简介：“经济人”是西方经济学的核心概念和理论起点。“经济人”假设的缘起是一个历史的过程，文艺复兴时的启蒙思想家以及霍布斯、坎布兰、孟德维尔、休谟等人的思想为“经济人”假设的产生提供了充足的理论支撑，并由亚当·斯密进行了系统的论证。

简介：<正>北京大学互联网法律中心承雅虎公司和方正公司惠助,于2004年4月14日成立于美丽的未名湖畔,雅虎杨致远先生、方正魏新先生参加了成立仪式。2004年4月至2005年8月,北京大学法学院院长朱苏力教授兼任中心主任,2005年9月起,张平教授

简介：一、＂共享发展理念＂的内涵＂共享发展理念＂的提出是我们党对人民期盼的直接回应和郑重许诺。十八届五中全会报告中指出,坚持共享发展,必须坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,作出更有效的制度安排,使全体人民在共建共享发展中有更多获得感,增强发展动力,增进人民团结,朝着共同富裕方向稳步前进。全会对共享发展理念所做的阐述紧扣民心、内涵丰富。

简介：具身认知是在反对传统认知科学之偏误的基础上出现的。在传统的认知科学中，人的心智遭以简化为对自然、世界的准确镜像，认知活动在于摒弃、剔除身体的生理参与及经验的嵌入。具身认知真正把人视作“整全的人”，主张认知是大脑、身体与环境交互作用的产物，强调人的身心整全意义上的发展。它强调“具身性”与“情境化”，将对认知的认识从个体加工机制的探讨转向社会实践活动的分析；并认为认知结构具有时间属性，某一时刻的认知状态只是连续动态变化中的一个即时状态，因此主张把实验法和自然法融通起来，在真实、自然的情境中对认知过程作实时的、具体的分析。虽然具身认知较行为主义心理学和离身认知有一定的优势与价值，其理论和研究也取得了一定成果，但也还存在一些值得关注的问题，如研究思潮凌乱、研究主题狭隘、研究方法失当等。为促进具身认知研究的有效开展，亟须从本体论与方法论两个层面对其未来走向进行前瞻与预设。

简介：“负责任主权”是当前国际关系主权理论面对的新议题，这是主权理论在时间与空间维度上嬗变的必然结果。它一方面源于主权概念之历史逻辑与内在的“正当性”要求，另一方面也是国家应对当前全球问题的一种理论选择。“负责任主权”理论并不是对传统主权理论的单纯挑战或背离。在从“权利”、“控制”与“能力”视角走向“责任”视角的过程中，“负责任主权”实际上与主权的特定历史传统（如“大国责任”）一脉相承；同时，它在概念建构过程中也逐渐丰富其内涵，从最初的“保护”、“预防”与“反应”功能扩充到“构建／重建”乃至于“关怀”功能。当前“负责任主权”研究逐渐体现出“自由论”与“社群论”两种不同的责任观。作为一种新框架，“负责任主权”已经在结构、逻辑、标准、内容与层次方面展现出若干理论特征。尽管面临许多理论争议与实践挑战，“负责任主权”中的某些因素有助于推动中国主动地融入国际社会，缓解崛起过程中的困境，展现负责任的国际形象。

简介：四年前,当我停止了给媒体的专栏写作,决心写一个"大东西"的时候,我在柏杨的《帝王之死》里遇见了赵武灵王。

简介：相依缘起是佛教的基本观念。它关系到存在与苦的起因，关系到苦的永久性。这是佛教的创始人佛陀，为说明人类所处的无尽轮回的不自由境地，在公元前6世纪时所作的教导。

简介：北曲的缘起要追溯到北宋时期在北方民间普遍流行的“曲子”，它的出现甚至更早，可以一直上溯到唐、五代时期，其典型文学代表形式就是敦煌曲子词。事实上，宋代盛行的“词调”也有部分源头可以追溯到曲子(另一部分来自宫廷宴乐，例如大曲)，但词调创作由於文人士大夫的介入，走的是雅化的道路，从音律到文辞都比较规整和高雅，我们所读到的“宋词”，就是这类产物的文学显现。而民间流行的大量曲子则仍然一直保持着自然朴素的面貌，它们就是“曲”暨北曲的来源。

简介：钟者，梵言楗椎，有梵钟唤钟之分。梵钟者，大钟也；唤钟者，小钟也。小钟吊于佛堂之一隅，乃行事之钟也。大钟悬于钟楼之堂宇，对鼓楼分居伽蓝之两翼，上雕龙头之钓手，下刻八叶之撞座，中间则刻铭文、铸经咒，以成法器。

