简介:按着她丈夫临走时说的单线联系办法,李森笪终于和组织上派来的人见面了,在厦门天仙旅社301房间,四堵墙壁,一个天花板,中间放着一张双人床,连椅子也没有.他和她只好沿床边坐下交谈,这情形与几年前她丈夫去香港出任务的临别有点相似.一男一女同坐一床,让李森笪有些别扭或紧张,尽管她是拖三儿带一女的妈妈级女人,年龄也不算太老了.代表组织的来者自称和她丈夫很熟,就叫我老侯吧,喉咙的喉去掉口字旁.老侯没有说猴子的猴去掉什么旁,但李森笪还是注意到了他的胳膊特别长,而且老是莫名其妙地张着或摆动着,很有猿臂的生理特征.上过动物学概论的她记得,猿的臂力是一般人的五到十三倍.别扭和紧张又加剧了一些,她不由自主地悄悄把两人臀部的距离稍稍拉开点.不过,人家老侯毫不在意,继续代表着组织说话:许作钧同志是我党很优秀的地下工作者,久经考验.
简介:摘要在高中政治必修四《生活与哲学》教学实践中,笔者发现教材中针对联系的客观性有一处说法可能会令人产生异议,结合自己的教学体会,现提出大胆质疑,就“建立联系”与“创造和消灭联系”两种说法提出见解。
简介:一、引言正如历史学家不轻易地在肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲之间划一系列连等式一样,语言学家也同样不轻易地认为以上各民族(或部族)的语言内部具有单向的历史必然连续性。拿形成民族的不同历史阶段作为语言历史分期的依据,本身就不是十分妥贴的作法;何况语言的发展变化远较民族的演进更为复杂。但是,在我们尚未对满族语言的历史演变规律得出一个科学的结论之前,不妨暂用这种方法作为一个分期的大致依据。我们初步可以把满语的历史划分为以下四个时期:1.公元12世纪以前,女真共同体形成之前。2.公元12世纪到16世纪,女真语言文字行使阶段。3.公元17世纪到19世纪,满族语言文字行使阶段。4.公元20世纪,辛亥革命以后。满语在满洲通古斯语族历史比较研究的领域中占有举足轻重的地位。满语是满洲通古斯语族中唯一具有文字的语言,满族曾在历史上两度造字,遗留下浩如烟海的历史文献;满文是一种比较科学的拼音文字,它能够反映出当时的满语语音的概貌,并且被相邻的亲属语言长期借用;此外,满语的个别方言至今还有保存。因此,无论是进行历时的满洲通古斯原始共同语的古音构拟,还是进行共时的亲属语言的比较研究,都离不开满族语言文字这个重要的基点。