简介：目前，学生的作文，毋庸置疑地普遍存在着胡编乱造、寻章摘句、剪辑拼凑、无病呻吟的“做”文现象。那么，我们在教学中如何让学生真正做到“言为心声”，“文如其人”的释放真我．表达自我呢？

简介：一、说教材《我的自画像》是苏教版小学语文教材三年级上册中的一篇习作训练。这是一次非常有趣的图文结合自画像的训练。教材内容包括两个方面：第一部分《我的自画像》的文与图。小作者抓住特点，为自己画了一幅图，描述了画中的自己，还有条有理地写了自己的身材、长相、表情、性格和爱好。例文语言通顺，用词准确，富有情趣，很适合学生模仿。第二部分点名了本次习作的内容和要求。

简介：刘平勇出生在云南东北部的一个边远偏僻的山村。作为农民的儿子，刘平勇深深地融入于农民与土地。他的作品和他的人一样，散发着纯朴的泥土气息。他笔下的那些人物，也栩栩如生地，一脚刚从农田里拔出，另一脚迈进城市的水泥地，脸上写满对幸福的追求，却无一不遭遇精神和物欲的重重打击。

简介：

简介：多甫拉托夫的创作以20世纪苏联日常生活为素材,通过将真实情景与虚构故事相并置,模糊了真实与虚构之间的界限,其作品具有鲜明的自传性特征。源于日常生活的事实材料通过作家的虚构与想象并诉诸文字抒写,成为主体接近并探寻自我的一种途径。本文以多甫拉托夫小说创作中真实与虚构的问题为基点,探究作家对“他我之我”的建构,以及记忆在多氏生命书写中的呈现。

简介：<正>1期末试卷发下来了,你考了“0"分,而这个时候你的朋友居然在你后面偷看你的分数,那么你会和那个朋友说些什么?这些话就是当你在下雨天不小心摔在了泥地里,一身狼狈,却恰好被你讨厌的一个朋友看到时你会对他说的话。

简介：亲爱的妈妈：一直都没有提笔跟您谈过什么，作为您唯一的女儿，我无法不深深自责。这段时间，我有一种很奇怪的感觉，年华就好像门前的流水，就那样匆匆地从指缝间悄然逝去，怎么抓也抓不住，望着天空中缥缈虚幻的云彩，我经常这样问自己：人生是否也如这流云一般不切实际呢？什么才叫做真啊？

简介：

简介：文学作品，来源于生活，又高于生活。鲁迅在《我怎么做起小说来》中说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由。但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造，或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的脚色。”

简介：美是什么？美学是什么？可以说打从有了自我意识，人类就和此类问题纠缠不休：毕达哥拉斯认为美是和谐，苏格拉底说美即有用．康德说美是无目的的合目的性．黑格尔主张美是理性的感性显现，孔子肯定“仁”就是最大的美，庄子却说美是逍遥……仁者见仁，智者见智．从未产生过什么标准答案。

简介：当代美国作家菲利普·罗斯的《美国牧歌》以美国二十世纪六七十年代的种族、阶级和道德为背景,讲述了犹太人利沃夫一家由盛转衰的命运。通过主人公在社会期许中的自我迷失到历经苦难后寻找真实自我的过程中,解构了美国神话。在身份的转变中体现个体和社会、自我与世界的对立冲突,以及个体饱受社会种种异己力量的无情挤压的艰难处境,也表明人类生活的真正价值在于追寻自我本质。

简介：引言：不识庐山真面目——语文课到底怎么上？一个小学语文青年骨干教师培训班邀请我去讲课。一上课，老师们就提出了最关心也是最核心的问题“语文课到底怎样上？”这些老师都是教学骨干，肯钻研，善思考，有个性，似乎不应该问这样的问题。都是骨干老师，难道连课都不会上？但冷静想想，到底又有谁能回答这个问题呢？

简介：在政府工作多年,我人生中最惊心动魄的就是我亲身经历了轰动全国的“慕马大案”。经过“慕马大案”炼狱般的考验后,我选择了用文学拯救自己。2003年初,我开始潜心写作。我写的第一部长篇小说《致命旋涡》于2003年9月由作家出版社出版,从此一发而不可收,连续出版了长篇小说《少年本色》、《驻京办主任》。长篇小说《心灵庄园》参加新浪网第二届华语原创文学大奖赛,并获得优秀长篇小说奖。

简介：关于新闻，中西方有许多不同的定义，但无论何种定义，新闻最核心的内涵和最基本的要求是真实。新闻是对客观事物的真实反映，离开了真实性，新闻报道便会显得苍白无力，甚至产生误导作用。

简介：加拿大作家扬·马特尔的成名作《少年Pi的奇幻漂流》自问世以来，受到了批评界的广泛关注和赞誉。结合拉康的镜像理论和症候概念，从故事中存留的诸多疑问入手，对小说中老虎角色进行分析。通过论证老虎存在的重要性，辨析老虎的身份以及Pi“塑造”老虎的真正动因。

简介：

简介：＂文学来源于生活＂这句话是文学创作者的座右铭,对我们小学生来说更是至理名言。我国著名教育家叶圣陶曾说过：＂作文写什么呢？要写出自己的经验,经验又必须深切,必须正确。

简介：“民间”,在过去的历史叙事中,所处的地位是边缘的。1942年以后,作家“走向民间”成为一种潮流,并在民间完成了中国红色文学的话语转换。但这个“民间”已不具有原初的空间意义,它是被想象并经过“改造”的。90年代以后,这个概念又重新活跃起来,陈思和曾有较系统和完备的阐释;在诗歌论争中,亦有人强调和坚持“民间立场”,但这其间是否有联系或差异,大概也是值得讨论的。王光东考察了一概念在90年代被使用的情况,并厘清了它的不同内涵。“写真实”是社会主义现实主义的基本要求之一,也是颇具争议性的一个词语。80年代之前,它几乎是当代文艺学的核心问题,即便是今天.真实性仍在各种批评文章中不时地被提出,可见这个概念的重要。吴义勤系统地梳理了有关讨论的各种看法,以及这个概念提出时所隐含的复杂内容。因为是非争论性的文字,因此他的平和、客观和学理态度,有助于我们对“写真实”的进一步认识。

简介：从1895年，卢米埃尔兄弟《从卢米埃尔工厂下班的工人》开始，纪录片并不是一种对现实的模拟，而是对真人真事的直接未经修饰的质朴纪录。之后，在19世纪20、30年代，弗拉哈迪以浪漫主义开创人类学纪录片、

简介：真实是现实主义的理论基石，然而，对于“真实”概念的不同解读却导致了对现实主义的误解与偏见。正确解释“艺术真实”，合理认识现实主义电影的目的和使命，是推进现实主义电影发展的必然要求。