简介：本文搜集唐宋时期编写的蒙学书,对其书名、卷数、作者、写作年代做了考证,以时代分,中唐1种,晚唐7种,五代1种,北宋15种,南宋63种。从数量看,宋约为唐的十倍,南宋是北宋的四倍多,质量也是越来越高。这意味着唐宋时期接受启蒙教育的人群在不断增加。更具体说,初、盛唐接受启蒙教育的人数甚少,中、晚唐有所增加,北宋比唐多,南宋增幅最大。由此出发,重新审视唐宋历史,有两点新的认识。其一,唐代的贞观之治、开元之治,历来传为美谈,其实,在它的辉煌背后,存在着苍白的一面。从初唐、盛唐没有编写一部启蒙书看,它是不关心广大庶民的教育的,再结合这一时期较高层次教育存在的严重缺陷,必然影响到整体国民素质的提高,制约之后的发展。其二,唐代在安史之乱以后,政治、军事、经济、文化、科技全面衰退,昔日辉煌,不再重现。为什么？以往,人们多把这一切全归咎于安史之乱。合理吗？金宋战争延续的时间更长、涉及地域更广,但南宋中兴了,经济繁荣、文化发展,它与北宋同登华夏文化的最高峰。个中原因与宋比唐更关注教育的普及、素质的提高,唐代的国民素质不如宋代有密切关系。它不是唯一的原因,也应是最重要的因素之一。

简介：介绍新加坡海事与港口管理局对不同级别引航员培训的内容与要求,研究引航员从实习到晋升为高级引航员不同阶段的培训过程和考试体系,结合新加坡海事与港口管理局相关法律法规,对新加坡引航员培训与考证体系做系统阐述.

简介：用SWOT分析方法,以新的考试政策为切入点,分析内部的优势和劣势,外部环境的有利和不利因素,有针对性的对考证课程的教学活动、学生的学习方法进行利弊分析,从而发挥我们的优势和有利的因素,克服劣势和不利的因素,提高整个课程的技能教育水平.改革学生学习该课程的学法,做到学习与考试的有机结合.

简介：通过对仲景三黄汤文献记载的追本溯源，以及宋校《金匮要略方论》《千金要方》《千金翼方》《外台秘要》《医心方》五书所栽仲景三黄汤具体内容的对校，发现宋校各书仲景三黄汤的文本存在不同程度的差异。其原因可能是参考资料来源广泛，内容庞杂，而宋人校书时未对这些资料进行统一整理校勘；这些医著年代久远，几经翻刻，可能存在手民之误，或不同时期社会习用词语有异；宋人校勘各书所花费的精力不同，精粗有别。由此可见，重要中医典籍传世本在成书过程中具有相当的复杂性及不确定性，当今中医学界有必要对其中核心内容进一步深入研究，以期为中医，临床提供更为可靠的文本。

简介：纳兰性德的边塞词是清代词坛上独特的表现,占据纳兰词作的五分之一多,研究者对这类词的定位和评价都比较高。为了进一步理解纳兰性德其人其词,通过参证清代有关历史文献资料,确认纳兰性德的边塞行踪,或通过纳兰性德词题及词作内容留下的线索,确定其创作时间和创作情境,从而对这类词作进行编年考证。

简介：罗愿(1136—1184),字端良,号存斋,南宋徽州(今安徽南部)歙县呈坎人,乾道二年(1166)进士,卒于知鄂州任上,故世称'罗鄂州'。传世有《尔雅翼》《新安志》《鄂州小集》等著述,《宋史》有小传附于其父罗汝楫后。罗愿博通经史,又以古文著称当时。所著《尔雅翼》,《四库提要》论曰:'其书考据精博,而体例谨严在陆佃《埤雅》之上。(王)应麟后序称其‘即物精思,体用相涵,本末靡遗’,殆非溢美。'(1)所编《新安志》(又

简介：蔡楚生执导的经典影片《渔光曲》曾在江、浙、沪三地取景,多地根据这一＂史实＂展开各自文脉传承和旅游宣传,其中个别提法还有待考证。本文通过挖掘原始资料,梳理出完整的影片拍摄行事历,证实影片在浙江的取景地为石浦、沈家门、普陀山,纠正了嵊泗拍摄一说。并对影片拷贝因保存不善而消失的内容作了推断,认为在舟山取景的画面可能在损坏之列。

简介：长期以来,针对'摹仿笔迹'与'模仿笔迹'的争论此起彼伏,很多学者主张后者,而又有学者主张前者。本文仅从文字学,词汇学,文献学,笔迹学角度,对有关'摹仿笔迹'与'模仿笔迹'进行以下考证。

简介：面对日益严峻的就业形势,越来越多的大学生通过考证来增加自身的砝码,“考证热”浪潮经久不衰。研究在校大学生“考证热”现象,分析“考证热”的弊端,对“考证热”提出可行性的建议,给在考证中迷失的学生予以引导,对促进大学生的个人全面成长具有重要的现实意义。

