简介：神话原型批评产生在1957年，创始人是加拿大学者诺思罗普＆#183;弗莱，他的著作《批评的剖析》被视为该批评的“圣经”。神话原型批评的理论基石是英国人类学家弗雷泽的“仪式派”人类学思想和瑞士心理学家荣格的“集体无意识”学说及原型理论。弗莱在弗雷泽和荣格等人的理论基础上建构起系统的神话原型批评，他认为文学是神话的位移，文学中潜藏着神话的原型，人们只要把全部文学纳入到一个完整的系统之后就可以找寻到神话原型。神话原型批评既有突出的优长之处，同时也有异常明显的缺陷。

简介：神话原型论是集历史学、民俗学、心理学知识融于一身的综合性批评方法论，它的出现再一次拓宽了文学批评的道路，将文学批评引入深邃、广博的人文领域中。本文试从比较两位对神话原型批评理论起到决定作用的学者，即发展了原型批评的荣格和神话原型的集大戍者弗莱的原型理论的异同中去梳理神话原型批评理论的发展轨迹。

简介：以弗莱的原型批评理论看来,《蝇王》是希腊神话的一种“移位变形”。它揭示了:盲目地享乐象征着人类不受约束的原始欲望,原始欲望不断膨胀,就会使人性堕落,兽性崛起,导致人的行为思想逐渐回到野蛮的状态,最终反噬文明本身。人类只有主动放弃贪欲和暴戾,人类文明才不会被践踏,人类的发展才有出路。

简介：原型批评（或神话原型批评）是现代文学批评的重要流派之一，它的理论基石主要由荣格集体无意识心理学和早期人类学的研究构成：

简介：英国作家艾丽丝·默多克在其小说《独角兽》的创作中融入了大量的神话元素，她是用原型说话的艺术家。她在其文本中构建出“失乐园”、“替罪羊”、“死亡——再生”、“情爱复仇”、“出埃及”、“启示录”等众多神话原型，把我们个人的命运转变为全人类的命运，从而牵动了读者的集体无意识，引起了读者的共鸣，使小说具有了永恒的主题。

简介：

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简介：摘要：酒神和日神在希腊神话中占据着重要的地位，从中引申出来的酒神精神和日神精神影响着西方的宗教、民俗，以及文学创作和文学批评。本文试从酒神和日神的神话出发，兼谈其它的神话故事和原型批评理论的发展关系，从而对神话和原型批评进行探究。

简介：对自我的认知以及对本源性问题“人是什么”与社会性I"--1题“人应当是什么”的思索中,人类一直在不断地探寻着。从神话想象、图腾文化到原型批评,它们构画或指向的内容映射到具体的世俗生活中便成为了广为流传的神话传说和民间故事。传统的“四大民间故事”中,“蛇”原型所象征的“生、死”之论无疑凝聚了人类“集体无意识”下的终极追求——对死亡的恐惧和对生存的无限向往。“蛇”母题的原型批评之下最为著名的民间故事当属“白蛇传说”,因此后继创作者们在对其不断进行经典重塑的同时,也为我们提供了整个民族对于诸种生存困境的反复思量,以及在社会矛盾、民族危难等冲突中所耍坚守的道德情操和生命意志。

简介：二十世纪产生的神话原型论是集历史学、民俗学、心理学知识融于一身的综合性批评方法论，它的出现再一次拓宽了文学批评的道路，将文学批评引入深邃、广博的人文领域中。本文试从比较两位对神话原型批评理论起到决定作用的学者，即发展了原型批评的荣格和神话原型的集大戍者弗莱的原型理论的异同中去梳理神话原型批评理论的发展轨迹。

简介：

简介：本文以神话-原型批评为基本方法,以文本解读为依据,从人物形象、主题和情节的角度,讨论了早期神仙传记《列仙传》、《神仙传》中＂升仙故事＂与古代信仰、巫术和仪式的关系。作者认为,这类＂升仙故事＂中主人公的身份、形象、精神气质等方面的基本特征皆来自于古代巫师作为人-神中介的特殊职业及其在巫术活动中的具体行为;同时,＂升仙故事＂在表达人-仙交流和演变的主题时,以系统性的天象、物质和动物作为象征意象。这些象征意象的运用也可以直接上溯到中国古代的信仰和巫术并表现在古代神话的原型之中;另外,早期神仙传记的＂升仙情节＂中的具体场景、死亡-成仙观念、特性化的情感和气氛等因素也受到了中国古代信仰和相关的巫术-仪式的重要影响。

简介：1、皇帝的神话原型 ,皇帝这一形象是最富代表性的中国神话原型之一,现实中的许多形象都具有皇帝的神话原型意义

简介：1、皇帝的神话原型 ,现实中的许多形象都具有皇帝的神话原型意义,皇帝这一形象是最富代表性的中国神话原型之一

简介：《西游记女儿国》在2018年春节首映,与另外几部以搞笑、欢乐为基调的贺岁电影不同,这部影片与观众打起了“感情牌”。因为经典不可逆的缘故,虐心的结局是意料之中的,伹影片百转千回电影《西游记女儿国》海报的剧情发展和人物变化仍可圏可点。《西游记女儿国》是星皓影业所筹备的“西游记经典文系列品牌电影”的第三部,前两部基本以孙悟空为主角,而这一部改变思路,叙述了唐僧的感情线,使审美疲劳的受众眼前一亮。

简介：本文拟以神话原型理论为理论基础来解析菲利普.罗斯的著名作品《美国牧歌》。根据弗莱对原型的定义,指出该小说呈现了人物原型、主题原型、意象原型等。这些看似偶然的原型形成了普遍的结构关联,决定了作品的内在一致性。作者通过再现特定历史时期的原型,激发读者重新思考过去、现在和未来的联系。

简介：建木即键木，是男性生殖器的象征，在古代神话中充当阴阳交媾之具。抽象的天地交泰，阴阳相感，取象于男女性交。建木的通天贯地，既是对古代生殖崇拜观念的神话折射，也是中国古代哲学生命本体论的形象反映。

简介：原型批评是加拿大的弗莱在20世纪50年代建立、之后风靡世界的一种重要的批评方法,它的理论基础是弗雷泽的人类学和荣格的精神分析学.原型批评对探求文学的发展源头、宏观把握文学史的发展脉络、整合文学形象等具有十分突出的意义.

简介：弗莱的“神话-原型”批评理论在文学批评领域颇有影响，是20世纪最重要的文学批评理论之一。弗菜认为最初的文学形式即为神话，因而将原型移位到文学中，理论核心便是“文学原型”，他从神话着手，以宏观的角度综合评析文学作品。神话原型在经过时空的变化，转化成文学作品中的各种意象，而种种意象最原始的根便是神话原型。从宏观的文学角度看，弗莱“神话-原型”批评理论能够运用到东西方文学批评的实践中。本文从弗莱“神话-原型”理论视角出发，分析部分中国文学作品中的恶毒女性，探寻这些恶毒女性最原始的神话原型，即恶毒的“女妖”。

简介：摘 要：斯蒂芬 ·茨威格从文学传统中汲取精华，通过续写的方式，通过《第三只鸽子的故事》表达了自己的反战思想和人文主义关怀。而神话原型批评以全景式的文学眼光，强调作品与文学传统的联系，以“向后站”的视野和姿态来解释文学作品和现象。故本文运用弗莱的神话原型批评理论，从文本原型意象和“离去 -回归”这一情节原型两方面来解读文本，从而丰富对此文本的研究，并探讨隐含于文本之后的作者反战思想。