简介：天台山位於浙江中東部,地處寧波、紹興、金華、温州四市的交接地帶,素以"佛宗道源、山水神秀"享譽海内外。晋代之後,劉、阮天台遇仙的故事流傳,而文人墨客接踵而至,探仙徑,覓仙迹,有感於仙山奇幻的人文景觀,寫下了大量的詩、賦、詞、曲及筆記、話本、戲曲等。其中僅神仙道化劇可考者計有12種,包括宋(金)、元、明、清四朝。按劇種分,則可分爲戲文、院本、雜劇、傳奇四類,今按朝代先後,逐一考證。

简介：《闡道除邪》爲清宫内廷端午節時常搬演之月令承應戲。本文對其在演出過程中形成的總本、題綱和角本等25種演劇用本作逐一考述,通過比較各本異同以見其在内廷演出之發展變化,同時根據其中標注的承應人員對該劇題綱本的使用年代進行判定。

简介：诗、国家、个人三者相得益彰,诗人往往不屑于谈论诗与国家的关系,国家甚至比诗人更为充分地考虑到诗的政治功能

简介：媒介的发展既使人的交流变得更加自由,网络的自由不是一种永恒,但没有控制就没有自由

简介：近日,《自然》总编辑菲利普·坎贝尔在上海谈及创新潜力的培育时,告诫年轻学者——＂别急于发高影响因子论文＂。这跟国内清一色的重金奖励高影响因子刊物上发表的论文,形成了十分鲜明的对比。在菲利普·坎贝尔看来,年轻学者过于关注发表高影响因子论文,＂会影响创新潜力的培育,从长远看,对人才的成长不利＂。虽然＂在高影响因子杂志上发表论文当然是件好事＂,但是,＂这不能作为一种目标,它应该是长期科研积累的结果＂。

简介：媒介的发展既使人的交流变得更加自由,网络的自由不是一种永恒,但没有控制就没有自由

简介：诗人无视国家并不等于国家无视诗人,诗、国家、个人三者相得益彰,如果政治、民族、国家这样的大型概念驶入诗的语言

简介：随着知识经济的飞速发展，以多媒体为代表的现代化电教手段正在教学领域中得到广泛应用。它对提高学生兴趣、拓宽学生视野、攻克教学难关起到了不容忽视的作用。

简介：90年代的诗已经江河日下,这些诗人试图让诗更为纯粹一些,徐敬亚——诗人兼批评家——还是在《崛起的诗群》之中作出了呼应

简介：本文以元雜劇的校勘爲例,指出由於曲無定本,戲劇校勘有不同於詩文校勘的特殊性。論文對元雜劇的校勘歷史進行了總結,對校勘底本與校本的選擇,以及劇本校勘整理的戲劇史意義也提出了看法。

简介：蔬菜汁,有靠它来减肥的,有靠它来美容的,还有靠它来防治癌症心脏病的。蔬菜汁,真的有那么神奇的作用么？

简介：現藏於中國國家圖書館的《康熙萬壽雜劇》是鄭騫先生在1936年以賤價購入的,原無總書名,現書名是鄭先生根據書中内容所定的。該書本身是一個殘卷,據現存十三齣的内容來看,這部雜劇是專門爲康熙六旬壽誕而創作的。劇中對康熙一生的豐功偉績作了全面總結,對其文治武功極盡歌頌:康熙平叛的勝利,使周邊屬國臣服,以及康熙尊崇理學,重視選拔人才,重視農耕,减免徭役等,劇中還對康熙的博學多才和睿智超群予以頌揚。這部雜劇有其獨特的藝術手法,它在每齣的正文之前均有短序,序後則以一小段文字來述明大義。全劇採用虚實結合的方法,以古喻今來歌頌康熙政績,並借助唐參軍戲中的插科打諢來調劑場上氣氛。

