简介：郭象三十三卷本《庄子注》前有篇三百九十九字的序文，即题为“河南郭象子玄撰”的《庄子序》。自郭象《庄子注》北宋刻印行世後，该序的作者一直没有争议。1978年9月王利器先生在《哲学研究》发表论文《(庄子序)的真伪问题》，认为该序不是出自郭象之手，其依据是北宋真宗时开雕郭象《庄子注》时，曾经就《庄子序》作者问题引发的一场争论。此事记载仅见《宋会要辑稿》第五十五册《崇儒四。勘书》，如下：

简介："莊子《齊物論》,莊子乃言,且莊子止言"十日並出"

简介："莊子《齊物論》,莊子乃言,且莊子止言"十日並出"

简介：(一)

简介：《莊子·至樂》講述了莊子與一具骷髏的對話。這個故事後來啓發了各種文體的改編,尤以道情的改編特别值得關注。明代道情《新編增補評林莊子嘆骷髏南北詞曲》,在主題、情節、人物等方面對莊子寓言做出了拓展與改變,模糊了生死之間的界限,骷髏形象則被重新創造,以突顯因果報應的重要性。《莊子》挑戰了生死二分法,道情則立足於生死的因果,這與主體的慾念交織在一起。身份是不穩定的、社會性的,且又隨時會改變;慾念是内在的、無形的,却有可能恒久存在。道情作者諷刺經歷生死仍執迷不悟的骷髏,褒獎看透得失而最終得道的縣官梁棟;同時以莊子爲主導者,先救骷髏,又被其所欺,被誣陷攤上官司却又點化梁棟。正反對應的例子,使三人的生命軌跡交叉在一起。作品結合民間信仰和儒釋道的思想來實現説教的目的。

简介：(一)

简介：（四）中國生命轉化的哲學１．

简介：

简介：莊士敦,英國人,1874年出身於蘇格蘭愛丁堡,先後在愛丁堡大學和牛津大學莫德琳學院就讀。1898年,他以東方見習生的身份被派往香港英殖民政府,1904年被派往威海衛擔任要職,4年後,在李鴻章次子李經邁的推薦下成爲年僅14歲的末代皇帝溥儀的老師。離任回國後,莊士敦曾在倫敦大學亞非學院擔任漢學教授,並在1935年把自己16000餘卷藏書全部捐贈給了該校圖書館;由於他在北京的宅院的正廳挂有溥儀親筆題寫的'樂静山齋'

简介：博尔济吉特氏布木布泰,即孝荘文皇后(孝荘为其谥号,后人亦以此贯称),生於清太祖努尔哈赤创立金国、即汗位、建元天命的前三年(1613年),是蒙古科尔泌贝勒宰桑之女。天命十年(1625年)二月,她嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋。天命十一年八月,皇太极继承汗位,改元天聪;十年后(1636年)正式称帝,政国号为大清,年号崇德,孝荘也由侧福晋被封为西永福宮荘妃。从天聪三年到天聪七年,她先后生下三个女儿。崇德三年(1638年)生下福临(即顺治帝)。孝荘天资聪慧,精明练达。她热爱学习,“无它好,独嗜书史”,“性知书”。(《内政辑要》,卷首,福临序

简介：避暑山庄博物馆收藏有一件铜尺,是1969年徵集到的。该铜尺实长33厘米有馀,呈长方体,中间稍弯曲,两端有划痕。在铜尺上,有三面分别刻有古律尺、周尺、鲁班尺、汉钱尺、汉虑(?)铜尺、宋三司布帛尺、清工部营造尺、密达尺(以上尺各只刻半尺)以及准裁衣尺(刻一尺)。一、古律尺古律尺即黄帝尺,明朱载堉《律吕精义》:“黄帝命伶伦始造律之尺,名‘律用尺’,又名‘纵黍尺’。”可知古律尺是为黄帝时“考律而定”的尺。原尺由於年代久远,我们无法见到,对於其长度,我们只能凭借史籍,参较明朱载堉的“三黍四律之法”,以王莽所造“大泉五十”为依据作一推测。朱氏“三黍四律之法”为:横、纵、斜三种排黍法为“三黍”;横黍百黍为十寸(十进位)、纵黍八十一粒为九寸

简介：轻轻叫出这个名字,一种心痛的感觉就从心底涌出来。子微呀,老天怎么可以这样啊?可子微说:我知道上天对我很好,我知道我是幸运的!这是什么样的幸运啊?!子微原本在英国工作,年轻的时候她已经是她所从事行业中的佼佼者,同行业中人们都知道她,高级白领,女中豪杰。一场车祸,子微从此高位截瘫,除了脑袋,她没有地方能动了。不仅如此,她还要靠呼吸机呼吸,每天、每一小时、每一分钟,如果没有呼吸机的帮助,就无法呼吸。子微的呼吸机从气管进入,说话也非常困难,在子微的轮椅上面,还有一个扩音器……

简介：看到这样的两个图形，一个沉稳而平滑，线条柔和；一个棱角鲜明，光芒四溢，不禁让我想起了中国古代历史中的两种人：通子与执子。线条柔和者为通子。他们是通达之人，面对明主或昏君，他们或入仕为官，或隐逸山林。他们顺应时局地选择，该进时则进，该退时则退。于是面对乱世，他们或垂钓于濮水，或放歌于邺下，或采菊于东篱，或幽居于竹林。他们行吟高歌，他们倚风长啸，心如澄澈秋水。再如不系之舟者如庄子，他持竿不顾，您“曳尾于途”；心中悠然忘我者如陶渊明，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”；闲适者如王维，“行到水穷处，坐看云起时”……

简介：“子见南子”是孔子去鲁适卫会晤卫灵公夫人南子的纯粹文化事件，却被后世儒生称为“最不可解者”，也是当世诸杰和历代儒者倍感迷惑和试图破解的症结。名声欠佳的“寡小君”南子欲见孔子，囿于南子掌卫之势下的外围压迫、屈身“行道”的内在机理以及化解君臣嫌隙，延续儒家“道统”思想的考量，“子见南子”俨然成为事实，这既是对自身的一场博弈也是给予世俗的本来回应和诠释，应该从理性层面规避过尤阐释，揭示其内在发生的必然性和逻辑。

简介：

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简介：人民公园有座季子亭。亭内立着一块碑,正面阳刻季子像,背面阴刻兴建季子亭记。人们常常站在亭前,缅怀这位先贤的高风亮节。季子名札,公元前547年被封于延陵,于是常州这块宝地便有了第一个名字。常州有文字记载的历史也从此时开始。吴季札则成了有名有姓的延陵第一人。季札有德有才,是一位出色的政治家、外交家。他出使鲁国,游历齐国、郑国、晋国,广泛结交各国名士,纵论

简介：小山鹰刚开始试飞,飞得跌跌撞撞,东倒西歪,活像喝醉了酒的汉子。山鹰妈妈满意地连声鼓励:"孩子,飞得好!飞得很好!再飞一遍给妈妈看看!"小山鹰长成了一个大小伙子,可以盘旋长空、俯冲大地了。

简介：训子陈俊时间：当代。地点：校长办公室。人物：父──某中学校长。子──初中生。［校长办公室。父持几幅漫画上。父如今的孩子们哪．一个个都有了自己的脑袋了哈！不仅能够独立思考，还敢于标新立异，进行攻击性的创造。连校长的儿子都敢给校长画起系列漫画来了。（出示...

简介：　　一九四八年的冬天,我那位在县城当教书先生的大伯一回来,我们家的七十亩地和四十匹骡子一大半就归了二毛他爹.大伯母在院子里呼天抢地地哭着.……