简介：一只羊，两只羊，三只羊……在阳坡草地上咀嚼心事一只羊只需要村庄那么大的地方放牧心灵一朵花只需要一窝草那么大的地方来容纳，朴素与芳香

简介：慢羊羊：今天，咱们来举办一个与折线统计图有关的故事会。灰小狼：讲故事？太好了!让我也来听一听。慢羊羊：注意!请看要求：沸羊羊是一位四年级的小学生，下图表示的是他一天放学后的活动情况，请你根据图中信息，讲一讲沸羊羊放学后都去做了些什么？并谈一谈你对沸羊羊的评价。

简介：山坡隐入白障人群或星群悲哀地凝视我我使他们失望火车留下一线呼吸哦迟钝的马儿铁锈的颜色马蹄忧伤的钟声

简介：玉米我媳妇怀孕害口,极想吃玉米面甜馍馍,这在城市里是个稀缺,就打电话给自己的妈妈撒娇。过两天捎来两笼屉,黄灿灿的真好。媳妇吃两口,就不想吃了,说想吃玉米面糁饭了,就又打电话。我岳母说了,说不定过两天又想吃＂鱼鱼＂了,馍馍好说,这饭怎么个捎法？媳妇本是农家女子,只是忙着念书,未顾上学茶饭,而且这些天妊娠反应大,即使是“赶着鸭子上架”，她也要躲厨房十丈远——恶心厨房的味道。不想岳母就自己搭车来了，还带了一袋玉米面，连那淋“鱼鱼”的葫芦笊篱也拿来了。

简介：艺术需要灵感,需要天赋,需要敏感,需要激情,需要一个感情极其丰富的人去利用自己最熟悉、最真挚的生活感受,丰富完善自己的绘画语言,使旁观者从作品中得到真实完美的艺术感受。郐振明以一种巧妙的方式,为自己的绘画找到了独特的处理方式,又以一种平实诚挚的热情,用笔画出一幅幅生动亲切的生活画卷,将水墨语言画上了属于自己的艺术符号。

简介：1上帝多次透露出,人有羊性。羊温顺,撒娇,童心,见着吃的挪不动步,爱扎堆,有奉献精神。绵羊更具母性,能在群羔中一下认出自己的羔子,不管地下有水有冰,躺倒,喂奶。羊又是明智的,樱桃小口只吃嫩草段,长妩媚的身子骨,只出让肉体,不卖劳动力,世界再发达,不怀好意的牙齿也好这口。所以羊还成群地住在村庄,和鸡一样,篱笆墙内安然地好梦。鸡一茬茬死去活来,羊越来越多。

简介：

简介：耶稣无论走到哪里,有着不同需要的人们总是围绕着他。面对渴望医治的眼睛,如羊走迷的灵魂,耶稣总是＂动了慈心＂,出手相救。一次,耶稣来到推罗、西顿境内,一位迦南妇人因为女儿被鬼附得甚苦,求助无门,便寻求耶稣的拯救。与往常不同的是,耶稣非但没有热情回应,满足其所求,倒是＂一言不答＂,毫不理睬。在妇人持续的求救之下,耶稣更是讲出一句匪夷所思的话：＂我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去……不好拿儿女的饼丢给狗吃。＂（参太15：24-26）以色列人自喻是神家的羊,为耶和华所牧养,这不难理解。但耶稣在此明显将外邦的迦南妇人比喻成狗,一般而言,这轻则是欺侮羞辱,重则是种族歧视。我们到底应如何理解耶稣口中的狗？

简介：羊和半在草地上玩耍，丽丽跑到草地上，他们热情地迎上去打招呼：“丽丽，你好!”丽丽见他俩很眼熟，可一时想不起在哪儿见过，她不知该怎么称呼他们，只好说：“你们好!你们叫什么名字？”“你经常和我们打交道，怎么会不认识我们？”羊和半都很奇怪。

简介：任何一只羊的命运，都攥在主人手中，羊没有丝毫的主宰权。

简介：自打记事时起,走过多少胡同,我实在数不清了.这些形状各异的大小胡同,它们的这样那样的名字,以及它们的这样那样的故事和传说,我更是无法讲述出来的.然而有那么一条小胡同,如同罩在我心头的一片轻云,无时无刻不在撩拨我的心绪,我想抹也永远不会抹掉.这条小胡同,叫羊管胡同,就在北京东城.

简介：

简介：<正>活动目标:1.结合游戏学画竖线,体验美术活动的乐趣。2.在游戏中体验团结起来力量大的情感。3.培养幼儿的观察力、语言表达能力和丰富的想象力。活动准备:《喜羊羊与灰太狼》动画、幻灯、空旷的活动场地、粉笔。幼儿已有相关知识和经验分析:幼儿来园以前从未具体地接触、了解、使用过各种绘画工具。但他们好奇心强,有探索的欲望,什么都想经过动手试一试。在近一个月的培养、锻炼中,幼儿已能正确使用彩笔、油画棒,画点、小圆圈、短斜线,并尝试了棉签画、手指印画等多种美术活动形式。由于

简介：星期天，我一到舅奶奶家，就兴致勃勃地去看羊圈里的小羊。

简介：

简介：2005年6月由中国广东原创动力文化传播有限公司出品的动画片《喜羊羊与灰太狼》不仅获得了超高的收视率,而且还获得了卡酷动漫创意大奖、优秀国产动画片一等奖等多项专业大奖,这让中国不成熟的动漫产业看到了曙光。《喜羊羊与灰太狼》以轻松诙谐幽默的语言、趣味搞笑出人意料的情节以及时尚新鲜语汇的适当运用讲述了羊族与狼族之间妙趣横生的争斗,形成了＂童趣但不幼稚,

简介：据《华盛顿邮报》报道,在过去几周中,许多中国夫妻努力尝试受孕,意在马年生下一个健康活泼的马宝宝。其理由很简单：没人想在可怕的羊年生小孩。

简介：

简介：父亲牵着羊，准备从家门口那个竖起来的碌碡旁出发。

简介：＂神保祭羊＂①仪式是色尔加村的一项山神祭祀活动,主要内容是为了避免一些自然灾害而对村落主要山神进行祭祀,以求得平安与丰收。本文经过田野调查将其整个仪式过程描述出来,以文化相对论的视角试图对该仪式的存在进行解释。