简介：据史料记载，明太祖朱元璋曾问大臣：天下何人快活？群臣众说纷纭，有说功成名就者快活。有说富甲天下者快活。朱元璋听后脸露不悦之色。片刘。一个名叫万钢的大臣答道：畏法度者快活。表元璋顿时大悦，夸其见解“甚独”。

简介：

简介：法度，可以理解为党纪国法、制度规章和道德操守等强制性、伦理性规范，其作用是规范、协调人与人之间、个人与组织之间、组织与组织之间、个人和组织与国家社会之间的相互依存、协调有序、和谐发展的关系。敬畏法度，是对党员领导干部最基本的要求。

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简介：清人梁（山献）《评书帖》有云：＂晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态。＂对各个历史时期的书法风貌和审美追求做了简明扼要的概括。此后,书法界大都认同并沿袭了此种说法。但这种总结显然是模糊的,容易让人断章取义。事实上,书法中的韵与礼与法,在唐代都有了创造性的发展,其中＂法＂的全面建立只是唐人在书坛上重要成就之一。如果说宋尚意是对唐尚法的颠覆,那么这种说法确是一叶障目,实则在宋人的书论中,不乏对＂法＂的探讨和追求。

简介：从拍摄第一部影片(1959)开始,被视为日本电影新浪潮代表人物的大岛渚发现了自己的主题,即"现代社会的本质就是残酷",可以说大岛渚一生都在拍摄"残酷的电影",他讲述了一个又一个令人不安的故事,青春、暴力、犯罪、革命、权力、性,等等.大岛渚的20多部影片涉及了复杂而广泛的内容,几乎每一部影片都指向社会或人类内心的隐秘之处,大岛渚不重复自己,他的影片风格总是在变化,但批判立场与质疑态度始终如一.也许一个追问贯穿于大岛渚的全部电影:当人类通过法律和道德建立秩序的时候,那些规范之外的存在意味着什么?或者说,真正的自由是什么,自由有没有可能?

简介：摘要《伤寒论》集汗法应用之大成，以麻黄汤法和桂枝汤法为主体。汗法是外感病初期的必用之法，论及其应用禁忌多，故言不能用者，是汗不得法，若用之得当，效如桴鼓。发汗的时间与程度应合适，并注意辅汗、再汗、慎发汗的情况。对汗法应用法度进行探讨，并附三则验案进行分析。

简介：法治，是一个古老的概念。早在春秋战国时期，许多著名思想家就广泛地探讨过有关法治问题，韩非子是先秦法家集大成者，“法、术、势”理论是其精华部分。法，有法度，即加强法制建设，是韩非子用人之道的根本点。术，指在法度的基础上，驾驭臣下的方法，选才用人的技术。...

简介：古希腊哲学家苏格拉底曾经有一次问过他的弟子：“什么人最快乐？”弟子们回答不一，有的说有钱的人最快乐，有的说身体健康者最快乐，有的说勤劳者最快乐……，最后，苏格拉底意味深长的地说：“遵守法度者最快乐!”笔者认为：遵守法度者快乐，坚持遵守法度者最快乐。

简介：2006年春，江苏省国画院首次面向全国招聘画家，在报名材料上我第一次见到李金国的名字，也第一次看到他的作品。这次招聘最终录用了五位来自全国不同省份的画家，浙江的李金国就是其中之一。在将近200个报名者中能走到最后，金国实属不易!

简介：宋代文学法度论主要体现在三个维面：一是对有法维面的论说；二是对活法维面的论说；三是对“至法无法”维面的论说。宋人对文学法度的论说，开始体现出建构与消解并重的特征，它为后世文学法度之论的深层次融通作出了铺垫。

简介：温家宝总理曾经说要让人民活得更有尊严，这个尊严可以有很多方面的解读。

简介：<正>楔子文学是人学。恩格斯对现实主义下的不朽的定义指示我们,这种艺术创作方法,“除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物。”实践证明,一部文学作品的成功与否,很大程度上要看人物形象是否真实、鲜明、生动,是否具有典型性,是否深刻地揭示社会生活的某些本质特性和规律。从文章法度学的角度而言,塑造人物形象的方法和手段,是衡量作家艺术水准高低的一个最重要的尺度。

简介：怀素的草书笔画俊瘦明朗，参以篆籀笔意，突破了章草和今草的局限，使书法艺术的线条纵情驰骋，人们称为“变乱”古法。但世人看待怀素书法艺术的造诣，大都归于他借助酒精的力量进行创作，字形草率难以辨认，并无其他新意。细观一环素草书，则有着“似草非草、实有法度”的道路可言。

简介：李衍（1245-1320）,字仲宾,号息斋道人、醉车先生、虎林吏隐,是元代政治和文化上极为重要的人物,曾任吏部尚书,拜集贤殿大学士、荣禄大夫,卒年七十五,追封蓟国公,谥文简,擅画竹,并著有《竹谱详录》一书。其绘画作品,按照技法主要分水墨、双钩设色两大类,题材以竹石、枯木、松树居多。本文按照其《竹谱详录》编写的顺序,根据卷一《画竹谱》的内容结合李衍的作品来探讨梳理李衍的画竹的方法和特点,以及对现当代创作的意义。

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简介：《大般涅槃经》，又称《大涅槃经》《涅槃经》《大经》。北凉昙无谶（385—433）译。其书法体现“古劲”之气，含有北魏遗风，古朴、道劲；书风清劲秀媚，高古端肃，是传世隋经的著名代表作。若是腕下基本功不到纯熟的地步就很难达到臻善完美的程度。

简介：解读建铭的书法，须从其学节的时代背景说起。大抵五十岁左右的人可能明白，建铭的启蒙时代，仿佛又是一个“存天理，灭人欲”的时代，那时一切都被作为“工具”来使用，人如此，艺术更是如此，哪能奢谈什么艺术的本体性和人的主体性。在小县城，偏于一隅，凭借天生的心灵手巧接触一些工艺美术，无所师承，又少有交游，孤寂中即使若有所悟，也是大多数来自内心的独自与自我对话。

简介：唐代的书法风格具有楷书的成熟严谨的法度规范和草书的纵横恣势、不拘成法的浪漫写意风并存同辉的风貌,从初唐、盛中唐、晚唐各个时期的杰出书家的代表性碑贴中可看出整个发展趋势。唐代书法独具严谨与浪漫两种炯然不同书法风格揉合同存的现象,其中颜真卿可谓最具代表性的杰出人物,他将这种浪漫沉雄的盛唐风尚发挥到极致,颜书对后世产生了不可估量的深远影响。一唐代是中国古代最为灿烂夺目的朝代,国力强盛。在思想文化艺术领域采取兼收并蓄又宽松开放的政策。就书法而言,唐太宗对书法极为推崇,甚至以书法作为取仕的一个重要条件,极大地提高了书法艺术的地位。初唐书坛,唐太宗崇尚王羲之书法,注重骨力,书品中多体现了王门书派风韵。唐太宗广求二王书迹,亲撰《王羲之传赞》,谓之“尽善尽美”。代表了唐初书坛的最高审美典

简介：在当代纷繁多变的文化语境中，工笔画家在法度与自由之间徘徊，他们的作品体现的正是转型期自由与法度相冲突的特点。在这里，法度体现为干百年绘画传统所形成的体系、程式和规范，自由则是源于创造本能所展开的探索与实践，它体现为对既定程式、秩序等传统的超越和突破。在当代文化背景下，多元文化激发的创意为作品带来了活力，