简介：三喜子是一家晚报的记者,喜好交结各路朋友。在一个寺院的大雄宝殿开光仪式上认识了静逸法师,法师那堂堂的仪表和不凡的气度给三喜子留下深刻印象,甚至觉得他头顶心的十二枚戒疤都比别的和尚显眼。一来二去,二人成了朋友。三喜子常去寺院小坐,给法师讲述一些在采访中看到、听到的社会新闻:什么地方有头五条腿的牛、何处一妇人一胎产下四个娃娃、哪里的银行遭枪劫,等等。三喜子讲这些新闻的时候是津津乐道,有滋有味,可是静逸听了却不惊不喜,不愠不

简介：都市给我们的压力越来越大，女人像男人一样朝九晚五的奔波，为了能在这个竞争激烈的时代有一席之地，渐渐的，女人忘了自己本是女人。爱情不过是一种病，当谁上了谁，谁又下了谁，谁又把谁丢在风中哭泣等等等等这样的故事再也不能打动我们的心的时候，

简介：引入做空机制不仅仅是投资人避险的工具更是刺激信息充分披露的机制的基础。

简介：对佛教哲学中的"空"这个概念的含义进行了发掘.佛教哲学对"空"的看法有6种,即:本体论的"空"、语义学的"空"、无自性的"空"、临死体验的"空"、"他空见"的"空"和自性不空的"空".

简介：<正>炊烟的气息对整个秋天的影响无疑是巨大的,当农人们大片大片地把一季的庄稼砍去,收获掉它们的果实,剩下的,就是这些一年四季赖以引炊的上等原材料了。比方说玉米秸、高梁秸、芝麻棵、大豆棵,还比方说绿豆秧、红薯秧之类,他们常常将这些原材料装上架子车,拉回自家的庭院,按照各自的身高码成一座座大草垛儿,长的在下,短一点的在上,再上头就是那些秧秧了。随着一天又一天,然后是大变成了小垛,农人们把它们无比熟悉地送进锅灶里,转化成无尽的热能和热力,转化成草木灰儿,最后是一飘一飘的炊烟……一天三顿饭,顿顿少不了啊,他们和它们的熟悉程度好像是一家子的亲戚,左手和右手的关系,谁和谁都是那么近,那么亲——可以这么说,"炊烟仿人",炊烟们的气息里所有能传达出来的,就是谁谁谁一家人的脾气。这种时节,跟农人最亲的还包括新鲜的泥土。正是沉重的犁铧翻耕庄稼地的时刻呢,庄稼们的根紧紧地抓住一块块土坷垃,泥土的腥味臊味甜味臭味一股脑儿全出来了,于是朝铁犁前头的老黄牛"吁"一声,"吁"代表了停止,弓下腰,抓一块泥土,农人们应该是多么深情多么忘情地一直嗅呀嗅呀,根在泥土里面酣睡,泥土是根的厚厚的棉被,什么庄稼什么味道啊!它们的根多么像是一双双庄稼人的手掌,高梁玉米的根一如老人般的大手,虽说面积很大但没有多少劲儿,绿豆们的根像极了村里的那些女人,力量集中直来直去,男人们的手就是大豆的根,看似简单其实复杂,他们把所有的力量都暗暗隐藏在泥土里,一点也不外露,而红薯的根们就更

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简介：随着空语类理论的应用范围正在扩大,有必要对这些空语类的特征和运作进行比较和考察.本文梳理了空语类(EmptyCategory)中有关空屈折成分的理论,并利用最简方案超强的解释能力对空屈折成分进行分析和归类.

简介：1人们给诗人和作家授予了一顶和教师同样的桂冠——灵魂的工程师。工程师总是对他设计的工程负责;教师总是对他的学生负责。2爱好文学+身高1.70米以上。这两条标准成了现代女子择偶的一条基本要求。虽然这里所说的“爱好”是指创作,还是指阅读,征婚启事几乎都没有具体说明。但无论怎样,文学欣赏巳成为当代青年重要的精神生活。欣赏者中出现的多层次现象是几千年来所没有过的,不容文艺家们忽视了。

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简介：水洁白如练,自上古的源头淙淙流淌;水穿透历史,缓缓而流;站在时间的河岸,你会感叹历史的风物人情空漠如水悠悠脉脉地潺流。水浸碧天何处断?面对着如黛江山,暮色苍茫,水最能令人发思古之幽情,伤怀悲秋,沉湎感慨。苏东坡曾经泛舟大江赤壁,游历名胜古迹。目击滚滚大江“乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆

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简介：看到这个题目，你或许会问：贿空大师是干什么的?是吃斋念佛的僧道，是飞檐走壁的武林高手，抑或是放浪形骸的江湖豪杰?其实说穿了很平常，他就是你常见到、常听到、令你非常愤恨的东西——行贿买官。找人不见叫扑空，应答之事办不成叫落空，行贿者拿钱买官，钱送出去，官没到手，岂非“贿空”?然而，能够称上“大师”者，又是何许人也?

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简介：人说:世事如棋。这天,一上班,办公桌上放着一个大红请柬:我市定于某年某月某日某时,在云峰山举行盛大的观音立佛开光仪式,开光者为海内著名高僧云空法师,敬请莅临指导。云空法师?我皱皱眉头,似乎想以此勾起一点残存的记亿,可是皱了好几回也没有一点头绪。

简介：证券信用交易在2006年下水试航，监管层如何监控市场成了不容忽视的问题，无论对于监管层、券商，上市公司还是广大股民，这一制度的最终确立都将产生深远影响

简介：夕阳已经沉落，淡淡的暮色正在城乡结合部悄悄地铺散，巡查在街口的沈阳市东陵区公安分局凌云派出所所长刘宝亮猛地想起管区内偏僻路段没有路灯的问题。几天后．派出所楼顶上装上了大型红字灯箱和射灯。群众说，这既方便了咱们办事、报案，也壮了咱们的胆儿，震慑了犯罪。

简介：原始佛教“空”观作为一种认识论，建立在缘起论基础之上，服务于解脱论。部派佛教思想开始出现由“空”向“有”的转变，呈现出实体化趋势。中观学派继承和发展了缘起理论，提出色空不二的思想，将佛教空观发展到新的高度。

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