简介:说诗如说禅,二、诗禅相似说 ,不论是诗禅对立说
简介:台湾学者杜松柏先生编著的《禅门开悟诗二百首》,近由中国社会科学出版社出版。披阅一过,只觉篇什琳琅,词美义胜。今按下书中其他部分不表,单单拈出禅诗来侃一通。禅宗是中国化的佛教。这种中国化从内容来说,主要体现在宗教哲学方面,而用中国格律诗
简介:说诗如说禅,二、诗禅相似说 ,二是诗禅相似说
简介:落花春梦的禅意钩玄一部《全唐诗》,囊括唐代诗人二千二百余家,收诗四万八千九百余首,而王梵志这样一位重要的诗人,即被遗珠尘沙,只字不录,若无其诗,若无其人,真是一件憾事。
简介:在人类文明史的发展进程中,诗歌与宗教之间似乎有着密不可分的联系。最早的的"祭诗"之类,实际上形同"诗"与"教"的合一。因为都只是处在萌芽状态,所以赞诗与巫语是一回事。后来的诗歌之所以独成一支文化脉流,则是同它的"言志"与"缘情"的功能得到充分发挥分不开的。
简介:从洛夫的禅诗中不仅读到了许多妙悟和顿悟的诗语,更能读出他对现实和人生的强烈关注。丰盈的意象和独到的神思,与禅的意境融为一体,形成"诗禅互动"的审美效应,扩充了读者的审美视野,丰富了当下现代诗歌创作。
简介:
简介:王安石晚年大量创作禅诗,其自有社会政治原因,更有王安石个人方面的因素.这些晚年创作的禅诗在艺术上取得了很高的成就,可谓“自成一体”。
简介:寒山诗情景交融,不拘格律,后代文人多有模仿,素有“寒山体”之称。诗中禅机勃发,也为唐宋以来历代高僧禅师唱和讲禅,引为经典。现有研究集中在对寒山诗的儒家、道家、释家思想的分析,而对其中的禅宗思想鲜有论及。本文从寒山诗“禅”之来源、内涵和影响三方面,对寒山诗之“禅”进行了分析,这对深入探讨和客观评价寒山及其诗歌在文苑和丛林中的地位,具有十分重要的意义。
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简介:摘要佛教传入中国后,与中国传统文化相融合,形成人们中国佛教,对中国古代的政治、社会和思想文化产生巨大而深刻的影响。中国传统诗歌作为中国传统文化最重要的组成部分,对诗歌的内容、创作的群体以及诗歌的形式、题材、创作境界等方面产生了重要的影响。
简介:禅与中国古典诗歌的千丝万缕的联系,学术界很早就给予了关注。那么,禅诗传统与现代诗之间,是否还继续保持着沟通与关联,尤其是在“现代”文化语境下,禅与诗是否依然互为缠绕,血脉相通呢?禅诗一开始就在修辞格上呈现出的特质,或许正是深入这个问题的比较方便的法门。
简介:禅诗写作以“平常语”入诗,反诗歌“陌生化”合禅宗顿悟“自性”之道,它呈现出的“反讽”修辞格的特点,也隐藏着禅宗美学“反讽”的符号学内涵。禅宗这种与后现代主义诗学契合的美学追求以及古典禅诗成功的操作实践,可以为禅诗之现代提供契机与参考。
简介:我们也就可以说王维的诗是无情的,泪也罢、恨也罢、愁也罢,王维说
简介:犁夫,原名李金保,斋号仁义居,山西洪洞人。
简介:“江西诗派”所提倡的一系列作诗技法,诸如“脱胎换骨”、“点铁成金”,在苏轼诗中已在在可见。故欲详论北宋诗学之“江西诗派”,追源溯流必及苏轼。东坡尝云:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣。”苏诗的翻案、以文为戏、“破体”,乃至“活法”、“诗眼”,从诗歌创作到理论与“江西诗派”所呈现的种种相似联系,与他们同受到佛禅的影响是分不开的。
简介:毛滂是北宋中后期著名的文学家,诗、词、文俱工。在其留存的280多首诗歌中,与佛禅有关的的诗作占据了相当的比重。这些作品内容丰富,或赞美高洁的僧人,或刻画清幽的寺庙,或阐发佛家禅理,在一定程度上化解了其心中的苦闷,但他却并未从中得到超脱。
简介:禅宗是中国人的佛教。王维因受社会和家庭的影响,笃信佛,精通佛教义理,创作出大量具有佛理、禅趣之诗歌,被后人誉为“诗佛”。其禅诗具有“静”、“闲”、“空”三方面的特征。“静”有两层涵义,一乃与“动”相对,二即“涅槃”之重要因素;“闲”为参悟万物后之心境;“空”乃物我两忘,达到“无欲、无执、不生、不死”的境界。本文从此三方面对王维之禅诗展开研究。
诗与禅
说禅诗
禅·道·诗
诗禅互动的审美效应——论洛夫的禅诗
门外叩诗禅
评王安石晚年禅诗
寒山诗之“禅”析
古刹禅诗(三首)
诗为禅客添花锦,禅为诗家切玉刀
从符号修辞学论禅诗之现代如何可能
黄庭坚及江西诗派之禅诗研究
浅论王维的禅言诗
禅诗画意说犁夫
东坡诗法与佛禅
毛滂佛禅诗简论
论王维禅诗之三境