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简介：“你们不懂，真的。”奶奶说。她是在梦里同我这样说话的。她，确实已经到了梦的另一边。那时候阳光很好．灼热的沙粒闪着金光。在我的身边好像还有阿米娜、艾尼和三猪仔．

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简介：<正>南朝鲜阿尔泰学会成立于1985年10月1日,以振兴南朝鲜阿尔泰诸语言研究为宗旨。学会事务局设在汉城大学人文学院语言学系(地址:汉城特别市冠岳区新林洞).会长金芳汉,汉城大学语言学系教授,本系毕业,曾留学美国,从事蒙古语研究。副会长李基文,汉城大学国文系教授,曾留学美国,研究蒙古语。研究、编辑金完镇,也是国文系教授,曾留

简介：中国阿尔泰古代丝绸之路哈德斯ＯｎｔｈｅＡｌｔａｉｃＯｌｄＳｉｌｋＲｏａｄＷ￥ｂｙＨａｄｏｓｉ￥Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅｅｓｓａｙｉｓｃｏｍｐｏｓｅｄｏｆｔｈｅｆｏｕｒｐａｒｔｓ：Ｐａｒｔｏｎｅ：ＴｈｅａｃｃｏｕｎｔｓｏｆｔｈｅｓｉｌｋａｎｄＳｉｌｋＲ...

简介：阿尔泰共和国位于欧亚大陆中心、西西伯利亚南部的阿尔泰山地，东邻特瓦共和国，南与哈萨克斯坦、中国和蒙古接壤，北与克麦罗沃州搭界，西北是阿尔泰边疆区，面积9．26万平方公里，人口为20．29万人。首府戈尔诺一阿尔泰斯克距首都莫斯科3641公里。

简介：无为县境历史悠久，远古时期，这里属于中华最古老的有巢氏族，并渐以形成有巢氏族部落和巢国（方国），中原称之为“南巢”。夏、商、西周时期，地属古巢国。春秋为巢国地，为楚吴争夺之域。秦置襄安县，汉、晋续设，并于境内设置临湖县。北宋始置无为县，后随历史演延而不断变换行政名称及区划。本文对“无为”来历与异说，无城城建史和古镇史料的考释，具有参考价值，略见学术意义。

简介：前言“绳墨”系上古时期先民使用的重要造物工具，是民间匠作工具——墨斗的雏形。先秦以降诸子文献中，多以其作为准则、律令、规则、法度等概念的隐喻。在民间匠作行业语境中，“绳墨”又是职衔和技艺等级的称谓和象征。这一现象源自古人在造物实践中所受的器具功能和工艺行为的启发。由器物称谓逐渐引申为规范人的言行的法律、准则，以及成为归纳事物的原理、规律等意识形态范畴的用语，“绳墨”超越了本体固有的工具文化属性而被赋予新的哲学内涵。

简介：乌江最初是长江某段的江名,因当地土黑而命名。此后该地为东城县下的亭,即乌江亭。东城县与历阳县是两个并列的县,隶属于九江郡。直到晋太康六年(285)乌江才从东城县析出,成为乌江县。乌江县与历阳县同隶属淮南郡。历史上,乌江大多时间为历阳郡或和州下属的县。曾为乌江县和郡的治所,郡的治所时间长达八十多年,作为县的治所有一千多年,可见当时乌江地理的位置重要性。到了明代,乌江与历阳成为直隶和州下的镇,镇为军事重地。文章还考察乌江历史沿革,并纠正文献某些错误。

简介：现代汉语词典中出现的“估（gù）衣”语义来源推测有二：一是由佛经文献中表示寺院僧衣竞卖活动的“估衣”通过词义扩大而来；二是本为“故衣”，表示民间市场上买卖的旧衣服，后变换字形得到“估衣”。这里的“估”是“故”的俗字。运用词义分析法、因声求义法进行考证，认为后一种推测可能性较大。对于该词词义的解释，各版本现代汉语需依照现实情况作出更加详尽准确的释义。

