，旋踵即至。”其着眼者，无非谓一切存在刹那刹那变化，欲求一眨眼的停留都不可能，只有愚痴之辈才会苦苦巴望，要想保持永远的荣华富贵、永恒的年轻美貌、不逝的文治武功、不变的福禄寿喜……诸行无常。诸法无我．任何人如果不能真正渗透这个朴素的真理，就会永远生活在困惑与怨艾当中，总是与烦恼痛苦为伍，总是被焦虑与失落追随，总为恐惧或忧愁的阴影笼罩。人生的存在带有无始以来的缺憾，业力如山，任何外力，无法抗拒。为明日计，只有即时修善，当下做起。古德千言万语，苦口婆心，无非就是劝人诸恶莫作，众善奉行。止恶扬善之功，莫大于归心净土，称诵弥陀。此期我们有意选登了永明延寿大师的《劝世念佛歌》。延寿禅师，临安府余杭（今杭州）人。初参雪峰法嗣翠岩令参；后嗣天台德韶之法，为禅家法眼宗三祖。广顺二年（952）入雪窦山资圣寺。后因吴越忠懿王之请住灵隐寺，旋移永明寺。时人尊为慈氏（弥勒）下生。谥号‘智觉禅师’。高丽王敬慕其德望学识。遣其国僧人来华习学。法眼宗以后因得弘扬于高丽，成为彼国禅净解脱之门。

简介：杜甫：隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。前些日子，小翟游东瀛归，知我接踵也去，深谙我乃书虫，遂带神保町书肆地图予我，见面便示我与赖先生为新著《夜宿白鹿镇》整理的图片。那里遗有天主教建筑：上下书院，倾颓百年未毁，却灭于地震。与小翟诸友曾数度游此，还有诗记叙，也有留影。

简介：

简介：1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府在北京宣告成立。28天后，国民党蒋介石集团的永明号扫雷舰31名官兵在香港宣布起义，脱离蒋介石集团。

简介：明代永樂與宣德是兩個相鄰的朝代,所以許多青花瓷器的造型為兩朝所共有,如梅瓶、燭臺、儈帽壺、蓋罐、雙繫小罐、無擋尊、花澆等。青花纏枝花花澆是明景德鎮瓷藝匠師汲取了十五世紀伊朗地區的黃銅嵌銀龍柄杯的造型風格而創燒的一種新器型,為永宣青花瓷中的典型器物。由於使用相同的進口青料、年代相近,燒造工藝及修胎方法的因襲繼承,所以永樂時期和宣德時期的花澆在外觀上十分酷似。長期以來,人們對於留存於世的明初無款的青花花澆在斷代上常常搖擺於永宣之間,有時為了避免爭議,就統統將此類器物歸納為永宣青花,而沒有科學地、準確地區分具體年代。本文旨在藉肋於對永、宣青花花澆的對比,由點及面進一步挖掘出永宣青花瓷的不同。

简介：人物小传:林永明,哈尔滨市呼兰区大用现代农业农机专业合作社董事长,2006年、2007年分别荣获哈尔滨市劳动模范、黑龙江省劳动模范称号,2008年、2011年两次荣得全国粮食生产大户称号,2011年5月荣获全国五一劳动奖章。俗话说,一年之计在于春。春耕正在节骨眼上,林永明凌晨两点半起床,晚上十点多钟才睡下。见到记者时,他眼里布满血丝,精神头儿明显不足:'太忙了.吃不上饭,睡不上觉.'可不是嘛,作为一社之长,他操持着数万亩土地、数千头牲畜、三百

简介：南朝时期文学追求新变的思潮很盛,永明体诗歌便是这股风气影响下的重要产物.而江淹的文学思想带有明显的复古色彩,他对前人借鉴较多,对永明体诗人缺乏认同,江淹才尽便是永明文学思潮在社会上占据主导地位后的结果.

简介：摘要文章以煤矿开采和泵站建设机电设备安装为研究对象，对机电设备安装中存在的问题，进行了深入的研究和分析，保证机电设备安装施工的效率和质量。并就机电设备在安装过程中如何做好清点记录、对基础安装进行验收、放线控制等相关问题进行了分析，结合煤矿、泵站机电设备安装的具体情况，就这一过程中需要注意的问题进行了一一阐述，保证煤矿、泵站机电设备能够更加安全、稳定的运行。