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  • 简介:在近代,围绕“中国向何处去”这一中心问题,哲学领域经历了深刻的革命。经世致用突破传统观念,从而具有近代独特的涵义和鲜明的时代气息:它作为外王的实践理性更加被突出地强调;学习西方和淡漠华夷之辨成为近代经世致用的主要内容。同时,经世致用在近代这特殊历史时期的特殊涵义给我们留下了深刻的反思

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  • 简介:朱之瑜(1600—1682),字鲁玙,号舜水,浙江馀姚人,是明清之际一位杰出的教育家。明亡以后,他寓居日本,长期从事教育活动,为发展日本儒学教育作出了卓越贡献,并对后世产生了深远的影响。因此,很有必要深入研究他的教育思想,充分肯定他在中日两国教育史上应有的地位。

  • 标签: 朱之瑜 教育思想 经世致用 朱舜水集 德川光国 舜水
  • 简介:在本世纪的人文学者中,几乎无人能像他那样把学问做到浅近而平易;无人能像他那样将'学人话语'化为'经世致用'的行动;而且无人能以一生的心力,像他那样孜孜不懈地追求并且实现着'富民'理想。这个人,就是费孝通先生。14卷本的《费孝通文集》业已出版了,作为文集的责任编辑,我感慨良多。我不能说对费孝通先生和他的著作有更多的了解,作者七十余年的笔迹尽在纸页之上,那是文字的历

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  • 简介:经世致用思想是"宁波商帮"大面积活跃的深层次文化基因.以黄宗羲为代表的浙东学派,在明清时期的文化和资本主义萌芽的影响下,对宋明理学流弊进行了批判和反思,提出不仅要提倡学术思想经世致用,而且还提出"工商皆本"的经济思想,主张"切于民用"的手工业和商品流通,这种思想源远流长,成为"宁波商帮"创业精神的源头,也体现了经世致用思想的现实意义.

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  • 简介:方志具有“存史、资治、教化”的功能,所以在中国形成了悠久的修志、用志传统。今当盛世,修志尉然成风,并已取得丰硕成果,可喜可贺。

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  • 简介:经世思潮在晚清兴起的积极意义自不待言,但不能爱屋及乌,忽视其负面影响。本文通过分析张之洞从“经世致用”到“中体西用”文化观的发展变化后认为,经世思想具有双重性,既蕴含着走向近代化的可能,有利于西学在中国的传播;又承纳着卫护封建道统的本然,严守“中学为体”,成为中国近代化的障碍。

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  • 简介:一引言近来学界讨论经世思想蔚然成风,一九八三年台湾中央研究院近代史研究所在刘广京和陆宝千主持下召开“近世中国经世思想研究”;八六年美国学术团体联合会(ACLS)在美举办了“宋代经世思想与行为研讨会”;同年,台湾清华大学历史系研究所在黄俊杰主持下召开“...

  • 标签: 明经世文编 “经世思想” “实学” 陈子龙 明清实学 制度型
  • 简介:曾国藩理学经世思想的主要内容分为4个方面:1.修身、内省。曾国藩非常重视按儒家的标准进行个人品德修养,并且是一个虔诚的自我修养的实践家。2.崇仁、孝,尚勤俭。曾国藩所崇尚的仁、孝、勤、俭,都是儒家理学思想。3.教子与经世。曾国藩不仅强调自身的修身、内省,而且特别重视用儒家思想,尤其是理学对儿子进行教育,使他的学问和能力并没有“一世而亡”。4.经国治世、富国强兵与办洋务结合。曾国藩主张通过办理洋务来实现经世致国、富国强兵的目的。0

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  • 简介:经世致用,是中国史学的优良传统,也是史学的重要社会功能。它有助于社会的发展和进步。正如《文心雕龙·史传》所言:“然史之为任,乃弥纶一代,负海内之责,而赢是非之尤,秉笔荷担,莫此为劳。”因此,中国历代史家多好以治史致用、治史明理、明治国安邦之理为己任,将经世致用奉为最高使命,并将其付诸实践。本文拟按其发展的几个阶段对史学的经世思想进行阐释。

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  • 简介:曾国藩是晚清理学的重要代表,他积极倡导将理学教育与事功教育相结合,经史教育与经济相结合,其教育思想体现了理学经世的鲜明特征.借助于传统经史知识的传授,辅之以理学特色的教育手段,将读书人培养成为博通经史,明理守法的经世人才是曾国藩教育思想的重要内容.

  • 标签: 曾国藩 教育思想 理学
  • 简介:经世致用之说是清初学术的主干.作为理学经典之学的四书学,发展至清初,不可避免地被置入了经世致用的因子,经世致用是清初四书学一个鲜明的特色.

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  • 简介:<正>从清嘉庆以降,尤其是1840年鸦片战争以后,清王朝开始由乾嘉盛世走向晚清乱世。从道(光)咸(丰)到同(治)光(绪)的五六十年间,是中国经世实学思想的高涨时期,同时也是中国传统实学通向近代“新学”的转型时期。晚清时期的经世实学,虽然是围绕着“救亡图存”这一时代主题而展开,但是根据晚清实学发展的深度与广度,又可以大致划分为两个阶段:从十九世纪二十年代到六十年代的道、咸经世派的实学思潮与十九世纪六十年代到七八十年代的洋务派的实学思潮。道、咸经世派与洋务派的实学思想之间,既有历史的继承性,又有时代的变异性,使晚清经世实学呈现出五

  • 标签: 经世实学 洋务派 六十年代 鸦片战争后 经世派 晚清时期
  • 简介:值此21世纪即将来临之际,在我们积极汲取世界上先进的科学技术、政治、经济、文化精华的同时,在意识形态上和历史的实践经验上弘扬中华民族文化传统,以史为鉴,提出了敬宗、崇易、弘中、行仁的立国之道,并通过隆礼、明法、尊贤、治吏、履信的为政之道,实施重学、富民、兴邦的兴国之道,籍以立足于世界民族之林。

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