简介：朱熹与陈亮之往来书信始於淳熙九年中，此后两人之间书信往来频繁。但现仅存有朱熹致陈亮十六封信，陈亮致朱熹八封信。本文即通过考辨朱、陈之往来书信的内容以及相关资料，对两人现存往来书信以及有明确记录之佚信，按其撰写时间加以系年，并对相关史料以及今人相关论述之讹误、缺失予以补正。

简介：建国后,徐特立多次回到早年创办的长沙师范视察指导工作,但目前存在时间和次数方面的不确切之处。据考证,徐特立建国后回长师能确定的次数是8次,时间分别为1953年6月19日、1955年5月、1956年6月、1958年11-12月间、1960年2月11日、1962年12月4日、1965年2月2日、1966年3月2日。1963年5月17日,徐特立以致信和题词方式视察学校,没有亲自回来,而1957年1月、1964年春回校的史实暂无确证。

简介：在长白山区,几百年来一直流传着采参祖师老把头孙良闯关东挖参,并被当地各行各业人们尊称为＂长白山神＂的故事。老把头孙良更是长白山挖参人的保护神。每年农历三月十六,是老把头的生日,长白山地区的人们都杀猪宰羊,比过年都隆重。尤其是老把头那首脍炙人口的绝命诗,在当地更是家喻户晓。

简介：陈日红在《对〈陈之佛年表〉中留日学习图案经历的相关考证》一文指出，陈之佛先生是中国近代设计史上的一座丰碑。

简介：近代以降,学者把《汉书·艺文志》中“可观者九家”的“九家”都解释为“除去小说家”的九家。然而细读文本并考诸史实,“可观者九家”应该为“除去儒家”的九家,这是合乎班固的原意与史实的。

简介：本文於前人对北京故宫博物院图书馆藏一部藏传密教修行密典--《究竟定：清官藏密瑜伽修行宝典》所做研究的基础上，进一步考察这部清代秘藏之宫廷瑜伽法本所传密法之实际内容，并结合我们於辽宁省图书馆发现的一部西夏或元代编译的汉文藏传密教文献残卷抄本，即罗振玉於清内库大档所集《演揲儿法残卷三种》中所见之相关资料，来更精确地说明这部清代宫廷瑜伽法本所传藏传密法的真实内容，并进而揭示它与传为元代蒙古宫廷内所演练的、臭名昭着的“演揲儿法”之间的关系，还蒙元时代藏传佛教於中原之传播的本来面貌。

简介：会音巴雅尔产生于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺镇查干哈达村,自1808年首届会音巴雅尔,距今传承已经209年,截止到2017年,查干哈达村民历年举行会音巴雅尔208届,将于2017年农历六月二十八日举行第209届会音巴雅尔。2014年9月,第206届会音巴雅尔以＂远亲不如近邻,百行以和为贵＂为主题,成功入选央视中文国际频道百集大型系列片《记住乡愁》第一期第七集。会音巴雅尔即＂会＂的节日,蕴含＂消灾祛病,睦邻亲善,团结进步,和谐共生＂的内涵。

简介：《古园先生墓志铭》是伪造之作,是有关陈景沂错误信息的总汇.陈景沂上书言事的传闻,起因或误解韩境序言“尝以呈天子之览”一言.《全芳备祖》著作中众多黄岩籍诗词作者的信息,成为分析编者籍贯的有力证据.

简介：围绕叶隽新著《德国精神的向度变型》对陈铨、冯至两人在日耳曼学研究方面的成就评论问题,揭示学术界的一个长期普遍存在的现象：政治与学术的纠缠.认为学术研究与评价不应简单地与现实政治牵连,而应交由学术界自由争鸣,并对学术与学者人格的关系作了阐述.

简介：沈颂金是一名优秀的青年史学工作者,在他短暂的生命历程中,对于历史考证学、简帛学、考古学等学术领域都有自己的建树,留下了丰富的学术遗产。在他立志从事史学研究以后,他的刻苦学习、顽强拼搏、厚重积累、勤奋著述的精神,得到同行们的高度赞赏。

简介：夏鲁寺是西藏后藏地区唯一一座保存相对完好的11-14世纪佛寺遗迹，对于元代政教史、汉藏交流史等研究具有重要意义。文章以夏鲁寺一层集会大殿转经回廊内壁中部为切入点，通过对千佛壁画的分布规律、墙体叠压打破关系的分析，以及对壁面千佛壁画题记文本的比对、考释，发现夏鲁寺一层回廊中部、北部建筑部分墙体的修筑和其上壁画的绘制年代要早于现存的其他建筑结构。结合夏鲁寺建寺史，可以推测这一部分壁画的绘制年代为13世纪末至14世纪初。当时的夏鲁寺存在一条围绕西翼、北翼建筑分布的不规则转经道，这条转经道在后期的扩建中被改造，结合新修建筑形成了如今的转经回廊，原来的壁画都被保留在早期墙体之上。这一研究补充和丰富了对夏鲁寺早期建筑形态的认知。