简介：《莊子·至樂》講述了莊子與一具骷髏的對話。這個故事後來啓發了各種文體的改編,尤以道情的改編特别值得關注。明代道情《新編增補評林莊子嘆骷髏南北詞曲》,在主題、情節、人物等方面對莊子寓言做出了拓展與改變,模糊了生死之間的界限,骷髏形象則被重新創造,以突顯因果報應的重要性。《莊子》挑戰了生死二分法,道情則立足於生死的因果,這與主體的慾念交織在一起。身份是不穩定的、社會性的,且又隨時會改變;慾念是内在的、無形的,却有可能恒久存在。道情作者諷刺經歷生死仍執迷不悟的骷髏,褒獎看透得失而最終得道的縣官梁棟;同時以莊子爲主導者,先救骷髏,又被其所欺,被誣陷攤上官司却又點化梁棟。正反對應的例子,使三人的生命軌跡交叉在一起。作品結合民間信仰和儒釋道的思想來實現説教的目的。

简介：郭象三十三卷本《庄子注》前有篇三百九十九字的序文，即题为“河南郭象子玄撰”的《庄子序》。自郭象《庄子注》北宋刻印行世後，该序的作者一直没有争议。1978年9月王利器先生在《哲学研究》发表论文《(庄子序)的真伪问题》，认为该序不是出自郭象之手，其依据是北宋真宗时开雕郭象《庄子注》时，曾经就《庄子序》作者问题引发的一场争论。此事记载仅见《宋会要辑稿》第五十五册《崇儒四。勘书》，如下：

简介："莊子《齊物論》,莊子乃言,且莊子止言"十日並出"

简介："莊子《齊物論》,莊子乃言,且莊子止言"十日並出"

简介：正當全中國擴大對外開放,加快經濟發展,西南五省區聯合走向東南亞、南亞,走出亞洲,走向世界的時候,《中國西南》畫刊正式創刊了。《中國西南》畫刊是中國西南對外開放的一個窗口,對外交流的一條纽帶,對外綜合介紹西南的信息媒介。《中國西南》畫刊是四川、雲南、貴州、廣西、西藏五省區人民政府外事辦公室聯合創辦的、中国第一份區域性的外向型畫刊。它立足西南,面向全國,面向世界,以宣傳西南經濟為主,兼融政治、科技、教育、文化、外事、旅游等多方面的對外報道。其宗旨是,通過介紹西南經濟、資源、產品以及文化等,發展世界貿

简介：《書法研究》由上海書畫出版社創刊于1979年,是中國當代第一本書法純學術刊物,她曾爲書法學術研究做出過辛勤的耕耘和奮力的鼓呼。後由于多方面原因,于2008年停刊。《書法研究》曾凝聚了幾代書法研究者、編輯者的心血,所走過的近三十年歲月,正是書法研究水平不斷提高的過程,一系列有影響的文章在《書法研

简介：中國的俗文學,有着悠久的傳統,其淵源可追溯至先秦,經唐代俗講變文、曲子詞到宋元話本,延綿不絶,明清以後,更蔚成大國:從通俗小説、雜劇傳奇到地方戲曲,從北方的鼓書(長篇鼓詞與短篇鼓曲,京韻大鼓、山東大鼓、樂亭大鼓等)、子弟書、快書、岔曲、單弦、馬頭調、趕板、琴書、墜子、道情等,到南方的彈詞、灘簧、南詞、平話、南音、木魚書、龍舟歌、潮州歌、湖南唱本等,以及遍佈全國的寶卷、善書等,成爲研究中國文

简介：(一)

简介：曲项琵琶在魏晋南北朝乐器演奏中扮演着重要角色。本文通过阐述魏晋南北朝音乐文化、艺术实践等因素对曲项琵琶演奏艺术的影响，梳理当时曲项琵琶的演奏特点，以期为古代音乐史研究提供参考。

简介：~~

简介：(一)

简介：（四）中國生命轉化的哲學１．

简介：<正>苏之东南,长江入海,有一城市,清丽隽秀.无苏杭的婉约,不见京师的威严,难比上海的繁华.此城滨江靠海,自古有"江海门户"之称,小城即南通.

简介：19年的乒乓生涯,她18次摘得世界冠军,在世界排名的头把交椅上一坐9年,国际乒坛为此掀起一股强劲旋风!6年的校园耕耘,她将英国诺丁漠大学的硕士学位揽入怀中,打开了她通往世界体育事业的大门。走下球台,她毅然登上了中国乃至世界的奥运舞台,继续演绎一个激情门士的传奇人生。

简介：清乾嘉間人沈起鳳,戲曲創作頗豐,唯生前未曾付梓,故大多散佚。道光間石韞玉蒐得四種,題爲《紅心詞客四種曲》刊行,流傳頗廣。除刊本外,此四種曲尚有二十三種鈔本存世,其中有曲白兼備的總本或總講,也有曲譜、單頭本及穿戴提綱,多出自梨園之手,它們對考察乾嘉以降的崑曲演出狀况,極具價值。本文重點對其中演出最廣的《伏虎韜》作比勘探討。《伏虎韜》今存蘇白與京白兩類鈔本,通過比較,可見崑曲北傳後的變化。此劇曾在宫廷演出,現存最早之京白本即爲昇平署鈔本。這些鈔本基本保留道光刊本的格局,關目情節、科介指示更臻完善,反映了乾嘉以降崑曲全本戲的演出形態。

简介：汉语中有一部分象声词,或者描写物体的声响,或者描写动物的鸣叫,或者描写人的感叹;也有的不一定是声音,而是动作的一种声势。这些词本来都用汉字表示。现住我感觉汉字不能很好地担负这个任务,使用汉字描写当中是有问题的。第一:有些象声词是有音无字的,这些声音超出通话语音四百个基本音节之外,——甚至正像某个声母的本音,描写时不必使用韵母,或是正像某个鼻音韵尾,描写时不必再要声母或者要声音。若是勉强找一个近似的汉字代替,终究不像,比如用“嘘”描写打口哨,用“晤”描写应诺,一般人若不加以体会,照字面读去,便与真实的声音距离很远。第二,用字沒有一定,比方“(口克)嚓”与“喀(口叉)”,“呼啦”与“忽拉”

简介：

简介：莊士敦,英國人,1874年出身於蘇格蘭愛丁堡,先後在愛丁堡大學和牛津大學莫德琳學院就讀。1898年,他以東方見習生的身份被派往香港英殖民政府,1904年被派往威海衛擔任要職,4年後,在李鴻章次子李經邁的推薦下成爲年僅14歲的末代皇帝溥儀的老師。離任回國後,莊士敦曾在倫敦大學亞非學院擔任漢學教授,並在1935年把自己16000餘卷藏書全部捐贈給了該校圖書館;由於他在北京的宅院的正廳挂有溥儀親筆題寫的'樂静山齋'

简介：以往論及'戲劇'一詞,皆以杜牧(803-852)《西江懷古》'魏帝縫囊真戲劇'爲最早,實則還可大大前推。請看敦煌寫本《啓顔録·嘲誚》(斯00610號1)最後一則文字:有一僧年老疾,恒共諸僧於佛堂中轉經,即患氣短口乾,每須一盃熱酒。若從堂向房溫酒,恐堂中怪遲,即於堂前懸一銅鈴,私共弟子作

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