简介：以往論及'戲劇'一詞,皆以杜牧(803-852)《西江懷古》'魏帝縫囊真戲劇'爲最早,實則還可大大前推。請看敦煌寫本《啓顔録·嘲誚》(斯00610號1)最後一則文字:有一僧年老疾,恒共諸僧於佛堂中轉經,即患氣短口乾,每須一盃熱酒。若從堂向房溫酒,恐堂中怪遲,即於堂前懸一銅鈴,私共弟子作

简介：一問霞閣山水情詞古越魏方炿大方甫著晋詞史序人莫不言情,而情之至者,不可以情言也。情有淺有深,有濃有淡,而深於情者,未有不極於淡者也。清遠道人之言情也,謂不待薦枕而成歡,掛冠而爲密,可謂深於言情矣。然曰生者必死,而死者必生,猶未免乎形骸之論也。吾友魏大方,所傳王清君、朱韻子,清則真清,韻則真韻,意不在兒女事,而在鍾情山水之間。至其合也,以性而通也,以魂較清遠所云愈淡而

简介：林偕春为明代漳州乡贤,一生气节高尚,为民请命,刚正不阿,且长于文章,有《云山居士集》传世。故去后,百姓为其立祀建庙,尊其为“林太史公”,后又将其神化为主管文运的“林太师公”。这一过程中既有中华传统文化和闽南地域文化的相互作用,也与地方民众、缙绅和官府士大夫多方推动不无关系。在历史发展过程中,林太师公信仰也承载着教化、规范、调节、维系、传播等文化内涵及社会功用。随着当地民众的迁移,林太师公信仰也传播及异地异域,成为维系台港澳同胞、东南亚华侨华人中国心、闽南情的重要精神纽带。

简介：云南彝良地震，地处震区的云南彝良第一高级中学5000余名师生，没有发生一起人员伤亡的事故，连一个脚扭伤的师生都没有。9月11日《新京报》发表评论称，这无疑是造成重大人员伤亡的彝良地震中的一个奇迹。然而这个奇迹的诞生，既不是“上天”的照顾，更不是一种侥幸的结果，而是一种未雨绸缪、有备无患的做法的回报。按彝良第一高级中学有关领导的介绍，该学校一年都固定有两次地震演习，当地震来临时，“躲桌下，跑楼下”，已经成为全校绝大部分师生的一种条件反射式反应。

简介：

简介：针对当前将"八五"美术新潮神化、精英化和殿堂化的趋势,作者提出了严厉批评。作者肯定了"八五"时期艺术家们执着追求艺术理想的激情,和他们为中国艺术现代性所做的开创性贡献,同时批判了当下行会保守主义与资本市场体制对艺术发展的双重阻遏,作者特别批评了最近在北京798尤伦斯当代艺术中心策划的"八五新潮"展览,称其"没有活力,没有野性,只有殿堂化和精英化过后的那种停尸房里的福尔马林的气味"。

简介：關漢卿《竇娥冤》在當下已經成爲文學史與戲曲史上的經典作品。不過,它在元代並未受到關注,《録鬼簿》最初的版本裏甚至没有收録。明人認爲關漢卿擅長寫作風月題材,朱權説他是"可上可下之才",何良俊、胡應麟等認爲他在"元曲四家"中應當排在末尾。《元曲選》收録八種關劇,《竇娥冤》排在倒數第二位。直到王國維在1912年底完成《宋元戲曲史》,纔推許關漢卿爲"元人第一",把《竇娥冤》與《趙氏孤兒》放到與世界大悲劇相並提的高度。王氏的評價,其實是受西方漢學界影響的結果。1958年,關漢卿被推舉爲"世界文化名人",更被强調"鬥士"身份,從此《竇娥冤》作爲反抗黑暗時代的偉大作品,確立了它的經典地位。

简介：法规范的抽象性决定了法益的抽象性，各部门法法益的区分更多的是其抽象化、精神化层面而非具体化、物质化层面。我国传统文化中礼法并用，刑民不分的治国方式形成了抽象化的、精神化的法益观。转型社会时期的时代特征要求刑法益必要的抽象化、精神化。