简介：壮烈的死，苟且的生。贪生怕死，何如重死轻生!

简介：生与死,是一个永恒而沉重的话题。怎样的生和怎样的死,能够掂量出每一个人生命的价值和意义。在这一点上,作者似乎给了我们一个答案。

简介：中华民族世世代代活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命。同是中华“留取丹心照汗青”的杰出人物，为什么屈原与司马迁，一个要死，一个却不惜带辱而活？这个问题从儿时就牵襻着我。

简介：“不老草”的称谓是对植物药效非常大的赞誉,前两期的文章也介绍了两类被称作“不老草”的全寄生植物,这一期要介绍的植物,除了有不老草的美称,还因它长在沙漠中,有着极高的药用价值,是中国传统的名贵中药材,又有“沙漠人参”之称。这种植物就是寄生植物中名气最大的肉苁蓉,中药中的肉苁蓉是列当科肉苁蓉属数种植物的统称,它们别名大芸、疆芸、寸芸。

简介：本文将重点分析电影《苏格拉底》的叙事线索及其情境设定，通过阐述影片对于柏拉图对话录等经典文本的改编，揭示电影和文本之间既离又合的双重关系，进而表明电影在哲学教化的动态过程中所具有的可能效用。就思想的表达方式或传播媒介而言，古典关注的“思想一文本”模式很可能遭到电影等新媒介的冲击而进行重组。《苏格拉底》因其选材的特殊性更加凸显了冲击的效果。剧中苏格拉底追求真理而鄙弃庸众之意见，反对像修辞家那样奉承民众，结果被雅典民主法庭投票处以死刑。与“哲人之死”形成双关对比的是“电影票房之惨淡”。触及思想的电影必然面临哲人曾经的处境，是选择迎合大众，还是追求真知？就《苏格拉底》而言，教化是其首要旨趣。

简介：如果说新疆是人一生中一定要去的地方，那么喀什更是必须得去。

简介：就我个人而言，很喜欢陶渊明的清闲自在，粗茶淡饭，“采菊东篱下，悠然见南山”。但我不喜欢后人对陶渊明的过誉评价，和尊崇他不为“五斗米”折腰。

简介：《寻死无门》是王祥夫新近创作的一篇小说，这篇小说主要描写了一个身患绝症的农机厂下岗职工刘小富想“死”却找不到“死之门”的故事。刘小富想“死”却没有死。刘小富虽然还活着，但是我们清楚地知道，对他来说，现实或许是比“死”更残忍、更让人无可奈何。“寻死无门”之后，刘小富要面对更多来自于现实的压力，他本期望着通过“死”能给家人留下一笔财产，但事情就是这样不经意地朝着相反的方向发展……

简介：明末清初，大文学家金圣叹有一天到金山寺游玩，下榻在金山寺的客房。晚上，金山寺的寺字长老来访，两人互出对联消遣，你出上联，我对下联，越谈越投机，不知不觉已经到了半夜。

简介：

简介：摘要话剧《生死场》直观的表达了对于生死的一笑而过，在被受压迫中探寻人性的无知与盲目，在面对欺压中奋力反抗的名族精神。同时反映旧社会时期中国女性生活的悲剧，社会地位和生命的卑微。

简介：古时候有个残酷的国王，十分嫉妒阿凡提的聪明才智。有一次，他抓住了阿凡提，一心想置他于死地，但又顾及到面子，就想了一个自认为天衣无缝的办法。他对阿凡提说：你现在可以说一句陈述的话．但是如果你说的是真话。我将用绞刑架吊死你。如果你说的是假话，我将用油锅炸死你。结果阿凡提说出一句话，国王拿他一点儿招也没有。你知道聪明的阿凡提说的是一句什么话吗？

简介：这个故事发生在十年前。老人家是20世纪50年代国家派遣留学欧洲的大学生，一段跨国恋情让年轻的她留在了那个东欧的小国。丈夫过世后，她旅居法国，改革开放时又辗转回到童年生活过的故乡北京，把跨国时装企业的中国生意做得风生水起。

简介：许多趣味数学或逻辑问题都是用英语写出的，这些短文读起来特别诙谐而风趣，而且暗藏着智慧．我们在下面选录了一些．请读者自己试验一下，你能读懂多少？不看答案的话，凭本身力量又能解出多少？

简介：事物之永恒，是与生殖和衰亡之间彼此的更迭交替联系在一起的……威廉·哈维苟日新，日日新，又日新。汤之《盘铭》①对着任何活着的人谈论他的死亡，无论如何都是最令人不愉快的话题。死亡的恐惧始终笼罩着人类，不论对于人类肉体或人类文化来说都是这样。人们热爱生命，...

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简介：如果是可以避免的死亡而没有避免,当然是巨大的损失,因为只要他还活着,就会有重大的发现,就会提出推动人类社会进步的理论,就可以创造性地做很多工作,就会造福人类。这样的人,就是活一万岁,我们也不会嫌多。如果已经是神志不清的老人,如果是患了多年的疾病,比如老年痴呆症,或者病入膏肓,仅仅靠药物和氧气维持,这样的死应该归于解脱,对死者是一个解脱,对生者也是一个解脱。

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简介：比较文学作为一个学科，到底是面临死亡，还是有广阔的发展前途？这个问题的回答需要重新对传统意义上的比较文学学科作出认真的思考。本文通过比较文学与文学研究、文化研究、翻译研究的三重对比，试图说明比较文学是一种文学学科内的文化研究，一定程度上也可以说是翻译研究，其重点应该是文学翻译研究。这样，比较文学就为自己选择了一争广阔的发展道路。

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