简介：诗、国家、个人三者相得益彰,诗人往往不屑于谈论诗与国家的关系,国家甚至比诗人更为充分地考虑到诗的政治功能

简介：媒介的发展既使人的交流变得更加自由,网络的自由不是一种永恒,但没有控制就没有自由

简介：近日,《自然》总编辑菲利普·坎贝尔在上海谈及创新潜力的培育时,告诫年轻学者——＂别急于发高影响因子论文＂。这跟国内清一色的重金奖励高影响因子刊物上发表的论文,形成了十分鲜明的对比。在菲利普·坎贝尔看来,年轻学者过于关注发表高影响因子论文,＂会影响创新潜力的培育,从长远看,对人才的成长不利＂。虽然＂在高影响因子杂志上发表论文当然是件好事＂,但是,＂这不能作为一种目标,它应该是长期科研积累的结果＂。

简介：媒介的发展既使人的交流变得更加自由,网络的自由不是一种永恒,但没有控制就没有自由

简介：诗人无视国家并不等于国家无视诗人,诗、国家、个人三者相得益彰,如果政治、民族、国家这样的大型概念驶入诗的语言

简介：随着知识经济的飞速发展，以多媒体为代表的现代化电教手段正在教学领域中得到广泛应用。它对提高学生兴趣、拓宽学生视野、攻克教学难关起到了不容忽视的作用。

简介：90年代的诗已经江河日下,这些诗人试图让诗更为纯粹一些,徐敬亚——诗人兼批评家——还是在《崛起的诗群》之中作出了呼应

简介：蔬菜汁,有靠它来减肥的,有靠它来美容的,还有靠它来防治癌症心脏病的。蔬菜汁,真的有那么神奇的作用么？

简介：林偕春为明代漳州乡贤,一生气节高尚,为民请命,刚正不阿,且长于文章,有《云山居士集》传世。故去后,百姓为其立祀建庙,尊其为“林太史公”,后又将其神化为主管文运的“林太师公”。这一过程中既有中华传统文化和闽南地域文化的相互作用,也与地方民众、缙绅和官府士大夫多方推动不无关系。在历史发展过程中,林太师公信仰也承载着教化、规范、调节、维系、传播等文化内涵及社会功用。随着当地民众的迁移,林太师公信仰也传播及异地异域,成为维系台港澳同胞、东南亚华侨华人中国心、闽南情的重要精神纽带。

简介：云南彝良地震，地处震区的云南彝良第一高级中学5000余名师生，没有发生一起人员伤亡的事故，连一个脚扭伤的师生都没有。9月11日《新京报》发表评论称，这无疑是造成重大人员伤亡的彝良地震中的一个奇迹。然而这个奇迹的诞生，既不是“上天”的照顾，更不是一种侥幸的结果，而是一种未雨绸缪、有备无患的做法的回报。按彝良第一高级中学有关领导的介绍，该学校一年都固定有两次地震演习，当地震来临时，“躲桌下，跑楼下”，已经成为全校绝大部分师生的一种条件反射式反应。

简介：

简介：呼兰县1987年曾经发生数起针对警察的凶杀案，由于案件未能侦破，官方没有公开案情，导致信息市场完全被谣言所占领，凶手被传成“呼兰大侠”，甚至连警察内部乃至警官文学也采用这一称谓。各种想象、猜测、分析、印象被当成内幕消息广为传播，由此滋生了各种互相矛盾的说法，这些说法既体现了谣言的无序和多样，又在多样中凸显出主流叙事及其规律。谣言往往以夸张的数据来形容凶案的惨烈、以矛盾的作案风格来塑造凶手的神秘、以社会风气的好转来佐证杀警的“合法性”、以提高受害者官阶的方式来满足谣言家的仇官心理、以警察的谨慎和胆怯来反衬其平日里的威风八面。而谣言一旦进入公共领域，就必须经受社会伦理的考量，谣言要将凶手奉为大侠，就必须对受害者进行污名化处理，如此才能弥补谣言的伦理缺陷。

简介：它,披着华丽的外衣,耍着各种花招,将自己推上了神坛。它里面也许不是败絮,但至少也不是金玉……产品说明一：1.减少冠心病的发病率,预防心脏病;2.降低血液黏稠度,增加血管壁弹性,避免血管硬化,预防动脉硬化;

简介：小说《三国演义》不是把诸葛亮作为一个卓越的政治家来进行塑造,而是异乎寻常地突出他在军事方面的智慧谋略,甚至达到'神化'的地步。辨清历史与演义的关系是正确认识诸葛亮人物形象的前提,而'神化'的具体过程则是通过情节虚构和形貌渲染两方面来实现的。

简介：运用文献资料、专家访谈和实地考察法,对武术文化中的神秘性问题进行分析。认为在武术中一直存在的神化、神话现象并不能作为拳种、门派起源的历史佐证,应将其作为一种文化现象分析其历史、社会、政治背景及其在团结组织成员时发挥的社会心理作用。总结了武术神秘性的表现方式,包括习练方式、传承方式、招式功法、对深藏不露的宣传、对名山大川的借助及对超能力的追求等。指出,武术神秘性与对武术文化研究不足有关,神秘性也作为武术传播断裂的弥补手段而存在;武术神秘性包括模糊性处理和物理性处理两种方式。进而分析了武术神秘性的祛魅与附魅问题,以及梦与武术神话、神化问题。认为存在文化真实的武术神话,同时应警惕虚假的武术神话。

简介：爱情是人类赖以生存和发展的圣洁感情，也是人类文学创作永恒的源泉和不朽的主题。作为“古诗之流”的古赋，“春秋之后，周道寝坏，聘问歌咏，不行列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣”(班固《汉书·艺文志》)。换言之，古赋多出于“逸在布衣”的文人之手，其创作核心为“贤人失志”，所以，早期的赋家尽管也涉及了爱情题材，但总是有点羞羞答答，

简介：本文论析了维吾尔民间故事常提及的神化形象如妖魔、恶魔、凶龙、仙女、赫孜尔、巫神、独眼龙、恶鬼、凤凰等的性格、起源和作用。

简介：关羽本是蜀汉的五虎上将之一，但在殁后却成了妇孺皆知、全智全能的尊神，并形成了关羽信仰。究其原因是关羽的道德品质、人格魅力和儒释道三教、文学艺术、历代帝王的美化、圣化、神化之故。在此就文学艺术对关羽的神化作一论述。

简介："逻各斯"概念中的理性思想在希腊化时代逐步成熟.在基督教哲学中,"逻各斯"被赋予丰富的神学意义,成为连接希腊文明与基督教文化的一个纽带.现代科学诞生以来,理性化构成了西方认识史上一个核心.但随着科学的进步,带有神学色彩的理性主义越来越显露出其内在的局限性和缺陷.理性化作为现代性的重要表征,正面临着命运的抉择.重建理性主义已成为当务之急.

简介：就是把民主的思想还给民主主义者顾准,而对于顾准的任何神化因此就是对于顾准思想的背离,说明了顾准对于资产阶级议会民主的崇拜和对当代共产主义思想的片面理解和无知