简介：　　早上一上班,就听到一个惊人的消息:"二蛋和丽妮结婚了!"这太不可思议了!完全超出了我的想象,我没办法让自己接受这个现实,希望这是愚人节的假消息,于是给管辖二蛋所在村的乡派出所小齐打电话求证,得到的回答竟然是真的,而且结婚都快半年了.我呆坐在办公室,不由得想起了五年前我和孙队办的这起案子.……

简介：分析小球抛出后，在竖直方向上只受重力作用，做自由落体运动；在水平方向上受到向左的电场力作用，做匀减速直线运动．为了使小球能无摩擦地通过管子，则小球运动到管口时的水平速度恰好减为零．

简介：运用阶级分析的方法对警察权的缘起等警学基本问题进行解析固然应该，但以和谐社会理论为指导．对警察权问题进行多维视角探讨更加必要。需要是警察权产生的内在动机和驱动力；秩序是维系社会群体存续的基础．警察权应社会共同体维护秩序、控制冲突的诉求而产生。但并不是任何时态下的社会秩序都是合理的、有活力的、合乎民意的，人们更需要警察权所维护的是一个正义的秩序。基于正义的普适性特征和人类对于正义秩序的追求，警察权被赋予其存在的合理性。

简介：缘起说，原始佛法是以四圣谛和十二缘起为核心的。般若、龙树学虽以十二缘起为核心，但对“因缘”又有了内外之分。内因缘指十二缘起，外因缘指外在事物依众缘而起。前者是以有情为本的缘起，属业感的轮回说；后者是指器界现象的缘起，属物理的分析。

简介：关于李杜并称的时间，诸家文献所载各有不同。本文通过辨析，认为李杜生前应无并称之现象。中唐以后，缘于韩愈、元稹、白居易等人的推扬，杜甫的诗名才开始与李白相齐。韩愈通过同时提升李杜的诗名，完成李杜并称。至于所谓抑李扬杜之说。则是入宋以后才出现的倾向。《旧唐书》以元稹为李杜优劣论的始作俑者，后世论者认为韩愈观点与元稹针锋相对，皆出于逻辑推断，并不合于历史事实。

简介：

简介：我一想起日本，就会想起池尾寺，想起禅智内供的鼻子。那是1982年的秋天，我在重庆第一次读到芥川龙之介的《鼻子》。从此，我怀着复杂难言的心绪开始留心日本，

简介：上海是话剧在中国的发祥地，上海市各高校的学生戏剧也正蓬勃发展。据调查，上海的53所高校中，平均一每所都拥有13个剧社，其中历史长的有五十几年，短的仅一年。虽然演出水平有高有低，各社团的情况也各不相同，但相同的是社员们的热情和执着。学生戏剧是艰难而贫穷的，他们渴望关注，渴望交流，需要社会给予更多的支持。于是，由共青团市委主办，上海戏剧家协会，上海话剧艺术中心承办的“GP超霸怀2004年第一届上海大学生话剧艺术节”拉开了帷幕。

简介：《周易》是我国传统文化宝库中一部重要文献,从它产生起就对我国古代哲学、音乐、科技、医学、宗教等众多领域产生广泛而深远的影响,并一直绵延于两千多年的中华文化而不衰。在现代,《周易》研究已成为一个重要的研究领域。国内外学者,越来越多地运用新的观点以及科学的方法考察、剖析,进行种种探索。我国古代《易》学研究源远流长。在“易学”的研究中,道家(包括后世的“丹家”),在长期“修道养寿”的践履中,出于对“道”(宇宙本体、本源)的深刻体验,创制出一种简洁的左旋《太极

简介：国家高级教育行政学院乃全国高校领导暨省、地、县教育行政部门管理者培训基地。白昌平迁至大兴。各项教学设施日臻完善。香港爱国人士邵逸夫先生秉支持内地教育发展之宿愿，慷慨捐资港币700万元，学院白筹500万元人民币共襄盛举，建成逸夫报告厅。报告厅于1997年9月奠基，1999年2月落成。其建筑面积3635平方米，可容纳500人。成为中外专家学者与学员交流思想、研讨学理、传播信息、探索创新之场所。其宏伟建制堪称学院一景。大兴论教育，教育必大兴。为表彰邵逸夫先生捐资助教之盛意，谨志缘起，以资纪念。

简介：我在芜湖老年大学工作期间,通过和老年朋友的相处,有几点深切的感受。第一,老年大学是一个非比寻常的群体,这里汇集了一大批为新中国的建立和发展立下功勋的人才,虽然他们大多没有登上英雄的史册,但每个人都是一本生动的教科书。比如,书画班有两位学员,曾在上甘岭一块蹲过坑道,吃过雪拌炒面。