简介：《史记》原名《太史公书》,既是史学巨著,又是文学名著,故而被鲁迅先生誉为“史家之绝唱,无韻之离骚。”其中“太史公”一词是关键词,它不但涉及到《史记》百三十篇各篇的著者、思想及史实内容,而且前后出现达一百五十二次之多。指称不一,有时指司马谈,有时指司马迁,有时又指称官职(与“太史令”、“太史”同)。因此古往今来研读《史记》者多有释名、考辨,然众说纷纭,迄今未有定论,今不揣浅陋,略陈臆说,以就正于方家。历代对“太史公”的释名、考辨大致可分为三类,兹列于下,并逐条加以考释。

简介：<正>《红楼梦》七十五回写“傻大舅”邢德全、“呆大爷”薛蟠等“斗鸡走狗、问柳评花的一干游荡纨袴”,由贾珍父子牵头,在宁府聚赌喝酒,闹得乌烟瘴气。陪酒的小么儿也都打扮得粉妆玉琢,向这伙酒色之徒撒娇卖俏。傻大舅赌输了钱,喝了两碗酒,便发起酒疯来,嗔着陪酒的娈童骂道:“你们这起兔子,真是些没良心的王八羔子!”句中的“兔子”一词当作何解?是“小白兔儿”?“小兔崽子”?均不是。是什么?

简介：本文据相关民俗志与田野调查资料，从创世神话、图腾——始祖神话的剖析中，探究北方阿尔泰民族中有代表性的尚白习俗的形态及其文化观念。并追索尚白习俗的精神源头——萨满教的太阳崇拜，揭示其中蕴含的生存意识。

简介：<正>日本第27届阿尔泰学者会议(库里勒台),于1990年7月15—18日在长野县上水内郡信浓町野尻湖饭店举行。研究北亚、中亚和西亚的学者共45人参加了会议,其中蒙古学学者有:石桥崇雄、梅村坦、宇野伸浩,海老泽哲雄、小泽重男、片山章雄、河内良弘、神田信夫、菊池俊彦、北村高、盐谷茂树、田村建一、东城敏毅、桥本胜、原山煌、林俊雄、樋口

简介：双音词的出现是汉语词汇发展的必然趋势，也是现代汉语词汇典型的结构形态。在各类辞书词典中，以“交”和“沮”为语素的双音节词语数量庞大，却缺少“交沮”一词。通过《中国基本古籍库》的检索，一共发现55处两词连用用例（多处用例重复，只是出处不同，实则为32例）。“交沮”的连用最早可追溯到宋代的《宋朝大诏令集》，之后常见于元、明、清以及民国时期的古籍中。然而辞书却不见收录。由于用例较多，有必要进行探索其意，归并义项，以供学习参考以及词典收录使用。本文通过检索“交沮”用例，通过穷尽式考证法归纳其义项，窥探语言发展共性，总结出它的词义。

简介：孔子“中庸”考释杨福泉据现存史料，“中庸”一词最早见于《论语·雍也》，且仅出现一次。作为中国古代一种至高的哲学与道德规范，中庸的要义究竟何在？千百年来，聚讼不已。今天来看，似乎仍有研讨的价值和必要。从中字字源看，中的本义是指在中央旷地的旗帜（或徽帜）...

简介：本文对《论语》中下列章句的疑义进行了新的考释:《述而》“文莫吾犹人也”句:莫训谟,谋也;《里仁》“君子之于天下也”句:莫训瘼,害也;《公冶长》“子使漆雕开仕”句:信训明;《子罕》“子罕言利与命与仁”句:与,相关也;《述而》“加我数年”句:加训重,回复也;《学而》“礼之用,和为贵”句:和即调和,由训任,“小大”指“礼之用”而言,“小大由之”属下而与“有所不行”为句。

简介：犊鼻裈在文献中是提及频繁的古代服饰,因记载含混,学者们对其形制众说纷纭,莫衷一是。本文运用传统小学方法,从命名及语词构成的角度对其进行辨析和训释,并结合出土文物资料考辨其形状及其服用场合,认为犊鼻裈就是古代艺人表演所穿的及膝短裤或下层人士劳作时常穿的三角短裤。

简介：中古汉语时期的汉译佛经存在大量浅近的口语,这些新词新义值得重视.本文对佛经中的"镟、镟师"、"报"、"功夫"、"摸"、"摸贸"、"筋斗"、"机"、"尔所"、"风法"、"税"作了考释.