简介：文学大师苏轼创作了大量包含着生态美学意蕴的自然词作,这些词作表现了他独特的生态自然观,包括“凡物有可观,皆有可乐”的重生爱物之思、“明月清风我”的物我欣然之喜以及“虽一毫而莫取”的超然态度,蕴含着丰厚的生态美学智慧。

简介：摘要： 随着我国社会和经济的高速发展，对食品的消费速度不断增加，各种食物的种类也越来越多，对食品的需求也更加多样化。食品科学是现代科学的重要组成部分，其兼顾了人们生理和心理的需求，充分体现出了服务人、关心人、尊重人的人文主义精神，是一种发展了的辩证生态发展观。为此，我将要在本文中对食品科学中的生态自然观进行探讨，希望对促进我国食品行业的发展，可以起到有利的作用。

简介：作为彻底的自然主义者,斯宾诺莎在批判基督教传统与笛卡尔实体论的前提下,确立了上帝、实体与自然的＂三位一体＂自然观,建构了本体论-认识论-伦理学组成的完整的形而上学体系。斯宾诺莎的自然观是广延与思想的统一,这表明自然界本身就是自己存在的原因,自然界的一切事物无论有着什么样的质的差异,都存在于统一的自然界中。在伦理学探究中,从上帝、实体与自然＂三位一体＂自然观基础出发,为了使人心臻于完善,必须充分了解自然,走出人心对财富、荣誉和感官快乐等外在善的追求,仅在正当、合理的限度内才是获得幸福的手段,而不是幸福本身。只有＂人的心灵与整个自然相一致的知识＂,才能获得最高的幸福。对斯宾诺莎自然观的伦理探析,不只是还原理论本身及其阐释,更是为了促进当代人与自然、人与人关系的和谐。目前生态伦理探究处于人类中心主义与自然中心主义对立的＂两难选择＂胶着状态,使自身理论的整体性无法显现。如何从＂两难选择＂的僵持状态走向生态伦理观的整合,是自然环境保护理论与实践的内在要求。斯宾诺莎的自然实体论及其幸福伦理观探讨从人与自然主客二分状态走向统一的和谐思想,启发人们重新发现并尊重自然的生态价值,限定人的知性的能力范围,唤醒人们的生态道德意识,规范生态道德行为,因而对关于自然环境保护的生态伦理观研究乃至生态文明建设有某种思想启示。

简介：马克思在完成哲学革命的同时，也创建了“实践的人化自然观”。这种崭新的自然观是在批判黑格尔的唯心主义自然观和费尔巴哈的旧唯物主义自然观的基础上，以马克思人与自然关系理论为依托，逐渐形成、发展并日益完善的。探寻和研究马克思的自然观，对我们解决人类今天面临的生态环境问题有着重要的理论和现实意义。

简介：问世于1952年的《老人与海》是海明威的一篇传世之作。它虽然篇幅短小,其内涵却很丰富,其思想和精神值得人们不断去揣摩和领悟。《老人与海》讲述了一位古巴老渔民圣地亚哥与一条大鱼的海上斗争。整整八十四天,圣地亚哥未捕获到一条鱼,但是他毫不气馁,划船至深海,终于不负众望捕获了一条前所未见、比他的帆船还要大的马林鱼。经

简介：进入21世纪，我国社会发展正处于一个重要转型期，资源环境问题已经成为制约我国经济社会发展的瓶颈，而马克思主义自然观的发展一直以来都是马克思理论中十分重要的、具有深刻意蕴的内容，在经济全球化的今天，类似全球气候变暖、雾霾等生态环境问题不断警示着我们必须对环境问题给予重视，建设现代生态文明也变得愈发重要。马克思主义自然观是马克思和恩格斯对人与自然的关系、人与人的关系的论述。本文通过对生态文明和生态文明与马克思主义自然观的发展来进行探索和研究，以此来更进一步地努力建设生态文明的新观念。

简介：叶适自然观强调＂道在物内＂,认为万物的本原是五行八卦,并把五行八卦归结为气,万物化生是阴阳二气＂相摩相荡＂的结果。叶适主张＂极＂是物自身的一种状态,否定＂太极＂的存在,叶适注重天人有别,倡导人类应在认识自然规律的基础上适应自然、与自然和谐相处。

简介：南朝梁代陶宏景面对秀丽山河尝慨然叹道:'山川之美,古来共谈。'(《与谢中书书》)其实,山川之美并非古来共谈。因为就主体方面说,山川之美是以人对自然所能感知的程度为限的,对于尚未以自然为审美对象的人来说,便无所谓山川之美。如同'对于不辨音律的耳朵,最美的音乐也毫无意义'(马克思《1844年经济学——哲学手稿》)一样。而且,人们对山川之美感知的程度不同,因而谈论的标准也不相同。魏晋以前,人们对自然界并不是从审美的角度去感知的,因而没有在文学中把山川作为自然审美对象去表现。在

简介：音乐自然观．简单地说．就是建立在自然观基础上的音乐观念．它集中体现在对于自然与音乐的关系的思考。实质上，它是先民们开始尝试对音乐做出统一的合乎理性的说明。它伴随着我国先民自然观的改变而有不同的改变．但又保持着一种相对固定的思想内涵。

简介：

简介：和谐律、守恒律、方向律是自然辩证法中自然观的三大规律,它们贯穿、融合并体现于各具体学科的研究领域中.本文主要以自然辨证规律在控制与系统科学中的体现为依托,系统阐述物理学中控制系统理论与信息理论及其应用中自然观三大规律的具体表现.

简介：摘要土地资源是人类得以生存延续的物质基础，但是人类对土地资源的任意开发随意利用，造成了我们生态系统严重失衡，土地资源污染破坏严重，已经严重威胁到我们自身的生存和发展。如何树立正确的生态自然观，加强土地资源开发利用，本文进行了探讨，对于提高土地资源开发利用水平有一定的借鉴作用。

简介：马克思的生态自然观是在实践基础上的现实的绿色自然观,批判了＂敌视人＂的旧唯物主义以及黑格尔和费尔巴哈的思辨、抽象自然观,确立了新唯物主义自然观。自然界的优先性、客观性和现实性、自然概念的社会——历史性和过程性等是其理论特质和品格,也决定了新唯物主义与旧唯物主义的根本分野。马克思的生态自然观对大力推进生态文明、实现绿色发展具有理论和现实意义。

简介：如何使人与自然和谐统一,实现双赢,人们在不断反思探究,也正是在这个过程中,生态自然观应运而生。而生态自然观的确立,为可持续发展观提供了必要的哲学依据。有了主导思想和理论基础,可持续发展便肩负起了推动社会的健康、可持续发展的伟大使命。

简介：马克思的自然观建立在感性劳动的基础之上，感性劳动的发展体现了人自身的进化过程。这种思想注重人本质的实现，强调人与自然的统一。但是，在当下社会发展的过程中出现了诸多违背人与自然和谐发展规律的行为，进而导致了社会机体的生态危机。马克思自然观中所蕴涵的科学方法论在对生态学马克思主义的形成和发展产生重要影响的同时，也指导人类运用正确的理论处理当下社会中出现的各种不和谐因素，马克思自然观进而成为了科学发展观的核心理论基础。

简介：社会性的自然是戴维·佩珀生态自然观的自然本体论之“根”.佩珀的“社会性的自然”概念的出场有其时代背景和理论渊源.其时代背景是：20世纪90年代以后,资本主义国家在环境问题上的伪善导致的严峻生态危机、苏东传统社会主义的解体和失败产生的生态环境严重恶化以及西方生态运动的蓬勃发展.其理论渊源是：后现代绿色思潮下的生态中心主义和现代人类中心主义各自存在的内在缺陷、法兰克福学派的“人化自然观”以及其他生态马克思主义者对马克思的自然和社会辩证法的理解等.佩珀的“社会性的自然”具有辩证唯物主义性质,是一个社会概念;这一概念本身蕴含了丰富的“自然一社会”关系的辩证观点.他的这些思想赋予了马克思主义的自然和历史的唯物主义内涵以生态学意义,进一步延展了马克思主义自然本体论的内容,从而对一些西方马克思主义者对马克思的攻击给予了反击,并为佩珀提出他的“弱人类中心主义”的认识论、方法论和价值论提供了重要的理论基础.同时,他的这一概念为他继而提出克服自然异化的途径奠定了基础,并且为解决当代全球性生态危机提供了实践方案.

简介：新艺术运动旗帜鲜明地亮出"向自然学习"的口号,并自觉将这一理念付诸实践,在艺术设计各个领域都有成就,从而奠定了其在设计史中的地位。文章从师法自然的理念、设计实践和它的必然性这三个方面对新艺术运动进行全面的梳理和回顾。在强调人与自然和谐相处,绿色设计大行其道的今天,新艺术运动师法自然的理念和设计实践仍有很强的指导意义。

简介：道教的自然观是强调人与自然的和谐共生．而人与自然万物是同生共运的浑然一体，强调自然、生命、和谐，反映道、天、地、人之问的自然关系。“人法地，地法天，天法道，道法自然”是道教自然观的总纲，它反映了“天人合一”的思想理念。“道法自然”的处事原则，“无为而治”的行为方式，是生命系统与自然生存环境系统的相互协调和谐共生的形式。

简介：文章依据田野调查资料，从民间习俗的角度，探讨青藏高原藏族牧民的自然观。具体论述了藏族牧人敬畏自然的传统宗教观念，融于自然、与自然成一体的生活方式，以及他们对自然色彩、方位、声响的感受与领悟，对其人生观与自然现作了肯定性的评价。

简介：读了《我看盆景》（本刊2005年第10期）一文，感触颇深，文中有些观点标新立异，见地颇高，但个别地方又过于偏激。比如关于“高等艺术”的论辩，虽然陈毅先生为了褒奖盆景艺人在特定环境下，有过这个赞誉，但真的用历史上从业者的多寡，用无法“洗去其固有的民间艺术征痕”就能说明盆景不是“高等艺术”、抑或是“低等艺术”……